简介
日和坊:在中国竹影法师《东洋见闻录》和日本鸟山石燕《画图百鬼夜行》都有记载。是旧的晴天小娃娃幻化成的付丧神。只要看到日和坊就有好运，而且当日一定是晴空万裏的好天气。
日和坊等妖怪的传说都源自中国汉代及早期时萨满教对自然的崇拜所衍生出来的。妖怪在汉代以前无好、坏之分。做善事的妖怪就是好妖怪、做坏事的就是坏妖怪。随着道教兴盛，妖怪被全部化作"坏"的範围。日本仍然用汉代以前对妖怪的认定态度。随时时代每个妖怪的故事被不断增加。在日本着名的妖怪资料有江户时代的鸟山石燕.《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》、水木茂.《日本妖怪大全》。中国资料有先秦的《山海经》还有近代的《东洋见闻录》。
和日坊故事最早出现在飞鸟时代(公元600年至公元710年)幻化的原因是都城内外的人家照例于立春前夕将旧器物弃置路旁，而这些被主人抛弃了的旧器物聚到一起商议道:我们多年以来一直尽心竭力地侍奉主人，没有恩赏也就罢了，谁成想竟然被弃置街头，任牛马践踏，真是可恨啊。我们何不化为精怪来报仇雪恨呢?进而众器物听从博闻多识的古文先生的意见，决定于节分(春分和秋分，这裏应是指春分)时祈求造化大神将他们变为妖魔鬼怪。到了节分这日，众器物按照古文先生的指点，自绝性命，委身于造化大神，于是果然幻化做了各种妖物。为了驱邪纳福，在每年立春的前一天。这一天叫做叫做"节分"。不论在寺庙还是在每个家庭都举行一种叫做"撒豆驱鬼"的活动。在举行撒豆驱鬼活动时，在寺庙中，一般都是处于本命年的男人担当撒豆驱邪的任务。人们相信吃了和自己的年龄一样多的豆子就能在这一年平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。而在每个家庭裏，没有专门规定撒豆子的人，往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色，孩子们向"鬼"撒豆子，这时候人们异口同声地喊"鬼出去，福进来!"场面显得十分热闹。虽然这时候，外头的气温还很冷，但是从这种热情洋溢的吶喊声中，人们还是能感受到春天即将到来的气氛。在一年裏不幸被和日坊附身会出现。舌头两侧有牙齿痕迹、全身多处淋巴肿胀疼痛、皮肤出现大块血斑、皮疹、肌肉跳动、关节离奇作响及疼痛、肌肉有不寻常的虫爬感及疼痛、肠胃胀气及腹泻、盗汗、全身乏力、手脚麻痹、牙龈发炎、厌食、迅速消瘦、心律失常、睡觉抽搐、感觉肺叶突然有针扎一样的刺痛
故事传奇
和日坊故事在平安时代是如一个蹒跚走步的小孩(公元794年至公元1185年)在这个时代和日坊等妖怪故事开始被民众传播开。此时期70%妖怪原型来自于中国，20%来自于印度，10%才是日本本土妖怪。和日坊传说和天狗、木鱼达摩、暮露团、古空穗等突然偷看到了阴阳师案头的书籍想到要供奉他们的再造父母"造化之神"，于是在京都附近修筑大型的神坛，不仅朝夕参拜，而且还指定礼仪等级，製作神舆，举行祭礼，在每年4月5日的深夜，妖怪们抬着神舆顺着一条大路(京都街道名称。位于皇宫北侧)由西向东行进。阴阳师或者特别体质的人可以看到许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，走在大路上，人称"百鬼夜行"。此时有一个叫做石橘娜之的女孩在大街上请求妖怪满足自己的愿望，希望可以找到一个可以幸福生活一辈子的丈夫。妖怪们给了女孩一个结印册和橘子石后继续自己的"百鬼夜行"。几个月后女孩得到了自己所期待幸福美满的爱情。
