词语释义
基本信息
【词目】 欲望
【拼音】 yù wàng
【英译】desire
【基本解释】
1、对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望
2、强烈的向往
3、肉欲或性欲
详细解释
1、希望，盼望。
宋司马光《论衙前札子》：“臣愚欲望圣慈特降指挥，下诸路州县相度上件裏正衙前与乡户衙前，各具利害奏闻。” 宋 周煇《清波别志》卷下：“伏睹中天广内端门曰 宣德 ，与京官名相犯，欲望选美名而更之。” 宋 岳飞《乞出师札》：“臣愚欲望陛下假臣日月，勿复拘臣淹速，使敌莫测臣之举措，万一得便可入。”
2、想达到某种目的。
巴金《复仇集·哑了的三角琴》：“似乎有一种快乐的欲望鼓舞着他。”
关于欲望
欲望是我们如此熟悉的事物，一切欢乐皆由此来，一切痛苦也皆由此来，这是我们无由来的生命和人生都要承受的，如果一个人深谙了“欲望”，他一定可以做到尽可能趋向无欲，便没有了痛苦，而快乐却不会少，因为他也是尽可能对欲望有驾驭的，他不会排斥欲望引发的欢乐。为物欲所奴役的人是可怜的人。人即欲望体，人类哲学智慧所取得的成就是巨大的，但最根本、最重要、最刻骨铭心的命题仍然是：我们当下直觉到的客观存在的欲望，如何认识它，驾驭它，而这并不需要多麽复杂的哲学研究或学习，也不需要像某些宗教一样要经历艰难痛苦的顿悟。它需要的仅仅是你对你的生命真诚友善的态度和不断反省的精神。值得关注的是，欲望并不仅仅指的是你未得到而渴求的名利，也包括你沉溺的一切思想和精神状况（包括悲伤），更準确地说是凡不能让你觉得安宁、自在的一切观想。
医学名词
概念
人类的欲望（Desire）是由人的本性产生的想达到某种目的的要求。
世界上所有物质最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，是一切物质存在必不可少的需求。一切物质最基本的欲望就是生存与存在。
欲望是幸福的敌人，所以知足者常乐。调查表明，不与别人比高低所带来的幸福是高收入所带来的幸福的5倍。
人类的欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求。人类的欲望是多样的，生存需要、享受需要、发展需要构成一个复杂的需要结构，并随着人们的生活的社会环境和社会历史条件的变化而变化。
人类的欲望也是无限的。美国心理学家马斯洛曾把人类的欲望分为基本生活的需要、安全的需要、道德上的需要、被自尊的需要、自我实现的需要五个层次。
辨析
“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压製它，你摧毁的可能是非凡之美。”
——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克裏希那穆提
“生死根本，欲为第一”欲望的组成部分，是人类与生俱来的。
它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的要素。
在欲望的推动下，人不断佔有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得统一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。
一个人的生命在诞生之前，本来什麽都没有。然而由于男女之间的性欲驱动，性交之后，导致了受精卵的产生，进而发育，分娩，形成了人。
尽管男女之间每一次性欲的满足并不一定都会创造新生命，然而，抛开克隆技术不谈，新生命的诞生一定是由于男女之间产生了性。也就是说，人其实就是性欲望驱动下的产物，而新的生命则是这种欲望的发展和延续。
驱使生命诞生之后，这个原始的欲望不仅不会消逝，它反而会随着时间的发展，在新生命的身上不断演变和繁殖，并以诸如衣、食、住、行、性、尊重、认可、快乐、自信、幸福、自由等物质或精神的需求形式出现。这些不同的欲望在不同时间不同地点不同人身上尽情表演，因而构成了多彩纷呈的世界和千姿百态的人生。
“人是欲望的产物，生命是欲望的延续”，影响与说服大师拿破仑杨庭曾经这样说过。欲望不会停止，它会伴随人的一生，并遗传给子孙后代。如果要让一个人的欲望停止，除非让其生命终结并且断子绝孙。
一个人就像一条欲望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各种欲望。人类社会却似一个永远不会干涸的欲望海洋，似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。
欲望是人类产生、发展、活动的一切动力。世间一切人类的活动，无论是政治、战争、商业，还是文化、宗教、艺术、教育……都是人类欲望驱动的结果。
人被欲望控製着，人是欲望的奴隶。中国道家思想的创始人老子在《道德经》中，把这种欲望叫做“道”，称它是“天地之始，万物之母”，是主宰一切人类活动的本源。
欲望可以使人成功，也可以使人失败。
古语云：“得民心者得天下”。
行销定为大师特劳特说：“消费者的心是行销的终极战场”。
这裏的“心”是什麽？就是被老子称为“天地之始，万物之母” 的人类欲望。欲望，它就如一只无形的大手，主宰和操控着人类的一切。
如果你是把控人类欲望的达人，你将拥有驾驭一切的威力，并将无往而不胜，成为不凡的人。
那麽，如何驾驭人类的欲望，从而创造奇迹与辉煌呢？
老子的方法是：“无为而治”，“道法自然”。
老子的思想可谓囊括宇宙，博大精深。在驾驭人类欲望的过程中，有着莫大的指导作用。你如果要说服别人，引导人类的行动，切不可强力而为，否则就是暴力了，你必须深刻洞察对方内心之欲求，顺势而为，即所谓的“无为而治”，“道法自然”，这样方能百战百胜，製胜于无形。
老子的三宝“慈”、“俭”、“不敢为天下先”都是驾驭人类欲望的实战经典。
“慈”，就是慈悲、慈爱，这能使人产生好感；
“俭”，就是节俭、勤俭，这不仅能自律，又能给人以一些物质的帮助，别人当然会尊重、感激；
“不敢为天下先”，反过来就是以别人为先，这能让人获得被尊重的感觉。
如此一来，别人对你又是好感，又是尊重、感激，又能从你这裏获得被尊重的感觉，你自然可以获得人心，以至于“可驭天下”。
圣人孔子，也在他的儒学圣经《论语》中，提出了诸如“己所不欲，勿施于人”的人类欲望驾驭原则。
“己所不欲，勿施于人”， 就是别人不想要的，就不要强加给人家。这样一来，别人就会觉得你有同理心。反过来就是，别人很渴望的，就帮人家得到。做到这个地步，你就能取信于民，并使天下“归心”。
不管是道家、儒家、兵家，还是法家、纵横家，都注重研究“人欲”。 因为“人欲”是一切人类活动的起始，把握这个主宰一切的本源，将会获得无穷无尽的能量。人是欲望的产物，生命是欲望的延续。欲望是一切人类活社会产生、发展的根本力量，只有深刻认识这个问题，才能在操控人类欲望的说服中，从心所欲，道法自然，巧施法术，百战不殆。
但正如弗洛伊德指出的：“本能是历史地被决定的。”作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。因此欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，总有新的欲望会无休止地产生出来。" 由于欲望这种不知厌足的特徵，欲望的过度释放会造成破坏的力量。
叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”来取消或压製别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节製，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。
不想，不要，不是没有欲望，而是有“不”的欲望。所谓“清心寡欲”、“无欲”，其实又是另一种欲望。正是“生死根本，欲为第一”，区别在于欲望的本身。
改革开放30年来，中国人经历了先是穷得不行，后来是累得不行，现在是烦得不行。改革开放治了我们的穷病，当下中医保健的流行是治疗我们30年来拼命工作累出的身病，而文化复兴是治疗我们不管挣多少钱都越来越烦躁不安、患得患失的心病。人类有一个最大的敌人，就是人们的欲望。为什麽这麽多人生活得那麽痛苦，缺乏幸福感？不是因为缺钱，而是被各种无休止的欲望所折磨。
欲望的近因
在欲望的讨论上，我们应该理性的注意到佛教的精神分析法，具有一定的科学性。在精神现象的探索上，佛教提供了许多有价值的理论供我们思考。
佛教认为：
欲望的近因是感受，各种欲望都包括在爱欲中。贪心、渴望、欲求、肉欲、燃烧、怀念、热望、嗜好、爱慕、家庭爱，是许多术语中的几个，但这些术语概指爱欲，佛陀说是它们导致转生的。转生本身就表明是苦，挫折、痛苦、刺激，不尽如人意，这些是我们亲身所体验到了的。
贪欲是全世界的敌人。由于贪欲，给众生带来一切罪恶和灾难。贪欲不光是为了官能的快乐，为财富，为产业，以及希望打败并征服别人的国家，而且还涉及到思想、主意、看法、意见和信仰（法爱）。这些常常导致灾难和毁灭。为全民族、事实上为全世界带来难以用言语形容的痛苦。
爱欲从何处生起？在何处扎根？何处有喜悦和快乐，爱欲就生起，就扎根。哪裏有喜悦和快乐呢？眼、耳、鼻、舌、身、意有喜悦和快乐。因为通过这五根的媒介，人才认识到外境，通过第六意根（能对概念思想作出反应的为意根）缘到法境（概念和思想）。色、声、香、味、触、法是喜悦和快乐的外境。因此，爱欲生起并从而扎根。
如果面对感受，失去如实的观察。作意思维感受的可爱之相，他感受到贪着的侵袭，努力地粘着感受。 如果，在你看见时，你只见到它；在你闻到时，你只闻到它；在你觉时，你只觉到它；在你知时，你只知到它，那麽你将会认识到，你所感知的感官对象和你脱离了关系。见到所见之色时，禅修者只是见色，只是感受他见色，没有构想色的概念。如此，苦熄灭。用这种方式禅修的人，将会灭尽烦恼，消除欲望。
同名诗歌
欲望
文/逍遥一生醉也许目光的对视
想要努力屏住呼吸
却加剧了心跳
抑不住喘息的声音
心儿的颜色浮出了脸颊
再也按耐不住
你的抚摸
如此躁动
你开启了欲望的门
痛苦的抉择
欲望与道德的碰撞
挑逗与男人的矛盾
突然觉悟，推开你
平息燃烧的你
双手的沉重
不去碰那欲望
深骂自己
还是正常人
影视剧作
《欲望》剧情
夏中林与顾利伟同时追求单纯的女大学生安慧，安慧成为夏中林的妻子。
二十年后，夏中林组建林安集团，顾立伟却成为他顺从的部下，而当初被夏中林抛弃的恋人郝丽华，被个体商贩白子强苦恋多年，失恋后的郝丽华在极度悲伤之际想起腹中尚有夏中林的孩子，改变主意与白子强结婚。郝丽华生下女儿郝佳后，心存与白子强离婚之意，揭发了白子强经商中的违法行为，使其入狱八年。白子强入狱后同意离婚，郝丽华出于内疚，收留了白子强的女儿白玲，后嫁与日籍华人。丈夫去世后继承遗产，郝丽华成了丽华电子公司的总裁。与夏中林共患难的妻子安慧与顾立伟旧情复燃，顾立伟通过安慧的弟弟安达，结实了“电脑神童”吴德华，联合郝丽华向夏中林发难。想独立的安慧工作毫无成绩，被老板解僱。夏中林在暗中动作，安慧又被解僱她的老板重新聘用。始终爱着郝丽华的白子强对郝丽华欲擒故纵，郝丽华不能容忍女儿嫁给大她二十岁的男人，终止与顾立伟的合作，可郝佳还是嫁给了顾立伟。安慧在事业和感情上接连失败，决心结束自己的生命。但自杀未遂，夏中林的司机陈大庆悄悄爱上她，而夏中林越来越依恋白玲。安慧病情加重，夏中林感到从未有过的空虚。他拥有女儿却得不到女儿的感情，他与白玲、孟小云存有感情纠葛，但却只能在美容院老板叶红那裏找到安慰。安慧病情十分严重，全身瘫痪，并失去语言能力，医生决定立刻手术，但手术非常危险。夏中林等人赶到医院时，安慧已经被推进手术室。手术室的大门关上了，大门上方亮起了红灯．．．
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影片简介
片 名 Yok mang
◎中文译名 欲望 （另译：情欲报复）
◎年 代 2002
◎地 区 韩国
◎类 别 情色
◎语 言 韩语
◎字 幕 中文
◎导 演 Eung-su Kim
◎编 剧 金应秀 Eung-su Kim
◎主 演 Tae-gun An So-yeon Jang Dong-kyu Lee Sua Lee
剧情介绍
三角纠缠不清的情欲关系，两对男女，一顿晚餐。以身体和欲念的语言，交织着如梦似真、相爱相痛的情欲故事。单恋、外遇、同志、爱欲、报复、放纵……也许都市男女关系就是如此，令人惊讶，同时也引起你的共鸣。
中产夫妻罗莎（Rosa）和库敏（Kyu-min）本来生活过得不错，可是彼此的关系因为一个秘密的揭开而改变了。罗莎开始怀疑丈夫对自己的忠贞，于是想尽一切方法，希望找出真相。她开始跟蹤丈夫，结果看到丈夫与他的同性恋情人接吻的场面，原来丈夫跟一名男妓发生性行为。
怎料罗莎不惜跟曾是自己丈夫的同性恋男友上床，而三人间的关系，由情、性以至欲望亦从此变得纠缠不清，无法了断。罗莎在突然的惊讶面前，竟然慢慢地爱上了丈夫的同性恋男友，并且和他上床做爱，从此开始了三个人之间双性互恋的关系……
这部拍摄于2002年的《欲望》当年因为涉及到同性恋题材，引起韩国电影界震惊，并禁止上映，但本片犀利的手法，却使它获得了众多电影奖项，包括多伦多、瑞士卢卡诺、新加坡、莫斯科、汉堡、布宜诺斯艾利斯六大影展参展作品。
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影片简介
外文名称 Confusion des genres, La
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Erotobleximata.....Greece (festival title)
影片类型： 爱情/ 剧情/ 喜剧
片长：94 min / Spain:97 min
国家/地区：法国
公映时间
香港Hong Kong 2001年12月15日......(French Cinepanorama Film Festival) 希腊Greece 2000年11月11日......(Thessaloniki International Film Festival) 法国France 2000年12月27日 义大利Italy 2001年4月14日......(Turin International Gay and Lesbian Film Festival) 美国USA 2001年5月4日......(Miami Gay and Lesbian Film Festival) 美国USA 2001年7月6日......(Philadelphia International Gay and Lesbian Film Festival) 瑞士Switzerland 2001年7月12日......(German speaking region) 美国USA 2001年10月18日......(Reel Affirmations International Gay and Lesbian Film Festival) 香港Hong Kong 2001年12月15日......(French Cinepanorama Film Festival) 西班牙Spain 2002年6月28日 美国USA 2003年7月9日......(New York City, New York) 美国USA 2003年8月15日......(Los Angeles, California) 义大利Italy 2003年11月10日......(TV premiere) 德国Germany 2004年1月12日......(TV premiere)对白语言： 法语
影片格式
色彩： 彩色
幅面： 35毫米遮幅宽银幕系统
混音： 数位化影院系统
级别：Hong Kong:III/ Spain:13/ France:-12/ Switzerland:16
摄製格式： 35 mm
洗印格式： 35 mm
製作公司：
Alta Loma Films[法国]
Canal+[法国]
Centre National de la Cinématographie (CNC)[法国]
Fugitive Productions[法国]
UGC International[法国]
Canal+[法国]
发行公司：
Haut et Court[法国] (France)
Picture This! Entertainment[美国] (2003) (USA) (subtitled)
Vértigo Films S.L.[西班牙] (Spain)
剧情简介
阿兰是个年近不惑的律师，他向来对工作不是很热衷，在感情上他犹豫、逃避，被困在了自己复杂的感情关系所形成的旋涡之中。他觉得自己是时候该结婚了，并且隐约觉得他的女上司兼好友洛朗斯是理想的对象，洛朗斯还怀了他的孩子。但事情并非如此简单，他的感情注定和其他三个人纠缠在一起：早熟的男孩克利斯朵夫与他交往甚密；马克，他代理的被控谋杀的委托人、他渴望与之相处；马克当理发师的女友芭贝特也深深吸引着他……阿兰会如何
幕后花絮
一部颇具睿智的黑色喜剧，刻画了同性和异性的恋情混杂一起难以割舍又难以决断的失衡心态。电影颇有欧洲片的人文味道，对于现代爱情男女们的生活混乱和爱情错失有着很幽默但也很尖刻的描述。
1921年同名电影
导演： F·W·茂瑙
主演： 康拉德·韦特 Gussy Holl Eugen Klöpfer
上映日期： 1921年2月 德国
片长：59 min
对白语言： 德语
多外文名：
Bajazzo .....(undefined)
Desire .....USA
茂瑙早期电影，现已失传。
