成宗

元成宗-人物简介

元成宗-少年时代

至元二年（1265年）九月，铁穆耳出生于元大都燕王府，父亲是当时的元世祖的嫡子燕王真金，他是真金的第三子。母亲是徽仁裕圣皇后弘吉烈氏。至元十年（1273年）二月，父亲真金被立为皇太子，兼中书令。至元二十二年（1285年）春，经卢世荣重新起用的阿合马余党答即古阿散等，找到了一个搞垮皇太子真金的绝好机会。在此以前，南台御史曾封章上言：“帝春秋高，宜禅位于皇太子，皇后不宜外预。”真金深知忽必烈不愿禅位，闻知此事后甚为恐惧，御史台因秘其章不发。但此事为答即古阿散等得知，遂于忽必烈前奏请收内外百司吏案，以大索天下埋没钞粮为名，而实欲揭露此事，乃悉拘封御史台吏案。御史台都事尚文将事情原委告知中书右丞相安童和御史大夫玉昔帖木儿，决定留秘章不与；次日，答即古阿散乃上告忽必烈，命大宗正薛彻乾取其章。在这万分危急时刻，尚文就献计于安童及玉昔帖木儿二位“大根脚”人物，以“先计夺谋”法抢先至忽必烈前陈述事情经过。不出所料，忽必烈听到居然有人要他提前让位给太子，大发雷霆，历声责问道：“汝等无罪耶？”丞相安童带头认罪说：“臣等无所逃罪，但此辈名载刑书，此举动摇人心，宜选重臣为之长，庶靖纷扰”。忽必烈怒气稍解。形势遂趋缓和，后答即古阿散等坐奸赃论死，其同伙分别被诛杀、流放或没为奴。虽然如此，真金竟因此而忧惧成疾，于同年十二月死，终年四十三岁。

真金太子的长子甘麻剌作为嫡长孙，自然是皇位最佳的继承人——这种观点只是汉儒的观点。甘麻剌与铁穆耳皆由真金太子妃伯蓝也怯赤（又名阔阔真）所生，自小由忽必烈皇后察必抚养长大，封晋王，长期在漠北任方面主帅。忽必烈在真金太子死后，并没有特意立“皇太孙”，可他专门为甘麻剌专立设定“内史府”，似乎是倾向把这位孙子当接班人来培养。但是，真金太子妃阔阔真对长子并没多少感情，她更喜欢幼子铁穆耳。并且元世祖忽必烈把希望寄托在真金之子铁穆耳身上。至元二十四年（1287年），诸王叛乱，忽必烈派铁穆耳统兵讨伐叛王哈丹。

元成宗-守成推新

铁穆耳（1265-1307）元成宗孛儿只斤铁穆耳，又称完泽笃皇帝。世祖之孙、父皇太子真金，母徽仁裕圣皇后，弘吉烈氏。1285年元朝太子真金去世。按照嫡长子继位的传统观念，忽必烈把希望寄托在铁穆耳身上，并派他统兵讨伐叛王哈丹，接着又派他镇守蒙古汗国故都哈剌和林（今蒙古国后杭爱省额尔德尼召北），掌管北方防务。在玉昔贴木儿请求之下，忽必烈将原来属于真金的印玺“皇太子宝”授给铁穆耳。1294年忽必烈逝世。铁穆耳在重臣伯颜、玉昔贴木儿的支持下，由宗室诸王会议推立为帝。成宗即位后对中央人事未做大调整，继续实行世祖末年的减免赋役、赈济灾民等宽大政策。1294年，成宗下诏减速免所在本年包银、俸钞，以及内郡地税和江淮以南州县当年的一半夏税。后来又多次下诏减免赋税，其中规模较大的有1295年（元贞元年）下诏停止一切非急需的工程建设，免除本年五月以前积欠的钱粮。1296年，要求权贵豪绅交纳所隐匿的江南田租，以减轻小民负担。1298年，因水旱成灾，下诏减免受灾郡县当年田租的十分之三，受灾严重地区全部减免，老弱残疾及人丁稀少的民户免除三年差税。同时，停止了当年的一切土木工程。第二年，成宗派使节巡视各地，了解民间疾苦。免除当年内郡包银俸钞和江南夏税的十分之三。在减轻民众负担的同时，成宗三令五申要求地方官员鼓励农桑，发展生产。成宗一即位就下诏罢征安南，宽宥其“抗命之罪”，释放了扣押的安南使节，开始着手缓和与周边各国的关係，放弃了忽必烈动辄征战，继续扩张的政策。对待贵族官僚则採取恩威并施的方针。一方面多次赏赐诸王、公主、驸马，增加官员俸禄。一方面厉行整顿吏治，约束权贵。例如，成宗即位的第二个月便下诏各道廉访司及时追查转运司官员欺隐奸诈的案子，以防止管财政的官员贪污中饱。同年十月，要求中书省臣约束属宫官，凡对公事敷衍塞责者处以笞刑。1295年七月，下诏告诫全体官吏，有再犯贪赃之罪者，罪加二等，从重处理。不久，又将对贪赃罪的处理改为罪加三等。十二月，下诏禁止诸王擅自干预地方行政。但这些举措未能贯彻到底。1302年，江南朱清等贪污贿赂案被揭发出来，牵连了一大批官员，促使成宗再一次下决心查处贪污官员。1304年，成宗下令天下官员体恤民情，减省刑罚，免除灾民差税一至三年不等。鑒于江南佃户田租过重，在过去减过十分之三的基础上再减十分之二，且永为定例。同时开放山场、河泊、任民采捕。在对外关係方面，成宗拒绝大臣对日用兵的请求。在大德三年（1299年）派江浙释教总统僧人宁一山出使日本，恢复了两国间的正常贸易和文化往来。但是，成宗后期曾一度用兵西南。1300年，成宗发兵两万出征“八百媳妇国”（今泰国北部、缅甸东北部，治京泰国清迈）。第二年，又因金齿（今中国云南西部和缅甸腊戍一带）诸国阻击元朝的征缅归师，下诏计伐金齿诸国。后因出征“八百媳妇国”之元军损失惨重，成宗才决心不再对西南用兵。也就在这时，成宗达成了与笃哇、察八儿等西北诸王的和解，延续几十年的西北战乱得以平息。1307年正月初八，成宗去世。葬起辇谷，謚曰成宗钦明广孝皇帝。针对铁穆耳之位，史书惯称“成宗守成”。针对铁穆耳之位，史书惯称成宗守成。《元史》本纪评价说：“成宗承天下混一之后，垂拱而治，可谓善于守成者矣。惟其末年，连岁寝疾，凡国家政事，内则决于宫壶，外则委于宰臣；然其不致于废坠者，则以去世祖为未远，成宪俱在故也。”其实，成宗并非只是守成者，推陈出新者居上，且政绩与功德卓然。

元成宗-影视文学

朝廷命官刘捷之子刘奎璧一次机缘巧合，错误了与丽君情同姊妹的近身侍婢苏映雪为孟家小姐，仗势求亲，元无计可施，遂以比箭定亲事。丽君苦无对策，只好约会铁穆耳，欲坦白一切，可惜铁穆耳父亲病危，必须立刻返京，遂将丽君约会之事交託少华，丽君大为失望，斥走少华。为着自己终身幸福，丽君决意与侍婢荣兰离家暂避。丽君四处闯蕩，遇上一班自称梁山后人的乌合之众，期间竟又遇上被刘奎璧陷害落难的少华，丽君知道眼前人就是自己的未婚夫皇甫少华，因对华无好感，只好继续隐瞒自己真正身份。

另一方面，铁穆耳回朝只能见父亲真金最后一面，皇上忽必烈把太子之位传于铁，令觊觎皇位之九王爷对铁诸多针对，铁陷于烦恼之中，幸得青梅竹马的阔真郡主加以劝慰。丽君于往京师路上，巧遇乐不思蜀的太皇太后，双方成为忘年之交。铁穆耳南下找寻离宫远去的太皇太后，又遇上正颇感失意的丽君，二人相处过程中，真正燃起爱火。丽君回复女儿身打扮决向铁表白，可惜凑巧铁要火速回京，铁唯有再次找少华替自己赴君约。结果被少华得知君女儿身份，君对铁再次失约亦只有再一次的失望，二人遂联袂上京。

过程中，丽君发现少华种种好处，而少华亦爱上君，但因有婚约，只好收心底。当君得知少华正是“吹笛人”，爱情火花，一触即发。铁穆耳初登帝位，决开科考试，招览人才，并恩準汉人参与；丽君望能一举高中，替其父伸冤。铁得知丽君及少华皆欲参与是届恩科，暗中相助，铁多番试探丽君身份，皆不得要领，遂设计令丽被九王爷招为女婿，一场扰攘，知道皇爷女儿竟是失散多时的映雪。

少华为了逃避已暗暗爱上丽君的事实，不辞而别，留书出走，说自己要守诺，忠贞于髮妻“丽君”，丽君甚是感动。丽君考上状元，获悉铁穆耳乃是当今天子，随之为孟家和皇甫家平反。铁穆耳出巡期间，九王爷派来的杀手亦同时到来，幸得少华及时相救。华救驾有功，封为将军得以入宫，与丽君相处机会更多，但碍于以为君和铁穆耳存有微妙关係而不敢表白。但丽君却开始分清少华就是自己至爱。偶然机会下丽君的真正身份被人发现，九王爷遂以此胁迫铁穆耳，要他选择放弃江山，又或是忍心孟丽君身份被揭，要负上欺君杀头之罪……

元成宗-优礼僧诏书

元王室为藏地僧人制定了优厚的政策。例如《元史·释老传》载，不得侵占僧人田产、不得在僧人居所居住，不得向僧人征派供应、乌拉差役，属于寺院的土地、水流、水磨等，任何人都不得夺占。自忽必烈颁布《优礼僧人诏书》以后，元成宗也颁布了《优礼僧诏书》。诏书曰：长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨。晓谕中书省官人（670）每根底、枢密院官人（671）、御史台（672）官人、行中书省、行御史院官人每根底、廉访司官、守城官、地方官每根底、军官、军人、大小头人、众多部落，成吉思汗和窝阔台皇帝定製，依照释迦牟尼之教法渚班第每 （673）皆不纳三种差（674），告天祝祷，为皇帝祈福。忽必烈皇帝信奉三宝（675），使释迦牟尼教法遍布人世间，使僧众皆为皇帝祈福祝祷。虽如此反覆下诏（676），仍有守城官员和部落头人不晓其意，依势侵夺寺庙和佛殿，欺凌僧人。从今以后，管领部落之官员（677）和百姓们，应遵释迦牟尼教法，再不得欺凌僧人，不得践踏寺庙和寺院，当心待奉着。为待奉西番之僧人，忽必烈皇帝在位时，军犯营中有一名马明之人，因拉执僧人衣领，受到重罚。今后，如有俗人以手犯西僧（678）者，断其手；以言语犯西僧者，割其舌。自颁发此诏书之后，对不敬奉僧人和践踏寺庙和寺院的人，请派遣到各地的官员和僧人长老者联名奏来，联知后必加惩处。此诏书于鸡年阴曆三月二十八日上都有时分写来。至元二十三年（679）。