释义
词目：水龙
水龙(8张)
拼音：shuǐ lóng
基本解释
1．[hose]∶一端有金属喷头，一端与水源相接的救火水管。一般用数条长的帆布输水管接成
2．[creeping water primrose]∶一种多年生草本植物( Jussiaea repens ),叶子互生，长椭圆形,有叶柄,花黄色。生在沼泽等浅水中。
3． 浙江柳市称龙舟为水龙，意即在水裏划的龙，在岸上划的叫龙船。
详细解释
1．古指战船。
南朝 梁何逊《行经孙氏陵》诗：“水龙忽东骛，青盖乃西归。” 北周庾信《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“水龙竞双刀之势，步骑陈四分之威。”《事物异名录·舟车·战船》引《词林海错》：“隋文帝诏曰：‘陈国未尽藩节，诚须责罪兴师，若命水龙，终当战屈。’水龙，谓战船也。”
2．救火用的引水工具。也称救火机。
胡思敬《政变日记》：“编修徐琪，奏保 粤 人 铎金区 通晓电学，能以电光鼓动机轮，作为电灯、水龙、水车诸器。”杨朔《鸭绿江南北》：“有的工友简直变成火人，棉衣服烧得唿唿的，幸亏拿水龙把火浇熄。”
3．多年生草本植物。叶子互生，长椭圆形，有叶柄，花黄色。生在沼泽等浅水之中。
4．浙江柳市称龙舟为水龙，意即在水裏划的龙，在岸上划的叫龙船。
植物形态
以下内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑
水龙全株
水龙枝叶
水龙花果
编辑本段
历史出处
说法风水就要提到三易中的归藏易和连山易。周易是佔卜用，归藏易是用来俯察万物生机，连山易是时令考察的书籍。《连山易》、《归藏易》和《周易》合在一起称为“三易”。大陆现存只有《周易》和《连山易》水卷存世。海外现存有《连山易》27卷、《归藏易》23卷 《归藏易》汉唐时代随日本遣唐使到日本，中国在解放后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。 《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、[1]《归藏》、《周易》是三种不同的佔筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。清末光绪25年(公元1899年)秋，在北京清朝廷任国子监祭酒(相当于中央教育机构的最高长官)的王懿荣(1845—1900)得了疟疾，派人到宣武门外菜市口的达仁堂中葯店买回一剂中葯，王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的葯品上面刻划着一些符号。龙骨是古代脊椎动物的骨骼，在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?这不禁引起他的好奇。对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来，觉得这不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形状又非籀(大篆)非篆(小篆)。为了找到更多的龙骨作深入研究，他派人赶到达仁堂，以每片二两银子的高价，把葯店所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商範维卿等人进行搜购，累计共收集了1500多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷。日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买走并且运到日本。余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧、和做成猪饲料无一留下。阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表 和 23卷中的《归藏易》4卷的发表。1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重啓解放后中国研究《归藏》的热潮。出土的秦简《归藏》是《归藏》易中的第6卷中的第2册第7篇《郑母经》的部分内容对于我国《归藏》研究有重大突破和历史上前无仅有的资料价值。我国很多学者通过研究《归藏》易中的第6卷中的第2册第7篇《郑母经》的部分内容成为一方哲学大家或者风水大家。
