族孙

族孙本义含义

族孙本义，指的是父亲的亲兄弟的曾孙，即伯叔父的曾孙，即父亲的侄曾孙(即族曾孙)，是自己的堂兄弟(即从父兄弟)的孙子，是儿子的从兄弟(即从祖兄弟)的儿子，即自己的堂侄(即从子)的儿子，即儿子的从侄(即族子)，是孙子的族兄弟。

自己的堂兄弟(即从父兄弟)的孙子，上古汉语称为从(父)兄(之)孙/从(父)弟(之)孙、族孙("族"+"孙"的意思);

自己的堂兄弟(即从父兄弟)的孙子，晋代称为再从孙("再从"+"孙"的意思);

自己的堂兄弟(即从父兄弟)的孙子，晋代泛称为从孙("从"+"孙"的意思);

自己的堂兄弟(即从父兄弟)的孙子，晋代称为从侄孙("从"+"侄孙"的意思);

自己的堂兄弟(即从父兄弟)的孙子，晋代称为同堂侄孙("同堂"+"侄孙"的意思);

自己的堂兄弟(即从父兄弟)的孙子，唐代简称为堂侄孙("堂"+"侄孙"的意思);

自己的堂兄弟(即从父兄弟)的孙子，现在称为堂侄孙。

孙子的祖父(即自己)和本义族孙的祖父(即自己的堂兄弟)是同祖父的兄弟关系(即从父兄弟)，孙子和本义族孙的高祖父都是祖父。

亲属关系在五服之内，本义族孙死后的丧服为缌麻。

族孙本义示例

唐·房玄龄、褚遂良、许敬宗、李淳风、敬播、令狐德棻等《晋书·列传第三·王祥传(王览)》:"祥【王祥】之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙(族孙本义)戎【王戎】叹曰:'太保(王祥)可谓清达矣!'"

族孙裹义含义

族孙裹义，指的是比"族孙本义"血缘关系更远的孙辈男子。

亲属关系在五服之外，裹义族孙死后无服。

族孙裹义示例

唐·赵璘《因话录·商下》:"尚书(柳公权)与族孙(族孙裹义)璟【柳璟】，(唐)开成(836-840)中，同在翰林，时称大柳舍人、小柳舍人。"

两义区别

"本义族孙"和自己的孙子是共高祖父的兄弟关系，而"裹义族孙"和自己的孙子是共天祖父以上(含共天祖父)的兄弟关系。

含义演变1

族兄子/

族弟子

族兄孙/

族弟孙

族兄曾孙/

族弟曾孙

从祖兄子/

从祖弟子

从祖兄孙/

从祖弟孙

从祖兄曾孙/

从祖弟曾孙

从父兄子/

从父弟子

从父兄孙/

从父弟孙

从父兄曾孙/

从父弟曾孙

兄曾孙/

弟曾孙

兄玄孙/

弟玄孙

注:

1.以上三表是上古汉语较为原始的亲属称谓，中古汉语对亲属的称谓变得多元化、复杂化了，因此，表中的族曾祖父、族祖父、从祖父、族父、族兄弟、从子、从孙、族子、族孙、族曾孙，都是本义而不是裹义或新义。

2.据表可知，在上古汉语亲属称谓中，自己的从孙的父亲是自己的兄子/弟子，自己的族孙的父亲是自己的从子，不要想当然地认为是自己的族孙的父亲是自己的族子。

含义演变2

兄子/

弟子

注:

1.上表是上古汉语较为原始的亲属称谓，中古汉语对亲属的称谓变得多元化、复杂化了，因此，表中的族曾祖父、族伯叔祖父、从祖伯叔父、族伯叔父、族兄弟、从子、从孙、族子、族孙、族曾孙，都是本义而不是裹义或新义。

2.据表可知，在上古汉语亲属称谓中，自己的从孙的父亲是自己的兄子/弟子，自己的族孙的父亲是自己的从子，不要想当然地认为是自己的族孙的父亲是自己的族子。

从伯叔

曽祖父

再从伯

叔祖父

同堂伯

叔曽祖父

再从伯

叔祖父

同堂伯

叔祖父

从伯叔

曽祖父

再从伯

叔祖父

堂伯叔

曽祖父

从堂伯

叔祖父

堂伯叔

曽祖父

争议

西晋·陈寿《三国志·魏书九·诸夏侯曹传第九》:"(曹魏)嘉平(249年-254年)中，(曹魏废帝、齐王曹芳)绍功臣世，封真【曹真】族孙熙【曹熙】为新昌亭侯，邑三百户，以奉真后。"

东晋·陶潜《赠长沙公族孙一首并序》:"余于长沙公为族祖，同出大司马(陶侃)。昭穆既远，以为路人。经过浔阳，临别赠此。"

唐·李延寿《北史·列传第二十三·郑羲传[孙述祖、从曾孙道邕、道邕子译、译叔祖俨、俨族孙(有误，应为族子)伟]》

注:人名后加⊕，表示存在过继、收养等关系。

附:

1.郑道邕，字孝穆，又名郑孝穆，字道和，宇文泰赐姓宇文氏，又名宇文道邕、宇文孝穆。

2.郑绍元，生父是郑敬祖，嗣父是郑严祖。

析:北齐·魏收《魏书·列传第四十四·郑羲传》:"郑羲，字幼麟，荥阳开封人，魏将作大匠浑之八世孙也。"唐·令狐德棻、岑文本、崔仁师等《周书·列传第二十八·郑伟传(族人顶)》:"郑伟字子直，荥阳开封人也，小名闍提，魏将作大匠浑之十一世孙。"因此，郑伟是郑羲的曾孙辈，郑俨是郑羲的孙辈，郑伟小郑俨一辈，不可能像"俨族孙伟"所说的小两辈，在此作出纠正，应改为:俨族子伟。

元·脱脱、阿鲁图等《宋史·列传第二百二·文苑五》:"贺铸，字方回，卫州人，(北宋太祖皇帝赵匡胤)孝惠皇后(贺氏)之族孙。"

明·李贽《焚书·复士龙悲二母吟》:"杨氏族孙，乃近从兄议，继嗣杨虚游先生之子之后，非继嗣李翰峰先生之后也。盖翰峰之后，安得住翰峰之宅?继杨姓而住李宅，非其义矣。杨氏族孙又是近议立为虚游先生之子之后，亦非是立为李翰峰先生守节之妹之后也。"

清·严可均《全梁文，卷一·萧衍(武帝一)》:"帝【南梁高祖武皇帝】姓萧讳衍字叔达，小名练南，兰陵(郡)武进(县)中都裏人，齐高帝【南齐太祖高皇帝】(萧道成)族孙(有误，应为绝服族子)，(南齐)永明(483-493)初为巴陵(郡)王(萧子伦)南中郎法曹行参军，历卫将军王俭东ト祭酒、随(郡)王(萧子隆)镇西谘议参军，(南齐)隆昌(494年)初为宁朔将军，镇寿春，除太子庶子、给事黄门侍郎，明帝【南齐高宗明皇帝】(萧鸾)即位，封建阳(县)男，历右军晋安(郡)王(萧子懋)司马、进陵(有误，应为淮陵)太守，入为博士、太子中庶子，领羽林监，镇石头(城)，寻拜辅国将军雍州刺史，(南齐)永元(499-501)末进征东将军，和帝【南齐和皇帝】(萧宝融)即位，为尚书左僕射，加征东大将军，假黄钺，进中书监、大司马、录尚书、骠骑大将军、扬州刺史，都督中外诸军事，封梁公，加九锡，位相国，进封梁王，以(南齐)中兴二年(502年)四月受禅，改元七:(南梁)天监(502-519)、(南梁)普通(520-527)、(南梁)大通(527-529)、(南梁)中大通(529-534)、(南梁)大同(535-546)、(南梁)中大同(546-547)、(南梁)太清(547-549)。"

萧承之

【南齐宣皇帝】

萧道生

【南齐景皇】

萧鸾

【南齐高宗】

萧宝卷【南齐废皇帝、

东昏炀侯】

萧道成

【南齐太祖】

萧赜

【南齐世祖】

萧顺之

【南梁太祖】

萧衍

【南梁高祖】

萧纪【南梁后废帝、

武陵郡贞献王】