成语读音
yáng bù dǎ gǒu
杨布打狗
成语出处
原文
杨布打狗
杨朱之弟曰布，衣素衣而出（1）。天雨，解素衣（2），衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之（3）。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也（4）。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉（5）？”
译文
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他的狗没认出来是杨布，就迎上前沖他叫唤。杨布十分生气，想要打它。杨朱阻止他并说：“你不要打狗，你也像它一样。假如你的狗离开时是白的而回来后变成了黑的，你怎麽能不感到奇怪呢?”
作品简介
《列子》是中国古代思想文化史上着名的典籍，属于诸家学派着作，是一部智慧之书，它能开啓人们心智，给人以啓示，给人以智慧。
《列子》是列子、列子弟子以及列子后学着作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。
《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越后者。
列子《列子.说符》作者：列御寇
作者介绍
列御寇，战国前期思想家，东周威烈王时期郑国圃田人(今河南省郑州市)。战国早期，着名的思想家.寓言家和文学家。道家着名代表。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“沖虚真人”。
列子是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《沖虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》着《列子》八卷，早佚本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编着的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。
庄子在其书第一篇《逍遥游》中，就提到过列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”、“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，所以列子应该实有其人。
成语寓意
以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,是不对的
欣赏评点
杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化，沖着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布！杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，人们看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。
中心：当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要清醒，说明真相，消除误解。更要理解事情的内在，不能只看事物的表面现象。
字词翻译
1.杨朱：战国初期哲学家。
2.缁（zī）：黑色的。
3.素：白色的。
4.扑：打，敲。
5.无：不要。
6.犹：责怪。
7.向者：刚才。
8.向：往日。
9.反：通“返”，返回。
10.使：假如。
11.衣：穿着（衣服）
12.怪：感到奇怪
13.雨：下雨
14.衣：衣服
15.岂：难道
16.而：连词，表承接
17.素衣：白色的衣服。即，素：白色。
难解句译
（1）衣素衣而出：他穿着件白色的衣服出门去。衣：第一个衣是名词的词类活用，名词活用为动词，穿衣；第二个衣是名词，衣服。
（2）天雨，解素衣：天下起了雨，他（杨布）脱下白色的衣服。
（3）迎而吠之：迎上去（沖杨布）大叫。
（4）子亦犹是也：遇到这样的情况你也是这样的。是：如此；这样。
（5）向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉：假如刚才你的狗离开时是白色的而回来就变成了黑色的，你怎能不以此而感到奇怪呢?
朗读停顿
杨朱/之弟/曰布，衣/素衣/而出。天雨，解/素衣，衣/缁衣/而反。其狗/不知，迎而/吠之。杨布/怒，将/扑之。杨朱/曰：“子/无扑矣，子亦/犹是也。向者/使汝狗/白而往/黑而来，岂能/无怪哉？”
人物生平
列子，名列御寇(今河南郑州市人），在古籍中又写作列圄寇、列圉寇，东周威烈王时期人，与郑缪公同时。战国时期思想家，文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子.先后着书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“沖虚真人”。
唐玄宗天宝元年（公元742年）封为“沖虚真人”，所着《列子》诏称《沖虚真经》；宋徽宗封为“致虚观妙真君”。
