原文
沉醉东风·渔夫 白朴
黄芦岸白苹渡口，
绿柳堤红蓼滩头。
虽无刎颈交，
却有忘机友；
点秋江白鹭沙鸥。
傲杀人间万户侯，
不识字烟波钓叟。
注解
1、白朴：元代着名的杂剧与散曲作家，也是元曲四大家之一。
2、白苹(pin)：一种在浅水中多年生的植物。
3、红蓼(l颈交即生死朋友的意思。
4、忘机友：机，机巧、机心。忘机友即相互不设机心、无所顾忌的朋友。
5、万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指高官显贵。 秋江岸上黄芦摇蕩，渡口旁边白苹点头，堤坝上绿杨葱茏，江滩头红蓼茂盛。在这秋日的江南水乡，持一支钓桿，驾一叶扁舟，泛舟江上。虽没有刎颈之交，却有许多毫无机巧之心的朋友，那点缀在秋江上的白鹭沙鸥，就是我最亲密的侣伴。这样的生活是多麽自由自在、舒适惬意啊！让那些居庙堂之高的万户侯们空羡慕吧。问我是谁吗？我只是一个一字不识的江上钓鱼老翁。
白朴幼年经受了蒙古灭金的变故，对元朝统治者异常反感，因而终生不仕。这支曲子，反映了作者寄倩山水、放浪形骸的心态，表现了元代备受压抑的知识分子的追求和理想，在当时就赢得了人们的喜爱。写渔父垂钓江边，与鸥鹭为友，笔触清丽，意境优美。最后以“傲杀人间万户侯”点题，表达了作者蔑视功利、淡泊洒脱的高尚情怀。
背景
屈原被放逐之后，在江湖间游蕩。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什麽会落到这种地步？”屈原说：“世上全都骯髒只有我干凈，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都骯髒龌龊，您为什麽不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什麽不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什麽您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪裏能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子裏，哪裏能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
作者
白朴（1226—1312后），字仁甫，一字太素，号兰谷，原籍隩州（今山西河曲县二带）人，后居真定（今河北正定县），故又称真定人，元曲四大家之一。白朴博览群书，学问精深，幼年丧乱，仓徨失母，便有满目山川之叹，后国亡家难，乃放浪形骸，期于适意，元统一后，移家金陵（今南京市），仍放情山水之间，诗词篇翰，在在而有。尤工于曲，与关汉卿、马致远、郑光祖（关、马、白、郑或称关王马白）称元曲四大家。着杂剧十六种，今存三种：《梧桐雨》、《东墙记》、《墙头马上》。诗文有《天籁集》。所作散曲杂剧，风格朴实并兼俊秀，《梧桐雨》一剧，尤为有名。
赏析
白朴的这首〔沉醉东风·渔夫〕通过一个理想的渔民形象，通过对他的自由自在的垂钓生活的描写，表现了作者不与达官贵人为伍，甘心淡泊宁静的生活的情怀。小令意象艳丽、境界阔大，给人以美的享受。
赏析一：
全曲共七句，可分为四层：
“黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头。”为第一层，交代渔夫活动的环境。这开篇的两句，对仗工整，“黄芦岸”对“绿柳堤”，“白苹渡口”对“红蓼滩头”。这裏，作者对景物的选择煞费苦心，黄芦、白苹、绿柳、红蓼是江南水乡特有的景物。同时，作者对这四种意象颜色的选择也是匠心独运；黄、白、绿、红四种颜色相互映衬，不仅色彩鲜艳明丽，而且点出此时的时令是秋天，为下文的“秋江”做了伏笔。短短两句，作者却为我们描绘出了一幅秋江盛景图：秋江浩淼，江岸上黄色的芦苇在秋风的吹拂下飒飒作响，堤坎上青青的柳树昂首挺立。不远处，渡口旁的白苹长得十分茂密，滩头的红蓼红得艳丽。好美的景色啊！这环境，正是垂钓的好处所，这时节，也正是垂钓的好时候。
第二层“虽无刎颈交，却有忘机友”写渔翁驾一叶扁舟垂钓江上，但并非他一人。他虽没有伍员那样的刎颈之交（渔父）与之为伴，可他有许多毫无机巧之心的朋友，它们率真自然，深契渔翁的心境。可这些“忘机友”是怎样的朋友呢？
第三层“点秋江白鹭沙鸥”回答了上面的问题。渔翁是以白鹭沙鸥为伴的，它们才是他的“忘机友”。这裏虽然只有一句话，蕴含却很丰厚。“点”字用如动词，非常巧妙，形象地交代了白鹭、沙鸥在江面上飞掠、嬉戏的情形，描绘出的意境很阔大：在一望无际的浩淼的江面上，渔翁驾一叶扁舟，垂钓于此。舟舷两边，白鹭奋飞、沙鸥翔集，这些可爱的小生灵看到渔翁安详、友好的态度，或许还会落在渔翁的船头上，对着渔翁发生几声悦耳鸣叫。这个友白鹭、侣沙鸥的渔翁是那样的恬适、安详。与鸥鹭为伴，过恬淡的生活是许多文人渴望达到的生活境界，李白有“明朝拂衣去，永与白鸥盟”的话，黄庚在《渔隐》诗中写道：“不羡鱼虾利，惟寻鸥鸳盟。”
最后两句是第四层：“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。”让那些富贵之人空羡慕吧，过这种自由自在的生活的，是一个一字不识的烟波钓徒。和渔翁比起来，那些达官贵人又算得了什麽呢？这最后的两句，字裏行间透露着作者对荣利的蔑视和甘心恬淡安谧生活的情怀。
实际上，像曲中所描写的渔翁在现实中是很难找到的，现实中的渔翁未必敢在万户侯前那麽傲岸，曲中的渔翁乃是作者理想的化身。我们知道，白朴自幼经历金元易代的变故，在战乱中颠沛流离，金亡后，他怀有“满目山川之叹”，和诸遗老肆情山水、逃避世事。他曾写过一组（中吕·阳春曲〕<知几>，以平实的叙述、议论手法表现他远祸全身、诗酒悠游的处世态度，本曲通过对理想中渔翁友白鹭、侣沙鸥的自由生活的描写，形象地表明作者对远离官场的隐逸生活的赞美和追求。 由于这首小令表达的是作者对自由的隐逸生活的追求，因此倍受元代受压抑的知识分子的喜爱。卢挚曾模仿这首小令（卢白二家本为至戚，或为唱和之作），作过〔双调·蟾宫曲〕：“碧波中範蠡乘舟。[歹带]酒簪花，乐以忘忧。蕩蕩悠悠，点秋江白鹭沙鸥。急棹不过黄芦岸白鹭渡口，且湾在绿杨堤红蓼滩头。醉时方休，醒时扶头。傲杀人间，伯子公侯。”主意与此曲一致，甚至好几个句子都直接来自此曲。
艺术上，这首小曲语言清丽，风格俊逸，精心择词又不露痕迹，描绘的景物鲜艳明丽，意境阔大，且字裏行间流露着作者的喜爱和赞美之情，是元散曲中的上品。
赏析二：
一二两句，对仗工丽，写景如画。然而仅仅看出这一层，未免辜负了作者的苦心。作画的颜料是精心选择的，所画的景物是精心选择的，整个环境也是精心选择的。选取“黄”、“白”、“绿”、“红”四种颜料渲染他精心选择的那四种景物，不仅获得了色彩明艳的效果，而且展现了特定的地域和节令。你看到“黄芦”、“白苹”、“绿柳”、“红蓼”相映成趣，难道不会想到江南水乡的大好秋光吗？而秋天，正是垂钓的黄金季节。让“黄芦”、“白苹”、“绿柳”、“红蓼”摇曳于“岸边”、“渡口”、“堤上”、“滩头”，这又不仅活画出“渔夫”活动的场所，同时“渔夫”在那些场所裏怎样活动，以及以一种什麽样的心态在活动，也不难想象了。 在那麽优雅的环境裏打鱼为生，固然很不错，但如果只是一个人，就未免孤寂，所以还该有朋友。三四两句，便给那位“渔夫”找来了情投意合的朋友。“虽无刎颈交，却有忘机友”也是对偶句，却先让步，后转进，有回环流走之妙。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友叫“刎颈交”。‘渔夫”与人无争，没有这样的朋友也并不得事。淡泊宁静，毫无机巧之心的朋友叫“忘机友”。对于“渔夫”来说，他最需要这样的朋友，也正好有这样的朋友，真令人羡慕！
一二两句写了“岸”、“堤”、“渡口”和“滩头”，意味着那裏有江，但毕竟没有正面写江，因而也无法描绘江上景。写“渔夫”应该写出江上景，对此，作者不仅是懂得的，而且懂得什麽时候写最适宜。你看吧，写了”却有忘机友”之后，他便写江上景了。“点秋江白鹭沙鸥”，写景美生动！用“秋”字修饰“江”，点明了季节。一个“点”字，尤其用得好。如果平平淡淡地说，那不过是：江面上有点点鸥鹭。如今变形容词为动词，并且给鸥鹭着色，便出现了白鹭沙鸥点秋江的生动情景。仅就写景而言，这已经够高明了。但更高明之处还在于借景写人。前面写渔夫有“忘机友”，那“忘机友”究竟指什麽呢？细玩文意，那正是指“点秋江”的“白鹭沙鸥”。以鸥鹭为友，既表现“渔夫”的高洁，又说明真正的“忘机友”，在人间无法找到。古代诗人往往赞扬鸥鹭“忘机”。正由于他们认为只有鸥鹭才没有“机心”，所以愿与鸥鹭为友。李白就说：“明朝拂衣去，永与白鸥盟。”黄庚的<渔隐>诗，则用“不羡鱼虾利，惟寻鸥鹭盟”表现渔夫的高尚品德，正可作为这只曲子的注脚。
结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲杀人间万户侯’”的“不识字烟波钓叟”。元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的。人们知道，白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养。他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干凈土。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。说“渔夫”“傲杀人间万户侯”。正表明他鄙视那些“万户侯”。说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。古话说：“人生忧患识字始。”在任何黑暗社会裏，正直的知识分子比‘不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代！ 这首小令语言清丽、风格俊逸，又表达了备受压抑的知识分子所追求的理想，因而在当时就赢得了人们的喜爱。着名散曲家卢挚的〔双调·蟾宫曲〕，就是摹拟这首小令的：“碧波中範蠡乘舟。[歹带]酒簪花，乐以忘忧。蕩蕩悠悠，点秋江白鹭沙鸥。急棹不过黄芦岸白苹渡口，且湾在绿杨堤红蓼滩头。醉时方休，醒时扶头。傲煞人间，伯子公侯。”其中的好几个句子都来自白曲，思想倾向也完全一致。不过所写不是渔夫。而是退隐江湖的官员。卢挚是做了元朝的官的。
