昭陵

​概况

远眺昭陵

昭陵陵园周长60公裏，佔地面积200平方公裏，共有陪葬墓180余座，被誉为"天下名陵"，是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。从唐贞观十年(公元636年)太宗文德皇后长孙氏首葬到开元二十九年(公元743年)，昭陵陵园建设持续了17年之久，地上地下遗存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的实物见证，是我们了解、研究唐代乃至中国封建社会政治、经济、文化难得的文物宝库。

陪葬墓

唐太宗与长孙皇后的昭陵有陪葬墓180余座，主要有长孙无忌、程咬金、魏征、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等墓，还有少数民族将领阿史那社尔等15人之墓。上世纪70年代，考古工作者先后发掘了徐懋功(李绩)、尉迟敬德、程咬金、张士贵、郑仁泰、长乐公主、韦贵妃等40余座陪葬墓，遂建成了佔地面积53亩，建筑面积7000平方米，陈列面积2000平方米，绿化面积15000平方米的昭陵博物馆。

设计改造

依山为陵

昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。据说是因贞观十年文德皇后临死时给唐太宗说要俭薄，"请因山而葬，不需起坟"。(《旧唐书》卷五)文德皇后死后葬于昭陵。关于以山为陵製度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上写着:"王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。"这裏所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了"好盗息心"更恰当些;虞世南上书唐太宗时就说过:"自古及今，……未有不掘之墓。"因此，唐初以山为陵的目的，无非是为了利用山岳雄伟情势和防盗掘而已。

设计建造

昭陵工程是由唐代着名工艺家和美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的。其平面布

唐昭陵

局既不同于秦汉以来的坐西向东，也不是南北朝时期"潜葬"之製，而是仿照唐长安城的建製设计的。长安由宫城、皇城和外廓城组成。宫城居全城的北部中央，是皇帝起居的地方，皇城在宫城之南，为百官衙署(即政治机构)，外廓城从东南北三方拱卫着皇城和宫城，是居民区。昭陵的陵寝居于陵园的最北部，相当于长安的宫城，可比拟皇宫内宫。在地下是玄宫，在地面上围绕山顶堆成建为方型小城，城四周有四垣，四面各有一门。据史书记载，昭陵玄宫建筑在山腰南麓，穿凿而成。初建时驾设堆道，堆道长400米，即230步，文德皇后先葬于玄宫，而堆道并未拆除，就在堆道旁之上建造房舍，供宫人居住，象对待活人一样对待皇后，待太宗葬毕，方拆除堆道，使陵与外界隔绝。玄宫深75丈，石门五道，中间为正寝，是停放棺椁的地方，东西两厢排列着石床。床上放着许多石函，裏面装着殉葬品。墓室到墓口的通道上，用三干块大石砌成，每块石头有二吨重，石与石之间相互铆住。据《旧五代史.温韬传》载，"宫室製度闳丽，不异人间"，陵墓的外面又建造了华丽的宫殿，苍松翠柏，巨槐长杨。杜甫在《重经昭陵》诗中说:"灵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"在主峰地宫山之南面，是内城正门朱雀门，朱雀门之内有献殿，是朝拜祭献用的地方，与门阙距离很近，整个遗址约10米见方，加门阙南面约20米见方的场地，仍然是一个狭小的遗址。在这裏曾出土残鸱尾一件，经复原后高1.5米，宽0.6米，长11米，以此件的高度来推想，献殿的屋脊，其高应在10米以上，应该是重檐九间，才能合于比例。门阙之间约5米，恰在献殿正中。由此可推想这座殿堂是多麽高大;所有这样的殿宇楼阁构成的建筑整体，又是多麽宏伟。献殿南面过20米的场地，是横向的一条深沟，可证这裏不可能有别的石刻，也不可能再有别的建筑物。九嵕山属石灰岩质，长期遭受高空风雨的剥蚀，山洪沖刷，不仅山陵建筑无存，就连原有的山势形体亦改变了不少。但仍可略辨当年陵寝构造遗留之痕迹:山势外形逞马鞍形(当地俗称笔架山)，南面山体两侧岩层伸出，呈簸箕形状;山腰残存有窑洞、窟窿等痕迹，可能与当年堆道建筑有关。根据文献记载，昭陵建筑时，在南面山腰凿深75丈为地宫，墓道前后有石门5重;墓室内设东西两厢，列置许多石函，内装随葬品。五代军阀温韬盗掘昭陵记载有"从埏道下见宫室製度，宏丽不异人间"。这都可想象这个"山下宫殿"内部寝殿层层窍深和宏丽的情景。

当时地宫外面还有许多木构建筑,建有房舍和游殿等。由于地宫前面四周山势陡峭凸凹不平，往来不便，又"缘山傍岩架梁为堆道，悬绝百仍，绕山二百三十步，始达元宫门"。用堆道连结上下左右，通达地宫的道路。但山上堆道建筑又不能垂直上下，必须左右回绕旋转，这从杜甫所写的《重经昭陵》"陵寝盘空曲"诗句中得到证明。虽然前人的这些记载未必绝对可靠，但从中却可看出其规模的富丽堂皇和工程繁难的程度。昭陵四周当时建筑，根据宋敏求《长安志图》记载:"以九嵕山山峰下的寝宫为中心点，四周回绕墙垣，四隅建立楼阁，北为玄武门，南为朱雀门，周围12裏"。

在主峰地宫山之北面，是内城的北门玄武门，设定有祭坛，紧依九嵕山北麓，南高北低，以五层台阶地组成，愈往北伸张愈宽，平而略呈梯形，在南三台地上有寝殿，东西庑房，阙楼及门庭，中间龙尾道通寝殿，是昭陵特有的建筑群。在司马门内列置了十四国君长的石刻像:突厥的颉利、 突利二可汗，阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布，高昌、焉耆、于阗诸王，薛延陀、吐谷浑的首领，新罗王金德真，林邑王範头黎，婆罗门帝那优帝阿那顺等。这些石像刻立于高宗初年，反映了贞观时期国内各民族大团结、唐对西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。这些石像在早年已遭破坏，今可见者有七个题名像座，几躯残体和几件残头像块。前人曾说这些石像，"高逾常形，皆深眼大鼻，弓刀杂佩，壮哉，异观矣!"从发现的残体来看，石像高不过六尺，连座约9尺许，并未超过常形，头像残块可以看出确有深眼高鼻者，有满头卷发者，有辫发缠于头者，有头发中间分缝向后梳拢者，有戴兜鍪者，但未见有弓刀杂佩者。服装有翻领和偏襟两种，其余则不能确知。仅从这些情况可以看出这些石刻像也应属于写实之作。

唐昭陵风水

在广袤千裏的关中平原北部，有一道横亘东西的山脉，山恋起伏，冈峰横截，与关中平原南部的秦岭山脉遥相对峙。这道山脉在醴泉县(今陕西礼泉县)境内，突兀而起一座山峰，刺破青天，海拔高达1188米，它的周围，均匀地分布着九道山梁，把它高高拱举。古代把小的山梁称为嵕，它因而得名九嵕山。 九嵕山岚浮翠涌，奇石参差，百鸟在林间歌唱，苍鹰在峰顶翱翔，流泉飞布，众山环绕，衬托得九嵕主峰孤耸回绕。唐朝初年，唐太宗带兵打仗和狩猎，多次经过九嵕山一带，非常喜欢九嵕山的挺拔奇绝和美丽风光。

唐太宗贞观10年(636年)，唐太宗的皇后长孙氏病危，临终之时，对唐太宗叮嘱后事说:"今死，不可厚费。且葬者，藏也，欲人之不见。自古圣贤皆崇俭薄，惟无道之世，大起山陵，劳费天下，为有识者笑。但请因山而葬，不须起坟，无用棺椁，所须器服，皆以木瓦，俭薄送终，则是不忘妾也。"唐太宗遵照长孙皇后的遗言，在皇后崩后，把她临时安厝在九嵕山新凿之石窟，陵名昭陵。并决定把昭陵也作为自己的归宿之地，等他驾崩后与皇后合葬。于是在昭陵穿凿地宫，开始了大规模的建设工程。

从这些记载来看，似乎首先提出"因山而葬"的是长孙皇后，唐太宗只不过是遵照了皇后遗言为其选择了九嵕山而已。其实不然，应当说，在长孙皇后驾崩之前，唐太宗就已选定了九嵕山日后作为自己与皇后的陵墓，只不过是皇后先崩，于先说出了她与太宗商量的归宿之地。因为在埋葬长孙皇后不久，太宗的一段话道出了玄机，他说:"皇后节俭，遗言薄葬，以为'盗贼之心，止求珍货，既无珍货，复何所求'，朕之本志，亦复如此。王者以天下为家，何必物在陵中，乃为已有。今因九嵕山为陵，凿石之工才百余人，形具而已，庶几奸盗息心，存没无累。当使百世子孙奉以为法。"这裏所说的，"朕之本志，亦复如此"，其实指的就是"因山为陵"并选择九嵕山作为他和皇后的陵墓，都是由他决定和选定的。

唐太宗为什麽要选择九嵕山作为他和皇后的陵墓呢?照唐太宗的说法，是为了节俭和防盗。其实这两点，只是其选择陵址必备条件之外的附加条件，因为选择陵址的必备条件在当时早已为人们普遍所熟知，所以不必说出。这个必备条件就是，九嵕山的地理环境完全符合古代陵寝堪舆所谓的风水条件。

唐太宗选择九嵕山作为昭陵陵址的必备条件和附加条件，在当时都有着浓郁的文化背景和政治背景。

昭陵远眺

先谈谈唐太宗选择陵址的文化背景，即必备条件形成的文化背景。中国古代所谓的陵墓堪舆风水之说，在我国时伴着姓氏的不断扩大及五行阴阳之说的流传而逐渐完善，至南北朝，陵墓堪舆家们就有关陵墓风水问题已有百余部作品问世，这些迷信着作体系庞杂，论点不一，但都认为陵墓风水的好坏可以决定后世子孙的祸福，并基本形成了一套评定风水好坏的理论。贞观时，唐太宗通过与太史丞吕才等人的探讨，彻底否定了风水之说，但却没有诏令天下以绝其事，说明在唐太宗的心目中，还是承认风水之说的文化地位，并不敢贸然全盘否定风水之说。在当时，堪舆家认为帝王的陵墓风水最好符合以下条件:

1、需建在地势高显处。因为这样，既可显示出帝王至高无上的地位，又可防水浸泡陵墓。

2、陵墓背面要有山势，山势之后又须有水环绕。取意背靠大山，稳妥牢靠，山后有水取之不竭，而此水又可作为陵墓的一道天然屏障。

3、陵墓前面和两侧要有较低的山势，为陵墓起烘托作用。再前面应是一马平川，显得豁亮开阔，寓意天下太平。

4、陵墓最前面亦应有水经过，算是陵墓的前边界，与陵后之水遥相呼应。

当然，不可能每一处风水宝地都具备所有这些条件，但这些条件满足得越多越好。以上述条件衡量 九嵕山情势，我们会惊奇地发现，九嵕山满足了所有条件。它地处渭北平原，山底海拔570米左右，其后群山拱卫，山后便是滔滔的泾水;其前与左右众山罗列，再往前便是沃野千裏的关中平原，而浩蕩的渭水又东西横穿关中平原，还从古长安城下穿过，形成了"渭水贯都"的奇妙景观。

所以，自唐以降，封建堪舆家普遍认为昭陵的风水为中国历代帝陵之最佳者。

昭陵六骏

在祭坛东西两庑房内置有6匹石刻骏马浮雕像，驰名中外，曾有诗云:"秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。"这是李世民自己选定的题材。他在隋亡以后，为统一割据的局面，巩固唐王朝新增的政权，南征北战，驰骋疆场，他骑过的六匹马，联系他的战叻。据说当时担任营山陵使、工部尚书、着名工艺家、美术家阎立德起图样，由筑陵石工中的达人雕镌而成的。这六具石雕骏马是在平面上起图样，雕刻人马形状的半面及细部，并使高肉突起，称之浮雕，也叫"高肉雕"。每边三具，皆背靠后檐墙而立。据记载，原石在每块上角有欧阳询书太宗自撰的马赞诗，随后另有殷仲容隶书刻于座上，这些今俱不可见，原诗收入《全唐文》中。六骏的名为"特勒骠"、"青骓"、"什伐赤'、"飒露紫"、"拳毛马咼"、"白蹄乌"。现存西安市碑林博物馆，其中"飒露紫"、"拳毛马咼"二骏，于1914年被盗运美国宾夕法尼亚大学博物馆。昭陵六骏刻于贞观十年，各高2.5米，横宽3米，皆为青石浮雕，姿态神情各异，线条简洁有力，威武雄壮，造型栩栩如生，显示了我国唐代雕刻艺术的成就。在"飒露紫"中表现了唐太宗在与王世充作战时为流矢所中，丘行恭进前为他拔箭那种亲切形象。昭陵的这些石刻在品类、造型及题材上，既不取生前仪卫之形，也不用祥瑞、闢邪之意，独具一格，所有石刻都是写实，富有政治意义的不同凡响之作。

昭陵的寝宫，是供奉墓主饮食起居的地方，起初建筑在陵墓旁边的山上，后因供水困难，移到山下，称"陵下宫"，在山陵的西南脚下，与南面的朱雀门大致在一条线上，后因山火焚毁，就移于封内的西南方的瑶台寺，距陵18裏。据瑶台寺遗址出土的题刻残石看，晚唐时期与建陵同祭于此。这裏是守陵宫女住宿之处，不但是皇帝谒陵、公卿巡陵必到之处，也是春秋祭、朔望祭、节日祭、日进食、朝夕祭之处，不是宫人供养如常製之处。

今昭陵下宫遗址未作清理，其规模不可知。

昭陵陪葬

昭陵还分布有功臣贵戚等陪葬墓167座， 已知墓主姓名的有57座，形成一个庞大的陵

六骏(11张)

园。这是援引汉代的製度，唐代从献陵开始。起初只限于赐葬，随后允许申请陪葬，渐次扩到子孙亦可从葬陪陵。据昭陵有碑及出土墓志记载:陪葬者或享受国葬，丧葬所需概由官府;或官为立碑;或赠米粟布帛;或赐衣物;或给羽葆鼓吹等。还有预赐茔地，以便生前就修造坟墓。也有为纪念战功而起冢者，如李靖墓起冢象阴山、积石山;李绩(徐懋功)墓起冢象阴山、铁山、乌德犍山(即郁都斤山);阿史那社尔墓起冢象葱山;李思摩起冢象白道山等。再还有皇帝亲为撰书碑文者:如魏征碑为唐太宗撰书;李勛碑为高宗撰书，更足以说明他们所受的宠荣。陪葬墓的石刻也极为精美，温颜博墓前的石人，魏征墓碑首的蟠桃花饰、尉迟敬德墓志十二生肖图案和石椁的仕女线刻图等，皆为当时艺术精品。从墓内还发现大量的精致的工艺品，例如李绩墓中出土的"三梁进德冠"，花饰俊美，据说唐太宗亲自设计了三顶，赐予最有功之臣，李绩得了一顶。众多陪葬墓衬托了陵园的宏伟气势，加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之属，更能点缀陵园繁华景象。同时也反映了唐太宗时君臣之间'义深舟楫"的关系。有"荣辱与共，生死不忘"之意。唐太宗能与功臣"相依为命"，既不滥杀功臣，且妥善安置，使能保持晚节，死后还能安葬在一起，这种做法在帝王中实属罕见。

昭陵地面建筑虽被毁坏了，又屡遭战乱的破坏，但陵园遍布着丰富的古迹和文物，还藏有大量的古代美术工艺品及其他文物，有待发现。昭陵博物馆裏展示了许多墓碑和墓志，储存了大量的有关唐代的政治、经济等各方面的史料，为我们展示了初唐书法艺术的高度水準。

昭陵博物馆

昭陵博物馆位于昭陵陵园中心的李绩(徐懋功)墓前，在陕西省礼泉县烟霞镇。西距县城15公裏，北距陵山11公裏，是一座遗址型博物馆，1972年始建，原名"昭陵文物管理所"，1978年晋升为"昭陵博物馆"，并正式对外开放。博物馆馆藏文物8000余件，现有陈列室四座，即昭陵文物精品展陈列室，唐墓壁画陈列室，碑石陈列室两座(昭陵碑林)，四座陈列室共集中展示昭陵陵园近40座陪葬墓出土的精品文物400余件(组)。在昭陵文物精华展厅裏，陈列着昭陵祭坛遗址和部分陪葬墓出土的大批珍贵文物，既有瓷和红陶，也有昭陵独有的彩绘釉陶和绚丽多彩的唐三彩。张士贵墓出土的贴金彩绘文武官俑被定为国宝级文物。唐墓壁画陈列室展出诸多出陪葬墓出土的大量壁画，有婀娜多姿的侍女，翩翩起舞的乐伎，神态各异的给使，还有贵夫人乘牛车出行的场面。这些都是唐代政治、外交、文化和军事活动的视觉再现。昭陵碑林始建于1974年，共收集昭陵六骏碑、唐太宗像碑、昭陵图碑等60余通，出土墓志40余合，60余通碑石中有22通1979年被国家文物局公布为书法艺术名碑，尽为国家一级文物。40余合墓志，有26合被定为国家一级文物。被日本友人称为中国三大碑林之一。1991年建成长乐公主墓文管所和韦贵妃墓文管所并正式对外开放。2000年，投资750万元，修建从昭陵博物馆起，途经长乐公主墓文管所、韦贵妃墓文管所至昭陵主峰的14.8公裏的旅游专线，使整个景区有四个文物景点，年接待中外游客30多万人次。综合收入70余万元，是陕西省境内重点和热点景区之一。

永久墓园

唐昭陵墓园(7张)

唐昭陵墓园，位于陕西省礼泉县烟霞乡北部，唐太宗李世民昭陵的南端。是我国乃至全世界独一无二的皇家墓园。这裏地理位置十分优越，堪称天下第一风水宝地，是安葬故人的理想墓地。其地势坐北朝南，阳光普照饱满，南来暖气聚止，北来寒流可抵，且左有青龙，右有白虎两道山梁，远处有泔河，泾河，渭河三条大河，近处有山间的龙脉活水。唐昭陵所处的九嵕山，位于黄土高原上的子午陵龙头处，于陕西黄陵的黄帝陵在同一条龙脉上。唐昭陵永久墓园整体设计规划面积3000余亩，总投资额12亿元，开发建设分为三期，一期开发建设面积200亩。设计规划理念以梦回大唐为背景，建设以仿唐风格为基调，墓园文化以盛唐历史为主线，竭力呈现盛唐时期的龙脉气势。 唐昭陵永久墓园山清水秀，环境优美，集观光旅游及悼念亲人于一体的大型园林式墓园。现代文化与唐文化交相辉映，并成为唐昭陵旅游区的一道亮丽景观;故人长眠于此沐浴着波澜壮阔的大唐文化，使亲朋好友在心灵上得到慰籍。 怀恩殿是一栋规模宏伟的单体仿唐建筑，面积3040平方米。建筑布局採用中国古建设计传统的中轴对称布局，坐北朝南，横跨贯穿整个陵园中轴线的神道之上，更使建筑环境合二为一，达到天人合一的境界。怀恩殿东侧第一层为内部贵宾接待，安全检测监控中心，二层为历史人文展厅及内部办公区，西侧第一层为通高二层的接待大厅，设定服务咨询，沙盘展示，多功能放映厅，业务洽谈;并设殡葬用品超市。三层设定大唐孝道文化展示中心，同时室外开阔的楼台又给人提供了可远眺墓园全景的景观平台。 灵鹤楼，面积2652平方米，也是墓园贯穿南北中轴线的北端起点，四通八达，起着统领全局的重要作用。功能主要为永久骨灰阁位，内设豪华祭祀灵堂,小型多功能厅。在建筑中部为透空的通高三层中厅，使室内外空间相连。二层环绕四周的景观平台可以北望唐昭陵所在的九嵕山，亦可俯瞰墓园全景。有诗云:"今人拭哭断肠，故人架鹤已西去，西方极乐享荣华，子孙尽孝慰心籍。"

旅游指南

门票

昭陵门票15元;昭陵博物馆门票20元，邮资纪念门票21元。

开放时间:夏季8:30-18:00;冬季9:00-17:30。

交通

1、从鹹阳汽车站乘坐鹹阳至烟霞、赵镇方向的汽车，在昭陵博物馆下车。

2、从西安城西客运站坐西安至烟霞、赵镇方向的汽车，在昭陵博物馆下车;或者坐西安至礼泉、乾县方向的汽车在礼泉县下车，换乘礼泉至北屯的班车在博物馆下车。昭陵现没有指导车辆，游览须包车或租车。

3、自驾车:从312国道北上召路口向北直走28公裏，到达北屯后，向左拐7公裏即到。

地理位置

地址:陕西省鹹阳市礼泉县