托古改製--中文百科全书

王莽的托古改製

背景

西汉末年，政治日趋黑暗，土地兼并更加严重，农民大量破产，或四处流亡，或沦为奴婢。在农民起义风起云涌、王朝统治摇摇欲坠之时，一些儒生开始对汉家国运产生怀疑，提出汉家尧后，有传国之运的说法，易姓改命论为更多的地主官僚所接受，这为以后王莽托古改製奠定了基础。

王莽是汉元帝皇后王政君的侄子，因其父早死，故能生活节俭，勤奋博学，在贵族、官僚中颇有声誉，官至大将军、大司马，临朝辅政。他屡次捐钱献地，笼络民心;又奏请增加大臣俸禄，扩充京师太学，因此声望日隆，各地上书颂扬王莽功德者，以及献祥瑞、呈符命者，络绎于途。公元8年，王莽自认是舜的后裔，应受汉禅，借助易姓改命的思潮代汉自立。公元8年，王莽逼迫小皇帝刘婴禅位于他，在众人的拥戴下，建立新朝。揭开了托古改製的大幕。

托古改製的王莽

王莽的目的与其他篡位者不同，他不是单纯地为了当帝王号令天下，满足私欲，而是为了实现自己的政治抱负，用获得的权力把儒家学说的一套进行实践，梦想缔造一个理想的世界。

王莽登基伊始，即附会《周礼》，构想了一整套对社会进行复古改革的蓝图，尝试缓解自西汉中叶以来形成的种种社会危机，并谓之曰新政。

核心内容

托古改製的核心内容如下:

一、王田製:土地归国家所有，禁止自由买卖。

二、奴婢製:改奴婢为私属，亦不得买卖。

三、实行五均六莞，即在国都长安及五都(洛阳、邯郸、宛城、临淄、成都)设立五均官，政府管理五均赊贷及物价，征收商税，经营盐、铁、酒、铸钱和征收山泽税。

四、改革币製。

五、改革中央机构，调整郡、县划分，改易官名、地名。

六、改变少数民族族名和首领的封号。

结果

王莽托古改製，不仅没有成功，反而激化了各种社会矛盾。国家将盐铁等收归国有，不準买卖土地和奴隶，控製市场等措施严重危害了大地主、大商人的利益，使统治阶级内部矛盾恶化;而广大农民并未因王莽改製而获得利益，反而受到更加残酷的剥削，因而阶级矛盾进一步激化;王莽不再採用西汉的怀柔和羁縻政策，而是以古代儒家莅中国而抚四夷的态度对待匈奴、西域、西南夷诸族，激起民族矛盾，边疆兵燹不断。再加上当时天灾连年，黄河决口，终于在公元17年爆发了全国性的农民大起义。王莽军队几路作战，终于在昆阳大战中被农民军击溃。公元23年，新王朝在赤眉、绿林等农民起义军的打击下灭亡，王莽也在绿林军攻入长安时被杀。

王莽托古改製仅仅是王莽在儒家思想影响下的个人空想，根本无法实现，它带来的是继秦末农民战争后中华大地又一场灾难。

康有为的托古改製

背景

19世纪末，帝国主义列强又一次掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族面临着空前严重的危机。当时，康有为、梁啓超等志士仁人意识到必须进行维新变法，否则中国就有亡国灭种的危险。

在西方的民主和科学的思想还没有在中国普及的情况下，为克服这种困境，康有为採取了借尸还魂的谋略，具体来说就是托古改製。他为了否定封建经典，否定封建正统思想，宣传自己改製立法的变法主张，把孔子打扮成托古改製和改製变法的祖师爷，目的是借古圣来论证变法维新的必要性和合理性。在康有为看来，製度变革的前提是思想观念的变革，所以他要在孔学的旧瓶中，装入民主平等的新酒。他一方面想让儒家成为社会变革中的思想资源，另一方面也想借儒教来抗衡当时影响越来越大的基督教。于是他把孔子立为儒教的教主，想借此复活一种中国式的宗教。

康有为先后撰写了《孔子改製考》和《新学伪经考》，而《大同书》则是他托古改製思想的集大成者。这在当时产生了很大影响(主要是在青年儒生中)，为后来的戊戌变法奠定了理论基础。