词语概念
基本信息
词目:挂单
拼音:guà dān
注音:ㄍㄨㄚˋ ㄉㄢ
基本解释
[put up at a temple for a short stay] 佛教名词。指行脚僧到寺院投宿。单,指僧堂裏的名单;行脚僧把自己的衣挂在名单之下,故称挂单。
奴敲小店牢扃户,僧借虚堂径挂单。--宋· 刘克庄《真隐寺》
引证解释
亦作"挂单"。 谓行脚僧就寺院投宿。单，指僧堂裏的名单。游方僧投宿寺院把衣钵挂在名单下，故称。 宋 刘克庄 《真隐寺》诗:"奴敲小店牢扃户，僧借虚堂径挂单。"《儒林外史》第三八回:"禅林裏来了一个挂单的和尚。" 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二一章:"敬问阿师，此间容我挂单否乎?"
佛学含义
"单"，即单位，指僧堂内各人的座位，各单前长六尺、宽三尺的空间，亦即各人坐卧、饮食的座席。在丛林中，单即代表"人"。挂单是指到寺院投宿，若人已额满而不接受云水僧挂单，称为"止单"。自己左右两邻的单位，称"邻单"。辞别寺院而他去，称"起单"或"抽单"。僧众挂单后，日久知其行履确可共住者，即送入禅堂，称"安单"。拜访他人的住处，称"看单"。若犯戒被摈出门，称"迁单"。
挂单分:赶斋、一宿两夕、三天单、水火单与海单。
一般丛林寺院客堂门外，高悬一牌子，写着:无衣钵戒碟者，概不挂单。古代行脚者外出，必须携带衣钵包被条包(即现代的行李)。行脚者到寺，一般先从天王殿入，礼弥勒、韦驮菩萨、大雄宝殿各三拜。
行脚者外出，必须携带衣钵包、被条包。行脚到寺不可径入殿堂。应先卸下行李，放在客堂门外柱脚。进门走两步半，问讯坐下。行李若放在门右，则坐在左侧长凳上;放在门左，则坐在右侧长凳上。以能照看到自己的行李为準，以免被马流僧所窃。坐姿宜挂腿坐，双手冬抄夏搭，不宜盘腿。
有照客或工友走到面前，合掌问:"老菩萨!来有何事?"行脚僧合掌答曰:"打扰常住，挂上一单"或曰:"前来赶斋。"若是忏悔堂则云:"回堂亲近诸位上人。"(刚到则不宜说亲近常住，待挂单几天互相观察后再作决定。如要讨单，再穿袍搭衣带具到客堂向知客师讨单)
照客师知其来意，转白知客师，先在房门外弹指三下后说:"知客师慈悲，有老菩萨来挂单。"知客师出来，不打招呼，径走到客堂门口，向外先看有无衣单。此时行脚者照旧坐着，也不要理睬，因不知其人是否为知客师。(若进客堂久坐无人招呼，可轻咳几声以令人知。)等知客师从门口走回，同挂单者坐在同一侧椅子上，在将坐尚未坐下时，赶紧站起说:"顶礼知客师傅。"知客师答:"问讯。"依命问讯，等知客师命:"坐下。"则坐。否则不能坐。知客师站立，也须站立。
知客师坐稳后，一般先问:"老菩萨(或上座师)何处发脚?"(即问从何而来。)则答:"自某地来。"问:"到常住这边有什麽好事?"答:"打扰常住，挂一单。"问:"衣钵常住何处?"答:"忏悔堂某地某寺。"问:"得戒和尚上下?"答:"上某下某大和尚。"问:"大师傅是谁?"答:"上某下某律师。"问: "老常住在哪座宝山?"答:"小庙某地某寺。"问:"师父上下怎麽称呼?"答:"恩师上某下某和尚。"问:"曾到此间否?"答:"初到此地(或曾到此地)。"
知客问话宜温文有礼，语气平和。行脚者则宜惟恭维谨，小声而答。
知客师询问后，认为满意。即喊:"送单。"此时行脚者说:"顶礼知客师傅!"知客师说:"问讯。"依命问讯。照客接说一声:"请!"行脚僧背起行李，跟照客走。亦可由知客师亲自送到上客堂。到门外敲小板三下。屋内寮元师听到，即招呼香灯师挂帘子。知客师站门外，寮元师站门内，相对合掌。知客师说:"寮元师慈悲，有行脚的师傅来了。"寮元师说:"请进!"知客师父与行脚师傅进堂，知客师说:"礼佛三拜!"行脚僧即把行李放在地上，依言向上三拜。拜毕，知客师说:"顶礼寮元师父!"寮元师说:"问讯。"即说:"送知客师父。"知客师说:"免送!"即出去。行脚僧自己呼:"顶礼东西两边老菩萨。"在上客堂先住的师傅则答:"问讯，接驾!"行脚僧人依言问讯。此时寮元师指定单位，行脚僧即解开行李，鞋放在床下，鞋尖朝外与橙齐。衣钵包挂在裏面墙上。具、海青摺好放在凳子与床齐。七衣搭在单上竹竿上。被长三摺，两头向内摺四分之一，再合摺形如龙口;钵夹在中间，如龙含珠;具则夹在中间似龙吐舌，人坐在凳上打坐，膝与边齐。
要离开时，先自己呼:"老菩萨们看衣单。"(意思是我要走了，你们检查自己的东西，避免将来发生物品遗失嫌疑自己)。收拾行李，先用衣钵盘将具海清、三衣、钵包妥，再捆其他行李，鞋子插在外边。收拾好后、放在地上。先礼佛三拜，再呼:"顶礼东西两边老菩萨"同住者应答:"问讯!送驾，有缘再会。"行脚僧将行李背起，自行上路。
如持方便铲、背蒲团挂单。蒲团放两边柱脚，方便铲靠两边柱摆，则为销假;若压蒲团，铲向内放，则是挂单;铲向外放，则为赶斋;如蒲团、方便铲直对客堂，则是会客。
如遇出尘上士，飞锡高僧来寺挂单。彼至客堂，先振锡摇铃三响。知客师即出，先礼锡三拜后，双手接过锡杖先行领至方丈室，请和尚出，接谈经过。办大斋，送尊客寮。
注意事项
挂单后首要三事:一知洗手间(灯)，二知用餐处，三知寺院作息时间。
回寺院三要:一要顶礼诸佛，二要顶礼恩师(堂头大和尚)，三要巡寮顶礼班首职事。
戒牒三不:一不得在火边看，二不得在船上看，三不得给别人看。
判断一座寺院是否接受挂单，最明显的标志是看韦陀菩萨的韦陀杵的方向:韦陀双手合十，降魔杵横在胸前，表示合十欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标志之一;其二、手中的降魔杵是触地而立，降魔杵触地是暗示这个寺院资金、物资雄厚犹如大地，能够承受外来僧人在这个寺院挂单常住，也是十方丛林;其三、韦陀的降魔杵则或扛于肩上，表示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住。
证劵术语
证券市场电子化交易中，挂单一词等同于委托，即投资者决定买卖股票时通过电话，电脑等形式向交易系统发出的买卖股票的指令。
原因
银行经常碰到的情况是晚上1点半之后要休息或者临时有事情要出门，则可以选择挂单，挂单又叫限价单，就是你希望自己在什麽价格上买入卖出，然后将这个价格报到系统裏等待成交，同时，还要上报一个挂单截止时间，这样你就可以安心做其他事情了。撤单是你将已经挂出的单子取消。
益处
挂单的好处是:
卖:如果开盘价是当天最高价，那麽挂单就可以帮助你卖个最高价;
买:如果开盘价是当天最低价，那麽挂单就可以帮助你买个最低价。
挂单的前提条件是得判断準确。比如当天大盘一定要高开低走(卖)，或低开高走(买)。一旦挂单后，一定要等开盘后才能撤单，否则是废单(即撤单无效)。
交易
挂单交易是指由客户指定交易币种、金额以及交易目标价格后，一旦报价达到或优于客户指定的价格，即执行客户的指令，完成交易，成交价格为该银行的即时报价。挂单汇率应优于该银行即时汇率，否则，按即时汇率成交。挂单指令当日有效。在成交之前，客户也可以主动撤消未成交指令。客户在进行挂单交易操作后，挂单的金额立即被冻结，在该交易日内该笔金额不能用于支付或其他用途，除非该笔交易取消。
技巧
从上压板、下托板看主力意图和股价方向，大量的卖盘挂单俗称上压板;大量的买盘挂单俗称下托板。无论上压下托，其目的都是为了操纵股价，诱人跟风，且股票处于不同价区时，其作用是不同的。当股价处于刚啓动不久的中低价区时，主动性买盘较多，盘中出现了下托板，往往预示着主力做多意图，可考虑介入跟庄追势;若出现了下压板而股价却不跌反涨，则主力压盘吸货的可能性偏大，往往是大幅涨升的先兆。当股价升幅已大且处于高价区时，盘中出现了下托板，但走势却是价滞量增，此时要留神主力诱多出货;若此时上压板较多，且上涨无量时，则往往预示顶部即将出现股价将要下跌。
隐性买卖盘与买卖伫列的关系在买卖成交中，有的价位并未在买卖伫列中出现，却在成交一栏裏出现了，这就是隐性买卖盘，其中经常蕴含庄家的蹤迹。一般来说，上有压板，而出现大量隐性主动性买盘特别是一些较大的买盘，股价不跌，则是大幅上涨的先兆。下有托板，而出现大量隐性主动性卖盘，则往往是庄家出货的迹象。
对敲，即主力利用多个帐号同时买进或卖出，人为地将股价抬高或压低，以便从中获益。当成交栏中连续出现较大成交盘，且买卖伫列中没有此价位挂单或成交量远大于买卖伫列中的挂单量时，则十有八九是主力刻意对敲所为，此时若股价在顶部多是为了掩护出货，若是在底部则多是为了激活股性。
大单，即每笔成交中的大手笔单子。当买卖伫列中出现大量买卖盘，且成交大单不断时，则往往预示着主力资金动向。
扫盘，在涨势中常有大单从天而降，将卖盘挂单一一吞下，即称扫盘。在股价刚刚形成多头排列且涨势初起之际，若发现有大单一下横扫了买卖伫列中的多笔卖盘时，则预示主力正大举进场建仓，是跟进的绝好时机。
方法
第一种：对沖单
夏令时讯息出来在8点30分,讯息出来1分锺时同时以相同的契约做多并且做空,同时带止损3美金,止盈6-10美金。非农资料出来的一瞬间,会止损空单,同时止盈多单；或者损多单,止盈空单。这种方式的优势在于讯息出来的一瞬间单边6-10美金的波动绝对是有的,不管后面是不是走云霄飞车,在这样的大行情下能抓住一部分利润就是胜利！！！缺陷在于一定会损失一单,6-10点利润减去3个点损失利润空间就比较小了,放大利润只有通过交易契约做大。
第二种方式：採用破位挂单交易方式
同样在资料出来之前的几分锺内,离现价3个点挂破位多单和破位空单。比如福汇环球金汇上现价1300,那麽挂1303多单和挂1297空单,同时带好3个点止损和5-8个点止盈。资料出来之后,有一个方向的挂单会进场,取消没有进场的挂单,然后直接秒扫止盈。此方法优势在于不会损失利润,成功率近似100%。
