民

基本信息

字型结构

部首:乛

部外笔画:4

总笔画:5

编码信息

五笔86&98:NAV 仓颉:RVP

笔顺编号:51515 四角号码:77747 UniCode:CJK 统一汉字U+6C11

基本解释

1.人民:国计民生;为民除害。

2某一类人:汉民;农民;居民;股民。

3.民间的:民歌;民俗。

4:非军人，非军事的:民航;民用产品.

5.姓。

演变历史

民 mín 【名】 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) 同本义〖commonpeople〗 民,众萌也。从古文之象。--《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。 民,氓也。--《广雅》。按,土着者曰民,外来者曰氓。 古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。--《谷梁传·成公元年》 夫民神之主也。--《左传·桓公六年》

详细解释

本义:常住在地的氏族。

说明:古代的氏族虽然以国为氏，但国家也有整个搬迁的，如周初武王所封的杞国，就曾一再举国搬迁。 氏族整体搬迁的例子也很多，如山东发现的伏羲庙残碑:东迁少典，居于颛顼，以奉伏羲之祀。除了举国举族整体搬迁的情况，肯定还存在累世不迁的情况。累世不迁的国族、氏族，就是尸氏(=民)。故民在本义上是集体名词。

民:

甲骨文如右图，其本意为:被用一刃物刺瞎眼睛的人。据郭沫若着《奴隶製时代》一书指出:民字应是横目的象形字，横目带刺，盖盲其一目以为奴征，即民为奴隶。不过这个说法仍有待考证。若以盲一目的人，就是奴隶，谁其信之，纵信，数量极少，怎能是社会生产力量。民，据书经盘庚篇，他们是自由民不是奴隶。盘庚帝想迁都于今河南安阳县，他们先作动员报告，打通思想说古我先后罔不惟民之承。视民利用迁。朕(我)及笃敬(大臣)，恭承民命。用永地于新邑。对于民众谆谆劝导，没有强迫命令，这些民众，必是普通农民，不是奴隶，若是奴隶，可以强迫命令口气，没有这样温和。他又何须费神去加以说服后，才开始迁徙呢。

说文民部民，萌也。象草芽之形。古代没有教养文化的人为民，转音加亡为氓。左傍亡为无字，当无地之民解。孔子说民可使由之，不可使知之.以不教民战，是谓弃之。民不仅为家内劳动，且去当兵，即负劳役地租的农奴，不是奴隶。无奴派创始人黄现璠教授于《中国历史没有奴隶社会》一书中对金文民字形字义以及《尚书·盘庚》中所言之民深入细致研究后认为:

百姓。

古代指有别于君主、群臣百官和士大夫以上各阶层的庶民(多与君、臣、人相对)。现代指有别于军人和政府工作人员的人民民众。明 黄道周《节寰袁公传》:公(袁可立)乃抗疏曰:'朝有不直、毁名之臣，则民生休戚、人品邪正，谁复为国家昌言乎?'中国台北 梁秉锟《莱阳县志》卷25P2:时白莲妖人徐鸿儒猖獗于西，毛文龙跋扈于北，高丽亦不靖，征调繁兴所在惊惶。(袁)可立筹划镇定之，民得安堵。

指世代定居在地的人。

特指汉族人。

古代指士兵。

民间的。

姓。