摩尔门教

名称

之所以有摩尔们教这个名称，是因为教徒们除了相信《圣经》以外也相信《摩尔门经》。

概念

虽然广义的摩尔门指称以相信约瑟·斯密和相信《摩尔门经》的信徒们，并且广义地包含了许多的摩尔门教宗派，但是耶稣基督后期圣徒教会认为摩尔门教应该专指耶稣基督后期圣徒教会，并且认为以摩尔门教一词来涵盖仍然实行多妻製度的基本教义派是不恰当的。然而耶稣基督后期圣徒教会不鼓励以摩尔门教一词来指称该教会。由于耶稣基督后期圣徒教会的教义大幅度地不同于传统的基督教新教信仰，一些广义的摩尔门教宗派因着其教义比较接近于传统基督新教信仰，如基督社区等，亦开始与摩尔门教一词保持距离。

宗派分类

一些学者如 J. Gordon Melton 在他的《Encyclopedia of American Religion（美洲宗教百科全书）》裏面一样，将摩尔门教细分为“犹他摩尔门教”和“密苏裏摩尔门教”。而因着地域地理的关系，犹他摩尔门教也常被称为“落矶山摩尔门教”或“落矶山圣徒”。而在密苏裏州一带是地势平坦的草原之地，故密苏裏摩尔门教也常被称为“草原摩尔门教”或“草原圣徒”。

在这种分类法裏面，犹他摩尔门教包括了所有从杨百翰带领着西迁到今天犹他州以来的所有后期圣徒宗派。耶稣基督后期圣徒教会是这些宗派中最大的一个。

密苏裏摩尔门教则包括了那些没有跟着西迁而留下来的教派，包括基督社区（先前称为重组后的耶稣基督后期圣徒教会）、基督的教会和残遗的耶稣基督后期圣徒教会等等。

在1890年10月的教友大会中，

宣告停止实行多重婚姻。将近20年后，有许多个别的信徒宣称多妻製度是摩尔门信仰的基本教义，不可以被忽略。他们组织了几个群体和社区，继续宣告多妻製度的必要性，以及一些与现今耶稣基督后期圣徒教会不被承认的教义。这些小群体的人数在数百到数千人之谱。即使有媒体强力的报道，将这些基本教义派团体误认为是耶稣基督后期圣徒教会的事情仍然普遍。这些基本教义派的团体包括了基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会、Kingston clan、真实又活着的耶稣基督后期圣徒教会、以及一些小团体。许多这些小群体的总部在美国犹他州、其他一些在美国爱达华州、美国亚利桑那州、加拿大卑诗省、墨西哥和英伦群岛。另外还有一些基本教义派除了自己的大家庭以外没有和另外任何团体有从属关系。

使用“犹他摩尔门教”和“密苏裏摩尔门教”的问题在于，大多数这些宗派的会友已经不再指生活在上述两州内。即使大多数的犹他州民仍然是耶稣基督后期圣徒教会的会友，该教会在美国其他州也有大量的会友，比较显着的州是亚利桑那州、加州、爱达华州、内华达州，并且半数以上的该会会友居住在美国以外之地。另外，不是所有的密苏裏摩尔门教派都以密苏裏州作为总部。举例来说，认为 Sidney Rigdon（雷格登瑟耐）才是斯密约瑟的继承人的耶稣基督的教会 (比克顿派)是在宾夕法尼亚州，而认为 James J. Strang（詹姆士·J·史特朗）才是斯密约瑟的继承人的耶稣基督后期圣徒教会 (史特朗派)则是在威斯康辛州。

耶稣基督后期圣徒教会

耶稣基督后期圣徒教会（中文旧译为耶稣基督末世圣徒教会）是摩尔门教众宗派中组织最严谨庞大的宗派。在1846年的时候，杨百翰领着一群拓荒先锋从美国伊利诺伊州的Nauvoo（纳府）离开，经过内布拉斯加州的Winter Quarters，最后到达现今盐湖城所在的大盐湖山谷。当时此地还是墨西哥的一部分，但是在美墨战争后于1847年7月24日划入美国境内，成为犹他领地。

基督社区

基督社区原来名为重组后的耶稣基督后期圣徒教会（英文简称RLDS），是由斯密约瑟三世（小斯密约瑟之子）在1860年集结教会游离团体们所建立的。这个运动在密苏裏州独立城集结了许多当时后期圣徒运动的小宗派，成为后期圣徒运动第二大宗派。这个宗派的信徒认为即使他们是“重组后的”教会又在教会名字上面有所更动，但是他们才是真正由小斯密约瑟继承下来的教会，不像其他后期圣徒运动的宗派是由缺乏权柄的继任者所领导的。

在20世纪晚期重组后的耶稣基督后期圣徒教会更动了它们的名字和一些教义。例如说圣职权柄由一向男性才準许拥有改为女性也可以拥有。这造成此宗派中一些小群体分离成长。一个叫做独立的重组后的耶稣基督后期圣徒教会或称做复兴支派的分支从1980年代开始浮现。而由 Frederick Niels Larson 主导的残遗的耶稣基督后期圣徒教会则是在2000年的时候成立。复兴的耶稣基督后期圣徒教会则是在1989年由几个基督社区的七十员定额组长老们出来成立的。

耶稣基督的教会 (比克顿派)

其他的草原圣徒宗派包括：

基督的教会 (雷格登派) - Church of Christ (Rigdonite)：后来称为Church of Jesus Christ of the Children of Zion（耶稣基督锡安子女教会）——是1844年由 Sidney Rigdon 雷格登瑟耐组织的。该组织于1847年解散。耶稣基督的教会 (比克顿派) - Church of Jesus Christ (Bickertonite)：一个在 William Bickerton （威廉·比克顿派）带领下于1862年将原先由雷格登派的会友重新组织的教派。这个宗派维持至今，是后期圣徒运动中第三大宗派，全球有数千名信众。

耶稣基督后期圣徒教会 (斯特朗派) - Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (Strangite) —由 James J. Strang（詹姆士·J·斯特朗）于1844年组织。该宗派今日剩下约数百个信徒，主要集中在美国威斯康辛州的 Voree（现在是该州拉辛县 (威斯康辛州)的 Burlington（伯灵顿））。基督的教会 - Church of Christ——一个由斯特朗派分裂出来的教会，由 Aaron Smith（斯密·亚伦）领导，于1846年消失。

基督的教会 (惠特茂派) - Church of Christ (Whitmerite)：由《摩尔门经》的八位见证人之一的 David Whitmer（惠特茂大卫）于1847年和1871年重整的教派，维持到约1925年。

耶稣基督的教会 (卡特勒派) - The Church of Jesus Christ (Cutlerite)—由 Alpheus Cutler（卡特勒阿裴斯）于1853年组织。该教派存活至今，只有数名会友，在密苏裏州 Independence（独立城）。耶稣基督复兴的教会 (尤金·O·华尔顿) - Restored Church of Jesus Christ (Eugene O. Walton)—由 Eugene O. Walton（尤金·O·华尔顿）于1980年重新组织。该教派总部在密苏裏州独立城，有25名会友。

基督的教会 (圣殿基地) - Church of Christ (Temple Lot)——有时亦称 Hedrickite（赫德裏克派），于1863年由 Granville Hedrick（格兰维尔·赫德裏克）组织。今日的总部在密苏裏州独立城的称做“圣殿基地”的那块地上。有以利亚讯息的基督的教会 - Church of Christ with the Elijah Message——前后分别由 Otto Fetting（奥图·费廷）和 William Draves（威廉·德雷弗斯）于1929年和1943年重新组织过。该会总部在密苏裏州独立城。该宗派从基督的教会 (圣殿基地)分裂出来的主要原因是关于宣称由施洗约翰而来的啓示的问题。

各摩尔门教基本教义派宗派

摩尔门教基本教义派主要是从落矶山圣徒（犹他摩尔门教）分裂出来的宗派。

首生的教会 - The Church of the First Born——于1861年由 Joseph Morris 组织。可能已经解散，一些残余者活到二十世纪中期。

锡安的教会 - The Church of Zion——于1868年由 William S. Godbe 组织，已经解散。

使徒性的联合弟兄 - Apostolic United Brethren——于1920年代由 Lorin C. Woolley 组织，总部在犹他州 Bluffdale。

金士顿宗族 - Kingston clan——由 Thomas R. King（汤玛斯·R·金）于1926年组织的。一个仍然实行多重婚姻的后期圣徒团体。

基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会 - Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter Day Saints——由 John Y. Barlow（约翰·Y·巴罗）于1935年组织的。总部在亚利桑那州科罗拉多市。这是后期圣徒团体中仍然继续实行多重婚姻的最大的一群。

亚伦教团 - Aaronic Order——由 Maurice L. Glendenning 于1942年组织。该宗派网页是 http://houseofaaron.org/.

耶稣基督的复兴教会 - Restoration Church of Jesus Christ——由 Antonio A. Feliz 于1985年组织。

神的新圣约教会 - New Covenant Church of God——由 Christopher C. Warren 于1986年组织。

真实又活着的耶稣基督末日圣徒教会 - True & Living Church of Jesus Christ of Saints of the Last Days——由 James D. Harmston 于1994年组织。总部在犹他州 Manti。这是一个仍然实行多重婚姻的小群体。

摩尔门教改革派

摩尔门教改革派(Reform Mormonism)是摩尔门教的一个分支，由一群摩尔门教会友所发起。和犹太教裏面的改革派一样，摩尔门教改革派不是一间教会，而是一个有独特礼仪、传统和假日的宗教。现在仍然是一个很小的运动，而教仪可以在家中实施。

大多数摩尔门教改革派信徒都曾经是摩尔门教或其他摩尔门教宗派的会友，只有一小部分是从这个传统外面来的。有些摩尔门教改革派信徒同时是其他宗派教会的会友。

由于他们的自由作风，他们的经文并不局限于大多数的后期圣徒承认的标準教会正典经文，该教派的信徒可以为自己自由地探索并使用世界上的经文。他们视《摩尔门经》为受灵感动啓示的经文之一。他们不用《教义和圣约》为开放式未结束仍然在增添演变的经文，而使用《米迦勒书》为开放式未结束仍然在增添演变的经文。

一夫多妻

在1890年10月的教友大会中，摩尔门教的分支耶稣基督后期圣徒教会宣告停止实行多重婚姻。将近20年后，有许多个别的信徒宣称多妻製度是摩尔门信仰的基本教义，不可以被忽略。他们组织了几个群体和社区，继续宣告多妻製度的必要性，以及一些与现今耶稣基督后期圣徒教会不被承认的教义。这些小群体的人数在数百到数千人之谱。即使有媒体强力的报道，将这些基本教义派团体误认为是耶稣基督后期圣徒教会的事情仍然普遍。这些基本教义派的团体包括了基本教义派的耶稣基督后期圣徒教会、Kingston clan、真实又活着的耶稣基督后期圣徒教会、以及一些小团体。许多这些小群体的总部在美国犹他州、其他一些在美国爱达华州、美国亚利桑那州、加拿大卑诗省、墨西哥和英伦群岛。另外还有一些基本教义派除了自己的大家庭以外没有和另外任何团体有从属关系。

合法化

美国犹他州摩门教群体中一直存在着一夫多妻製现象，对于奉行一夫多妻製的摩门教家庭而言，其婚姻合法化就成为这类家庭最大的追求。美国当地布朗家族经过多年的诉讼最终取得了胜利。不过，2013年，据英国《每日邮报》12月16日报道，就在布朗家族取得“多元化婚姻”合法化胜利之后，犹他州州长加裏•赫伯特(Gary Herbert)发表公开演说，反对犹他州法院做出的关于一夫多妻製合法化的决定。  

赫伯特表示，他还没有抽出时间去仔细审视法官克拉克•瓦杜普斯(Clark Waddoups)所做的决定。这位共和党州长表示，他需要去了解这一决策背后的诸多争论以及逻辑思维。美国基督教新教教派组织美南浸信会成员罗素•穆尔(Russell Moore)也对州长的反对意见表示支持。他表示，一夫多妻製是国家法律之外的存在，因为这种存在会伤害到妇女和孩子。

面对诸多反对意见，法官克拉克•瓦杜普斯(Clark Waddoups)则表示，当地法庭数月来反复核查、分析、再核查、再分析，考虑到包括法律、道德、种族在内的诸多因素，进而做出最终决策。他认为禁止一夫多妻製是在侵犯美国宪法第一修正案赋予宗教群体自由表达的权利。更值得一提的是，多元化婚姻合法化不仅仅使得一夫多妻製婚姻受益，同时也使得同性婚姻受益。