渊海子平--中文百科全书

书籍介绍

命理学中的地位

现代有些学者认为《渊海子平》只是一本命学的初级书而已，而并不去下功夫好好研究，那一定是受到了清朝后期出现的“日主平衡强弱旺衰理论”的影响，不摆脱这些错误的理论就难以进入八字命理学的高层次。从古到今在人们的印象当中盲人算命以神奇準确灵验着称。那么盲人师傅们到底用的什么秘密的算命方法呢？为此笔者专门探访30多位民间比较有名气的盲人师傅，笔者的舅舅（盲人算命先生）也在其中。可以肯定的说他们算命是没有其他不为人知的特殊方法，他们算命所用的理论方法及核心技法是和《渊海子平》的理论技法一脉相承的。即盲人算命师傅们历代口传的秘诀主要就是用的正宗徐子平论命体系的知识，只是他们给人算命从来不谈格局用神这些的专业词语。在民间有很多的盲人师傅能整本背诵这本书《渊海子平》，这就可以想像这本书的重要性有多大了。

内容提要

《渊海子平》可以说是八字算命学最基础的书籍，也可以说是命理学最高层次的典籍。这是以财官格局论命的第一书。书中论及的十神，六亲，财官，格局以及论命古赋文都是子平命学最高深的理论。即使最基础的知识如十乾体象诀，十二地支咏，五行生剋赋，十二长生诗诀，建候诗诀也是需要深入研究学习的，盲人师傅为什么算命神奇準确呢？其实就是因为他们这些基础理论扎实丰富，盲人的眼睛看不了书，这些理论他们都是历代师徒之间口耳相传全部背在心里的。看看过去读书写文章的人，开始都是要先背文章的，脑子有东西了才能写出文章来。算命也是一样，知识背在心里了随时就可以套用，这就像盖高楼大厦，基础打不好，虚浮就会倒塌，来不得半点马虎。基础知识越丰富越扎实，其準确率就越高。一切诀窍，都隐藏在典籍歌诀中。学而习之，经而验之，方知高功贵悟。熟能生巧，巧能生精，精能出奇，出奇方能制胜。这就是古圣贤的诀窍。只有完全熟练掌握纵横交错的乾支五行关係，各种格局的组成与使用方法，才能够详细而準确无误地推断一个人的吉凶祸福的兴衰命运。

白话注解版本

现代很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论基础的“五行强弱旺衰论命体系”去注解和白话翻译注解《渊海子平》这本正宗子平典籍，这是误人子弟的。建议广大命究者学习无白话注解的原文渊海子平。

题记

子平书，宋徐公东斋已详明矣。传有渊海、渊源之集，其理则一，篇句俱同。今之用者，惟宗渊海。而渊源亦有妙用，或未之集。今将二书合併参考，遗失总归一轶。加之诗诀、起例，增解字义。后学识之，则二书了然在目，无遗矣，谨白。

引

子平渊海之理，始自唐大夫李公虚中，以人生年月日时，生克旺相，休囚制化，决人生之祸福，其验神矣。及公薨，昌黎韩公为之作墓誌，以记之后。经吕大夫才又裁定之，并无述作之者。至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作渊海之书，集诸儒之义传布，至今悉皆宗之。后之诸君，文集渊源理义，篇章雷同，迄今数百年矣。板籍有亥豕鲁鱼之谬，学者少知其义。今唐君锦池，礼请精通此理者，以二书并之，增之口诀，正其讹伪矣。非悬壶化杖者，孰能更易。梓行于世，俾后学习之，不失古人之遗範矣。书成，唐子示余书，以此为引。

五卷简介

第一卷所载，主要为《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十乾所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》。《论天干生旺死绝》，以及各种神煞，起大运、小运等有关命理的基本知识和要领，全都囊括其中。为全书的基础篇。

第二卷所载，主要为《继善篇》、《看命入式》，以及各种格局等等。在《看命入式》条下，笔者详论正官、偏官、七杀、印绶、正财、偏财、食神、倒食、伤官、劫财、羊刃等等。为后世星命学家所取法。再如所论格局，有正官格、杂气财官，格、月上偏官格、时上偏财格、时上一位贵格、飞天禄马格、倒沖格、乙巳鼠贵格、六乙鼠贵格、合禄格、子遥巳格、丑遥巳格、壬骑龙背格、并栏叉格等，也可谓是洋洋大观，为前所未有。

第三卷则所涉较杂，在六亲方面，有《六亲总论》、《六亲捷要歌分、《论父分、{论母》、《论妻室》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论妇人总诀》、《阴命赋》、《女命富贵贫贱篇》、《论小儿》等篇。此外并旁及性情、疾病、大运、太岁吉凶、杂论口诀等等。卷末并另有《心镜歌》、《妖祥赋》、《络绎赋》、《相心赋》、《玄机赋》、《幽微赋》、《五行原理讯息赋》等韵文，可供甄录。

第四卷所收主要为一些歌赋之类的韵文。主要有：《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《子下百章歌》、《四言独步》、《五言独步》等等。此外，·有些篇章虽然名为《造微论》、《人鑒论》、《渊海集说》；等，可是从形式上看，．却也属于赋的一类。

第五卷为全书的最后一卷，卷中所收，除《五行相剋赋》、《珞碌子讯息赋》外，纯为七首诗诀如《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《印绶诗诀》、《正财诗诀》、《偏财诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等等。

纵观全书，既有作者自己所撰，又多收有古来所传歌赋，所以内容庞杂。然而也正因为作者抱着多多益善的观点编着此书，所以许多有关命理的古诗古赋，赖此书而得以保存下来。

两大体系

传统子平格局论命体系

传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节问题。格局的核心是月令，因为月令是八字里的主宰力量，它象徵一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉。

徐大升《渊海子平》；万明英《三命通会》；水中龙《星平会海》；沈涂山《星平大成》；《御定子平》；张楠《神峰通考》；沈孝瞻《子平真诠》以上古籍是正宗子平命理学典籍，承袭的是先贤的经典论命体系。

五行强弱旺衰体系

此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。套用该体系，需要是对五行旺衰强弱把握準确，也能测对部分命局。但在根本理论上，是有问题的，在实践中有许多盲区。需藉助手相面相等其他术数结合起来套用，方能提高準确度。（现代易学大师邵伟华先生此体系的套用和发扬者，他看八字就兼看手相面相综合预测）。

理论依据

均存于古典书籍中，有缘者自悟。

学习《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》，《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》《星平大成》《御定子平》等经典子平命理着作。另外尚可参阅月金山人的《星平会海》，明代《神峰通考》。最重要的一点，学习在于自悟，不要相信任何预测大师，专家，教授，学者。另外更不要相信任何收费预测。关键在于原理，以科学的态度来对待，别人的理解都不是原作者的本意。切切牢记。德者本也，财者末也。