望海潮-词牌名-中文百科全书

曹冠作

原文

会稽藩镇，舟车都会，槐庭燕寝凝香。

禹穴旧蹤，兰亭胜致，千岩万壑生光。

舆颂美龚黄。庆慈闱戏彩，眉寿而康。

寓兴西园，月台风榭赏群芳。

秦观作

原文

秦峰苍翠，耶溪潇洒，千岩万壑争流。

鸳瓦雉城，谯门画戟，蓬莱燕阁三休。

天际识归舟，泛五湖烟月，西子同游。

茂草台荒，苎萝村冷起闲愁。

何人览古凝眸。怅朱颜易失，翠被难留。

梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋。

狂客镜湖头，有百年台沼，终日夷犹。

最好金龟换酒，相与醉沧洲。

柳永作

原文

东南形胜，江(或三)吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参(cēn)差(cī)十万人家。云树绕堤(dī)沙，怒涛卷霜雪，天堑(qiàn)无涯。市列珠玑(jī)，户盈罗绮(qǐ)，竞豪奢(Shē)。

望海潮

重湖叠巘(yǎn)清嘉，有三秋桂子，十裏荷花。羌(qiāng)管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑(jì)拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

注解

东南情势重要，湖山优美的地方，江吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭裏充满着绫罗绸缎，争讲奢华。

裏湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十裏的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船採菱唱歌，钓鱼的老翁、採莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。

作者

柳永(约987年-约1053年)，北宋着名词人，婉约派代表人物。汉族，崇安(今福建武夷山)人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称奉旨填词柳三变，以毕生精力作词，并以白衣卿相自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，其中慢词独多，铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，有凡有井水饮处，皆能歌柳词之说。柳永作为婉约派最具代表性的人物之一，对宋词的发展有重大影响，代表作有《雨霖铃》、《八声甘州》、《凤栖梧》等[1],现存有大量诗篇。

家庭出身

柳永像(2张)

柳永于雍熙四年(987)生于京东西路济州任城县，淳化元年(990)至淳化三年(992)，柳永父柳宜通判全州，按照宋代官製，不许携带家眷前往。柳宜无奈将妻子与儿子柳永带回福建崇安老家，请其继母也就是柳永的继祖母虞氏代养，直到至道元年(995)才又回到汴京。所以四至九岁时的柳永是在故裏崇安度过其童年时代的，此后柳永终身再也没有机会回到崇安。《建宁府志》中录的那首写在崇安中峰寺的《中峰寺》诗，就出于童年柳永之手，也可称之为神童了。

柳永系崇安五夫裏(今福建南平武夷山市上梅乡茶景村)人，那裏兴植荷花，他家前是一片偌大的白蕖之象，锺灵毓秀之山水，养育汲乃更塑造了柳永洒脱飘逸的人生情怀和浮世苦短，何来云归的经世之观，故柳永一出家门，便没再回来，那个美丽的家乡，那蕖白荷只能留在他心于四方的纯粹思念中。

仕途坎坷

柳永像(2张)

柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在倚红偎翠、浅斟低唱中寻找寄托。作为北宋第一个专心作词的词人，柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。他扩大了词境，佳作极多，不仅开拓了词的题材内容，而且写作了大量的慢词，发展了铺叙手法，促进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较大的影响。他是景佑进士，官屯田员外郎。为人放蕩不羁，终身潦倒。死时靠歌妓捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。

许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他是北宋前期最有成就的词家，着有《乐章集》。柳永的父亲(柳宜)、叔叔(柳宣)、哥哥(三接、三复)、儿子(柳涚)、侄子(柳淇)都是进士。柳永本人却仕途坎坷，景佑元年(1034年)，才赐进士出身，是时已是年近半百。词作极佳，流传甚广。其作品仅《乐章集》一卷流传至今。描写羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以严肃的态度，唱出不忍的离别，难收的归思，极富感染力。

奉旨填词

雨霖铃中的晓风残月

柳永中了科举，不曾想到他作的《鹤沖天》中有忍把浮名，换了浅斟低唱这一句惹了皇帝，丢了官职。众所周知，进士是要皇帝御笔批準的，然而这词一日传到了宋仁宗耳朵裏，宋仁宗很生气，便把柳永的名字从中榜名单中抹去，笑骂:此人好去'浅斟低唱'，何要'浮名'?且填词去。落榜后，柳永自称:奉旨填词。奉旨填词，何等潇洒!

感情之事

柳永与青楼名妓的爱情故事

北宋仁宗时，有位名妓谢玉英，色佳才秀，最爱唱柳永的词。柳永才高气傲，恼了仁宗，不得重用，中科举而只得个余杭县宰。途经江州，照例流浪妓家，结识谢玉英，见其书房有一册柳七新词，都是她用蝇头小楷抄录的。因而与她一读而知心，才情相配。临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。

柳永在余杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首。最后道:见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去?

谢玉英回来见到柳永词，叹他果然是多情才子，自愧未守前盟，就卖掉家私赶往东京寻柳永。几经周折，谢玉英在东京名妓陈师师家找到了柳永。久别重逢，种种情怀难以诉说，两人再修前好。谢玉英就在陈师师东院住下，与柳永如夫妻一般生活。

后来柳永出言不逊，得罪朝官，仁宗罢了他屯田员外郎，圣谕道:任作白衣卿相，风前月下填词。从此，专出入名妓花楼，衣食都由名妓们供给，都求他赐一词以抬高身价。他也乐得漫游名妓之家以填词为业，自称奉旨填词柳三变。

2功名编辑

表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，很有点叛逆精神。其实这只是失望之后的牢骚话，骨子裏还是忘不了功名，他在《如鱼水》中一方面说浮名利，拟拚休。是非莫挂心头。另一方面却又自我安慰说富贵岂由人，时会高志须酬。因此，他在科场初次失利后不久，就重整旗鼓，再战科场。

仁宗初年的再试，考试成绩本已过关，但由于《鹤沖天》词传到禁中，上达宸听。等到临轩放榜时，仁宗以《鹤沖天》词为口实，说柳永政治上不合格，就把他给黜落了，并批示:且去浅斟低唱，何要浮名?(吴曾《能改斋漫录》卷十六)。再度的失败，柳永真的有些愤怒了，他干脆自称奉旨填词柳三变，从此无所顾忌地纵游妓馆酒楼之间，致力于民间新声和词的艺术创作。官场上的不幸，反倒成全了才子词人柳永，使他的艺术天赋在词的创作领域得到充分的发挥。当时教坊乐工和歌姬每得新腔新调，都请求柳永为之填词，然后才能传世，得到听众的认同。柳永创作的新声曲子词，有很多是跟教坊乐工、歌妓合作的结果。柳永为教坊乐工和歌妓填词，供她们在酒肆歌楼裏演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋罗烨《醉翁谈录》丙集卷二就说耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者多以金物资给之。柳永凭借通俗文艺的创作而获得一定的经济收入，表明宋代文学的商品化开始萌芽，为后来职业地从事通俗文艺创作的书会才人开了先河。

然而在他的这段人生中，他并没有真正放下心中的功名之欲。他还是想要功名的，他还是希望走上一条通达于仕途的道路。于是他或是去漫游，或是辗转于改官的途中。漫长的道路，漫长的希望与寂寞中，柳永写下了大量的羁旅行役之词。这类作品向来是受历代学者称赞的。吴曾《能改斋漫录》卷一六载:晁无咎云:世言柳耆卿曲俗，非也，如《八声甘州》云:'渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。'此真唐人语，不减唐人高处矣。《八声甘州》就是一首羁旅行役之词。清人陈廷焯《词坛丛话》也曾说:秦写山川之景，柳写羁旅之情，俱臻绝顶，有不可以言语形容者。柳永的羁旅行词约为60首，佔全词的近四分之一。羁旅题材常用于表现文士追求功名不果后的心情与思绪，因而柳永的羁旅行役词也透着浓厚的文人气质，这种气质多表现为或用羁旅词书法怀古之志，如《双声子》(晚天萧索)，或用羁旅词表现追求功名的封建士大夫的失志之悲和飘零的孤独，如《归朝欢》(别岸扁舟)和《轮台子》(一枕青宵)。然细细品读柳永的羁旅词，却会发现这类词中仍有相当一部分夹着世俗的尾巴，即一方面高唱文人格调，一方面剪不断与歌妓的相思和缠绵的回忆。试看《雪梅香》一词:景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千裏溶溶。临风，想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云蹤。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无憀恨，相思意，尽分付征鸿。词一开篇就写萧瑟的秋景引发了自己的悲秋情绪，而这种情绪，和当时的宋玉应是相同的。以开创悲秋情结的鼻祖宋玉来写这种悲，更体现出满腔才华的人走向衰老时对年华已逝无可挽回而自己的志愿还没有完成时的那种悲凉和悲痛。柳永科举屡次失败，到头来虽做得一个小官，并没有开拓出能够实现自己梦想的舞台，加上改官曲折，升迁无望，柳永内心充满了对人生和生命的感叹。危楼、孤烟、残叶、楚天和斜阳等景物更深刻展现出当时景色的萧索。而这景色却是和作者内心的感情相吻合的。

正如叶嘉莹女士在《唐宋词十七讲》中所说，柳永的这类词成功的将词境从春女善怀过渡到秋士易感，真正写出了一个读书人的悲哀。词的下片即转向了思念。临风想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。柳永在风中思念着他爱的人，同时也想象着对方对自己的思念，她应是愁容满面，眉头深锁。这样的思念写得很真切和诚挚。然而下句立刻就转到了雨迹云蹤，自宋玉《高唐赋》开创了以云雨这个意象隐喻男女的欢爱之后，云雨一词也就成了男女之欢的代名词。此处云雨即是此意。柳永一思念佳人，就想起当年欢爱的场景，这几乎成了柳永词中的一个通病。

另一些羁旅词中，柳永虽未提及云雨，却提起了同样让文人雅士不耻的秦楼楚馆等烟花之地，提起了貌美如花的歌妓。究其原因，主要是在京师的时候，柳永生活的大部分都是和歌妓一起度过的，并且那些歌妓给了他无数欢快的，让他感到自我价值得以实现的美丽回忆。日后怀想起的事和人总是生命裏让自己难忘的，给自己安慰的，在落魄时给自己救助的。柳永也如此，在征途中，他唯一能忆起的，便是那些在他不如意的时候陪在他身边的烟花女子。一个作家的经历决定了他创作的格调，正是当时的社会条件给了柳永那样坎坷经历，让他不得不以烟花场所为港湾，因此我们便不能苛求柳永写出如大江东去那样具有雄心抱负的句子。他能想起和描绘的，只能是年少时嫣红的记忆和记忆中的人，如《鹊桥仙》(届征途)。

柳永[2]

出身儒宦家庭，却拥有着一身与之不兼容的浪漫气息和音乐才华的柳永，一生就在这二者之间奔波忙碌。他迷恋情场，却又念念不忘仕途。一部《乐章集》就是他周旋于二者间的不懈追求、失志之悲与儿女柔情的结合。他想做一个文人雅士，却永远摆脱不掉对俗世生活和情爱的眷恋和依赖;而醉裏眠花柳的时候，他却又在时时挂念自己的功名。柳永是矛盾的，他的矛盾既源于他本人，又源于他所生活的社会。他是人生、仕途的失意者、落魄者，他无暇去关注人的永恆普遍的生命忧患，而是侧重于对自我命运、生存苦闷的深思、体验和对真正爱情的向往与追求，执着于对功名利禄、官能享受的渴望与追求，抒发自己怀才不遇，命运艰舛的痛苦。因此他只能做着拖着一条世俗尾巴的自封的白衣卿相。

柳永扩大了词境，佳作极多。他还描绘了都市的繁华景象及四时景物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自製的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。他上承敦煌曲，用民间口语写作大量俚词，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨。

3轶事编辑

名字由来

白衣卿相柳永，(约987年-约1053年)，崇安(今福建武夷山)人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。他出生于官宦世家，兄弟三人的名中都有三字。分别为三复、三接、三变。少年时，他与两位兄长在武夷山鹅仔峰下读书，由于他们均擅长诗文，所以当地人便称他们为柳氏三绝。后因宋仁宗知道他的名字，不让他中举，故改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。

柳永《鹤沖天》中有忍把浮名，换了浅斟低唱句，北宋仁宗曾批评他:此人好去'浅斟低唱'，何要'浮名'?且填词去。，将名字抹去。于是自称奉旨填词柳三变，以毕生精力作词，并以白衣卿相自许。

科举之途

少年柳永混迹于烟花巷陌中。51岁时，柳永终于及第，去过福建，留有《煮海歌》，对当时煮盐为生的民众给予了深切的同情。短短两年仕途，他的名姓就载入了《海内名宦录》中，足可见其在经纶事物上的天赋。可惜由于性格原因，他屡遭排贬，因此进入四处漂泊的浮生，养成了一种对萧索景物，秋伤风景的偏好。柳永常以宋玉自比，对此，不予置评。柳永晚年穷愁潦倒，死时一贫如洗，谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。出殡时，东京满城名妓都来了，半城缟素，一片哀声。谢玉英为他披麻戴重孝，两月后因痛思柳永而去世。死后亦无亲族祭奠，每年清明节，歌妓都相约赴其坟地祭扫，并相沿成习，称之吊柳七或吊柳会，亦称为群妓合金葬柳七。

柳家世代做官。柳永少年时在家乡勤学苦读，希望能传承家业，官至公卿。学成之后，他就到汴京应试，準备大展宏图，在政治上一试身手。不料，一到光怪陆离的京城，骨子裏浪漫风流的年轻才子柳永，就被青楼歌馆裏的歌妓吸引，把那政治理想完全抛在了脑后，一天到晚在风月场裏潇洒，与青楼歌妓打得火热，而且还把他的风流生活写进词裏:近日来，陡把狂心牵系。罗绮丛中，笙歌筵上，有个人人可意。知几度、密约秦楼尽醉。仍携手，眷恋香衾綉被。(《长寿乐》)当然，他也没有忘记此行考中进士的目标，只是他自负风流才调，自信艺足才高，多才多艺善词赋(《击梧桐》)，没把考试当回事，以为考中进士、做个状元是唾手可得的事。他曾经向可以的心上人夸口说，即使是皇帝临轩亲试，也定然魁甲登高第(《长寿乐》)。不料事与愿违，放榜时名落孙山。他沮丧愤激之余，写下了传诵一时的名作《鹤沖天》(黄金榜上)，宣称忍把浮名，换了浅斟低唱。你皇帝老儿不让我进士及第去做官，我不做官，又奈我何!在词坛上叱咤风云，难道不是一样的辉煌?正是才子词人，自是白衣卿相。

赏析

这首词一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象，可谓承平气象，形容曲尽(见陈振孙《直斋书录解题》)。这首词，慢声长调和所抒之情起伏相应，音律协调，情致婉转，是柳永的一首传世佳作。

开头三句，入手擒题，以博大的气势笼罩全篇。首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。三吴，旧指吴兴、吴郡、会稽。钱塘县，即杭州。此处称钱塘县属于三吴都会，极言其为东南一带、三吴地区的重要县，字字铿锵有力。其中形胜、繁华四字，为点睛之笔。自烟柳以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。烟柳画桥，写街巷河桥的美丽;内帘翠幕，写居民住宅的雅致。参差十万人家一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。参差形容房屋、楼阁高低不齐。云树三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，远远望去，郁郁苍苍，犹如云雾一般。一个绕字，写出长堤迤逦曲折的态势。怒涛二句，写钱塘江水的澎湃与浩蕩。天堑，原意为天然的深沟，这裏移来形容钱塘江。钱塘江八月观潮，历来称为盛举。描写钱塘江潮是必不可少的一笔。市列三句，只抓住珠玑和罗绮两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。珠玑、罗绮，又皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。竞豪奢三个字明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀，反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。

下片重点描写西湖。西湖，蓄洁停沉，圆若宝镜，至于宋初已十分秀丽。重湖，是指西湖中的白堤将湖面分割成的裏湖和外湖。叠山，是指灵隐山、南屏山、慧日峰等重重叠叠的山岭。湖山之美，词人先用清嘉二字概括，接下去写山上的桂子、湖中的荷花。这两种花也是代表杭州的典型景物。柳永这裏以工整的一联，描写了不同季节的两种花。三秋桂子，十裏荷花这两句确实写得高度凝炼，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动人心的艺术力量。羌管弄晴，菱歌泛夜，对仗也很工整，情韵亦自悠扬。泛夜弄晴，互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都蕩漾着优美的笛曲和採菱的歌声。着一泛字，表示那是在湖中的船上，嬉嬉钓叟莲娃，是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的採莲姑娘都很快乐。嬉嬉二字，则将他们的欢乐神态，作了栩栩如生的描绘，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷。

接着词人写达官贵人在此游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。异日图将好景，归去凤池夸。是这首词的结束语。凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地近宫禁，因以为名。好景二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此一人间仙境。以达官贵人的不思离去，烘托出西湖之美。

《望海潮》词调始见于《乐章集》，为柳永所创的新声。这首词写的是杭州的富庶与美丽。在艺术构思上匠心独远，上片写杭州，下片写西湖，以点带面，明暗交叉，铺叙晓畅，形容得体。其写景之壮伟、声调之激越，与东坡亦相去不远。特别是，由数位组成的片语，如三吴都会、十万人家、三秋桂子、十裏荷花、千骑拥高牙等在词中的运用，或为实写，或为虚指，均带有夸张的语气，有助于形成柳永式的豪放词风。