李贤-唐高宗第六子-中文百科全书

人物生平

亲王时期

据两唐书记载，李贤生于其父母前往昭陵祭拜唐太宗的途中，出生不久即被封为潞王，后加封岐州刺史、雍州牧、幽州都督。七岁时改封为沛王，后加封扬州大都督及右卫大将军。李贤幼年时读书有过目不忘的本领，聪慧非常，曾令高宗赞叹不已。长大后容貌俊秀、举止庄重，深得父皇宠爱。十八岁时曾改名李德，徙封雍王，后改回本名李贤。李贤自幼身边不乏志士才子，“初唐四杰”之一的王勃曾做他的侍读，可见其自幼得到帝国最好的教育。

皇太子时期

李贤身为雍王期间，由于太子李弘（武后长子）体弱多病，不能独立完成太子政务，故高宗曾命东宫官员和李贤代为处理政务。

李贤影视形象

上元二年，李弘猝死，李贤继立为太子。成为太子后，李贤曾三次监国，他处理政事明确公允，受到大臣的拥戴，高宗也对他加以褒扬。此外，李贤的文史造诣深厚，成为太子不久后，他就诏集众多学者如张大安、刘讷言、格希元等人为範晔的《后汉书》作注解，而他的亲笔点评更被史家称为“章怀注”，有较高的历史文献价值。此外，李贤还着有《列藩正论》、《春宫要录》、《修身要览》等书籍，但已佚失。

李贤做太子期间，与母后关系紧张。据史料记载，武后曾多次亲书手信责备太子，并遣人送《少阳正範》、《孝子传》等书籍予太子，以此责备李贤不懂得为人子、为太子。李贤常年处于惶恐之中，而宫中关于“太子不是皇后亲生”的流言更为母子关系雪上加霜。当时，一个名叫明崇俨的道士深受帝后信赖，常伴随武后左右。一次武后请明崇俨为皇子看相，明崇俨随即作出“英王（武后三子）状类太宗、相王（武后幼子）最贵，而太子（李贤）不堪大任”的论断，事情传到太子耳中，令李贤更加忧惧。

废杀

公元680年，明崇俨为盗所杀，武后怀疑是太子所为，随即派人搜查太子府第，查出皂甲三百余副，太子遂因谋逆罪被捕囚禁。唐高宗向来宠爱这个儿子，犹豫再三希望赦免太子，但被武后以“为人子心怀谋逆，天地不容，大义灭亲，何可赦也”的论断驳斥。高宗无奈下令三司会审太子谋逆案，太子最终未能洗脱罪名，被废为庶人，在长安拘禁一年多后被流放到偏僻的巴州(今四川巴中)，走前妻子、儿女、僕从衣不蔽体，十分悲凉。公元684年，高宗驾崩，中宗继位不久即被武后废黜改立幼子睿宗，睿宗柔弱形同傀儡，武后自此完全把持皇唐朝政。

唐睿宗即位初，武后因担忧废太子在外有所图谋，便以校检李贤宅第的名义派遣丘神勣赴巴州，丘神勣到达巴州后即逼迫李贤自杀。依据《资治通鑒》的说法，李贤之死很可能直接出于武后的懿旨。李贤死后，武后恢复其雍王王爵，并在流放地下葬。公元705年，武后崩，中宗继位。唐中宗念及兄弟之情，追授李贤“司徒”官爵，并将灵柩迁回长安，以亲王礼陪葬乾陵。公元712年，李贤遗孀房氏病故，唐睿宗下旨追加李贤“皇太子”身份，謚号“章怀”，房氏追加“太子妃”，两人合葬于今“章怀太子墓”。

人物生卒

大唐章怀太子，李贤（曾名“德”），字明允（墓志记载为“仁”），高宗天皇大帝李治第六子，则天顺圣皇后武曌第二子。李贤的生卒年月有所争议，两唐书和墓志铭记载均有出入，一般可认为是“生于永徽五年十二月，卒于文明元年二月”，即公元655年1月至684年3月。

太子生年

1.《新唐书·章怀太子传》记载太子被“迫令自杀，年三十四”，若真如此，则章怀太子章怀太子墓壁画当生于永徽二年。但据《新唐书·孝敬皇帝弘传》记载，李贤长兄李弘于“上元二年从幸合璧宫，遇耽薨，年二十四”，则孝敬皇帝生于永徽三年，因此李贤不可能比兄长还大，可见《新唐书·章怀太子传》的记载有误。

章怀太子墓壁画

2.《旧唐书·高宗本纪》载: “永徽五年十二月戊午（公元655年1月29日），发京师谒昭陵，在路生皇子贤”。

3.《章怀太子墓志铭》载：“以文明元年二月廿七日终于巴州之公馆，春秋三十有一”

如此推测，章怀太子应当生于永徽五年十二月。

太子卒年

1.《旧唐书·章怀太子传》载：“文明元年，则天临朝，令左金吾将军丘神勣往巴州检校贤宅，以备外虞。神绩遂闭于别室，逼令自杀，年三十二。”

其中《新唐书》和墓志铭的日期记载最全，都为文明元年二月，应当较为準确。至于《旧唐书》记载为三月，推测或许为章怀太子死讯传到长安已为三月。

人物评价

章怀太子是中国历史上一位颇为知名而又身世悲惨的皇太子。

论出身，他是中国历史上绝无仅有的两个皇帝的儿子，他的同母长兄虽未即位，死后却被追尊为“孝敬皇帝”，两个弟弟是唐中宗和唐睿宗，妹妹是权倾一时的太平公主。可以说，李贤生活在一个不折不扣的皇权家庭裏，这也注定了他必将卷入政治斗争而无法逃脱悲剧的命运。

章怀太子墓壁画

论才华，李贤则是唐朝皇子中的佼佼者。二十余岁已能统召帝国杰出的学者们注解晦涩难懂的《后汉书》，其亲笔点评更被后世称为“章怀注”而极具文史意义。作为太子，李贤曾三次监国，并得到高宗褒奖和群臣拥戴，可见这个年轻太子堪当大任，是帝国合格的传人。然而，当时正值他的母亲武后政治得意之时，母子二人因此互忌，颇多嫌隙。武后也多次以书信方式责备太子，宫中则流传着太子不是武后亲生的谣言，最终太子未能幸免而成为政治斗争的牺牲品。

千百年来，关于章怀太子的死莫衷一是。两唐书均在言语间暗示太子是被武后诬陷杀害，《旧唐书》在高宗诸子列传中评论：“唐年韵德，章怀最仁，凶母畏明，独乐其身。”称太子是个品德高尚的孝子，以此驳斥他生前不孝谋逆的罪名，暗示太子是含冤被害。出土的墓志铭也有影射太子是被冤杀，但都未有明言直接死因。郭沫若曾对此提出自己的看法，认为章怀之死与武后无关而是当时的宰相裴炎为夺权所为。[27]

总之，不论太子是否含冤被害，或者被谁所害，他死于帝国最高权利的争夺和由此产生的忌恨、阴谋却大体可以肯定。自古以来为了夺得皇位，兄弟相残、父子反目的事情时有发生，这也是古时封建统治的残酷之所在。

个人作品

《君臣相起发事》三卷

《春宫要录》十卷

《修身要览》十卷

《后汉书》注解

家族成员

祖父母

祖父：唐太宗(李世民)

祖母：长孙皇后

父母

父：唐高宗

母：唐则天顺圣皇后武氏(武周则天大圣皇帝武曌)

兄弟

兄：燕王李忠、原王李孝、泽王李上金、许王李素节、孝敬皇帝李弘(同母)

弟：唐中宗李显(同母)、唐睿宗李旦(同母)

姐妹

姐：义阳公主(李下玉)、高安公主、安定公主(同母)

妹：太平公主(或名李令月，同母)

妻妾

妃子：房氏(658年-711年)，贝州清河人，房仁裕之孙、房先忠之女，生于唐高宗显庆年间，卒于唐睿宗景云二年(711年)，享年五十四岁。房氏与李贤合葬于今章怀太子墓。关于房妃生平，有《唐陇西李氏清河太夫人之碑》、《赠兵部尚书房忠公神道碑并序》、《章怀太子靖妃挽辞》等碑铭史料加以记载。

良娣：张氏，李贤的次子李守礼生母。早年随李贤同被贬往巴州，李贤死后得以同儿女返还长安，但仍与皇嗣李旦的子女幽闭于禁中。圣历年间李旦被封为相王，众人才得以外出居住。房妃与嗣子李守礼居于城西兴化坊内，张氏则独自住在兴化坊西延康坊内。关于张氏生平，《章怀太子良娣张氏神道碑》等碑铭史料有所记载。

子女

儿子：

章怀太子墓壁画

长子李光顺：天授年间封安乐郡王，不久被诛杀，无子嗣。玄宗先天年间追封为莒王。

次子李守礼：本名李光仁，垂拱初年改名守礼，并授予太子冼马，封嗣雍王。睿宗时期晋封为邠王，薨于玄宗时期，陪葬乾陵。

三子李守义：文明年间封犍为郡王。垂拱四年徙封永安郡王，不久病死，无子嗣。玄宗先天年间追封为毕王。

女儿：长信县主

孙辈

孙子：

李承宏：李守礼子，开元初年封广武郡王。宝应二年(763年)十月，吐蕃军队攻破长安，唐代宗出逃，李承宏被吐蕃拥立为帝。不久后，郭子仪收复长安，代宗复位，将在位两月的李承宏废黜，但没过多加罪，命将其安置在虢州。李承宏不久死去。

李承宁：李守礼子，嗣邠王。

李承寀：李守礼子，封敦煌王，拜宗正卿。曾受唐肃宗派遣出使回纥搬救兵，可汗磨延啜也有同唐朝交好的心愿，于是将女儿嫁给李承寀为妃。唐朝将此女册封为毗伽公主，回纥因此派兵助唐平叛。乾元元年六月，李承寀病逝，赠司空。

孙女：

金城公主(李奴奴)：李守礼女，神龙三年(707年)封金城公主。当时吐蕃赞普(尺带珠丹)遣使请婚，中宗许嫁。景龙四年(710年)春，吐蕃遣使迎公主入藏，中宗亲送至始平(今陕西兴平)，赠以锦缯、杂伎百工和龟兹乐，命左卫大将军杨矩护送至吐蕃，赞普为其另筑城居。金城公主入蕃30年，力促唐蕃和盟。此间唐、蕃虽曾有过多次战争，但由于金城公主的努力，双方使臣往来频繁。终于在开元二十一年(公元733年)，唐、蕃在赤岭(今青海湟源西日月山)定界刻碑，约以互不相侵，并于甘松岭互市。开元二十八年(公元740年)，金城公主薨逝。

轶事典故

相传李贤在流放巴州时，有感于母子亲情在权力斗争之下已蕩然无存，乃作《黄台瓜辞》，以藤蔓比喻母亲武后，因四个瓜先后被摘而感伤四兄弟性命朝不保夕，希望武后看后醒悟。因同写亲情在权力欲望下的脆弱，此诗与曹植《七步诗》并称。（注：此诗真实性有待考证，史学界侧重认为并非太子本人所作，而是后人感伤附会）

《黄台瓜辞》

种瓜黄台下，瓜熟子离离。

一摘使瓜好，再摘令瓜稀。

三摘尚自可，摘绝抱蔓归。

后世纪念

太子墓

章怀太子墓与懿德太子墓、永泰公主墓同为唐乾陵最重要的三座皇亲陪葬墓，位于乾陵东南约3公裏的杨家洼村北面高地上，距县城西北约3.5公裏，西兰公路东侧约300米处。封土呈覆斗形，底部长、宽各43米，顶部长、宽各11米，高约18米。封土堆南约50米尚有残存的一对土阙，高4.5米，底部长、宽各5米，土阙南面有并列的一对石羊。四周原有围墙，南北长180米，东西宽143米，西、东、东北三面的墙角仍残留于地面，整个墓区约佔地26000平方米。

章怀太子墓石室

太子墓于1971年由官方发掘，此前已遭盗掘毁坏。墓中壁画五十多幅基本完好，其中“打马球图”、“狩猎出行图”、“迎宾图”、“观鸟捕蝉图”等十分精彩，显示了唐代高超的绘画水準。墓内出土大量陶器文物，製作精美，造型生动，实为唐代线刻画之精品。

墓志铭

李贤死后曾有过三次葬礼，第一次是在流放地下葬，具体形製已无可考。后两次均作为乾陵陪葬墓在同一墓穴下葬，只不过陪葬身份不同，因而墓中出土墓志两块：

一盖书“大唐故雍王墓志之铭”(即神龙二年以亲王礼下葬)，墓志碑边长90釐米，厚20釐米，四周刻蔓草和十二生肖。上有墓志铭文，楷书40行，每行41字，共约1600余字，无撰写人姓名。

一盖书“大唐故章怀太子并妃清河房氏墓志铭”(即景云二年以皇太子礼下葬)，墓志碑边长87釐米，厚17釐米，周边斜杀及志文四边刻蔓草。墓志铭文为卢璨撰，岐王李範书。楷书34行，每行33字，共约1100余字。

晒经石

四川旺苍县木门镇木门寺旁有一处晒经石，相传是唐朝章怀太子李贤流放巴州途中，在此歇息晒经所用。

章怀太子墓甬道

木门寺始建于南梁，毁于隋，重修于唐太宗贞观年间，该石一直作为寺庙翻晒经书的地方，巨石上佛像雕刻圆润，体现了唐代以胖为美的风貌。公元683年，李贤被流放巴州途经旺苍县木门镇，在木门寺留居数日，与木门寺住持方丈一起在寺侧一石面上翻晒经书，写下“明允受谪庶巴州，身携大云梁潮洪，晒经古剎顺母意，堪叹神龙云不逢”的诗句惋惜自己。公元684年，上官婉儿前去巴州看望李贤，行至此地，闻太子被害，就在木门寺旁李贤曾经翻晒经书的“晒经石”上修建亭子，题写《由巴南赴静州》：“米仓青青米仓碧，残阳如诉亦如泣。瓜藤绵瓞瓜潮落，不似从前在芳时。”的诗句于亭上，怀念李贤。

晒经巨石面西有一龛3尊佛像，佛像面东有一级级的台阶，每级台阶阶壁上都雕有一龛连一龛的小佛像，巨石的南面和北面雕有多龛较大的佛像。巨石上共雕刻有佛像700多尊，由于年代久远，佛像已经风化。据当地老百姓讲，石上曾经盖有亭子，1933年毁于战火。

章怀寺

四川仪陇县东北边合作乡的西侧与巴中交界处有一座风景秀丽、气势磅礴的名山叫天平山，主峰海拔700米，蜿蜒巴仪间，纵横数十裏，山势雄奇幽邃，险绝无比。自唐宋以后，在山的主峰修建了章怀寺。从此章怀寺便取代了天平山名而着称于周围各县。

章怀寺

相传李贤被贬后流放到穷乡僻壤、不毛之地的的仪陇天平山，筑茅庵草舍以栖身，餐野果山泉以果腹。但仍不荒废学业，日夜苦读群书。他有感于父皇崩逝，母后乖情，便作了流传千古的《黄台瓜辞》。这首辞不久传入京城长安，武则天得知后认为触犯了她的威严，忌心遂起，乃派遣使者金吾将军赴天平山，令李贤自尽。

武则天身故后，李贤被追封为章怀太子。宋代开始在李贤流落的巴中、仪陇界寓所修建庙宇，以表追念之情，庙宇即称为“章怀寺”。元、明、清各代历经兴衰，如今看到断壁残垣的章怀寺古庙旧颜，系明代成化年间的建筑。从前庙宇分作前殿、正殿、后殿、左右配殿，在章怀寺的主配殿中，除供奉释迦牟尼、韦驮、四大天王、文昌、瘟祖诸神像外，还专门塑有则天皇太后和李贤太子泥身鎏金像，安放在国母殿内。

太子岩

距章怀寺200多米的山岩边，有一尊光滑突起的大岩石。活像一朵神奇的巨型蘑菇从天而降，寄生在险峻陡峭的山岩上。相传昔日李贤太子只身居处山上，每当晨曦初露的时刻，他就起床盥洗，捧书来到石上，面对旭日诵吟诗文。顽石东侧天生一道向内凹陷的悬崖，崖壁正中有一石洞，四周无路可入，仅飞鸟方能栖身其间，远远望去，犹如一方银白色的大镜屏，悬挂在章怀寺的山岩边，人称此岩为“太子岩”。

太子洞镶嵌在太子岩壁之中，而太子岩又依附于章怀山之东侧边沿，洞与岩，岩与山，互相衬托。太子岩顶端的圆形大岩石，朝夕亲吻着大自然的风霜雨雪，在漫长的历史长河裏，顽石表面逐渐变成了灰黑色，石上草木不生，仅长着一些苔藓植物。紧靠岩石外沿绕行一周，约莫180余步，石顶正中有“普陀院”三字，字径33釐米以上，横行排列，周围题诗不少，皆为游人手迹，其中有一首七言诗句写道：

巍巍太岩镇九龙，粼粼波光映奇峰。攀登不畏跋涉苦，岚景投入水晶宫。

这首短诗把太子岩的巍峨，九龙场的险要，章怀山峰的奇妙，合作水库的碧波，描绘在一幅天然的画屏上，牵动游人要想去领略太子源的无限风光。在太子洞下20米的山岩旁，有一块狭长的荒草坪，遗留着庙宇基痕。过去此地民众为祭祀章怀太子李贤，修建了一座依山傍岩的太子庙。