源氏物语-日本古典文学名着-中文百科全书

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《源氏物语》是日本古典名着，被誉为日本物语文学的高峰之作，有日本《红缕梦》之称，是世界第一部长篇写实小说。本图典规模宏大，它不仅将各回的故事、主人公的微妙心理和人物相互间的纠葛，还有人物与自然的心灵交流，惟妙惟肖地表现在画面上，而且将《源氏物语》的“宿命轮回”思想和“物哀”精神融入绘画之中，将《源氏物语》文本审美的神髓出色地表现出来，颇具优美典雅的魅力与高度冼炼的艺术美。

内容梗概

全书共五十四回，近百万字。故事涉及四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象

《源氏物语绘卷》第20帖

鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有下层者族、宫，己诗女及平民百姓。全书以源氏家族为中心，上半部写了源氏公子与众妃、侍女的种种或凄婉或美好的爱情生活;后半部以源氏公子之子熏君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女爱情纠葛事件。从体裁看，该书颇似我国唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，很具散文的韵味，加上书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛，我国读者读来有读本国小说那种强烈的亲近感。而且该书与《红楼梦》一样，所涉人物都是皇族，虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，但对爱情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙，但却比《红楼梦》早了700多年，因此，被认为是日本的《红楼梦》。

故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的桐壶更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃、尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有

大和和纪《源氏物语》绘卷

大和和纪《源氏物语》绘卷(7张)

强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人，而且才华横溢。12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏还追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷似源氏生母。不久，两人发生乱伦关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，向伊豫介的后妻空蝉求爱不成，向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散裏、末摘花等众女子之间。当他骗拐一位不明身份的弱女子夕颜(其实是葵姬之兄头中将的情人)去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇到一个女孩，她酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶女御的侄女，兵部卿亲王私生女紫姬，两人常常相见。后来自己的外婆北山尼姑逝世，紫姬无人照顾，源氏趁兵部卿亲王不备接走紫姬，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅，才艺超众，十分可人。源氏便把她据为己有。葵姬生育夕雾小公子时，六条御息所因为嫉妒怨愤灵魂出窍，害死了葵姬。六条御息所自知已经不能见容于源氏，便与之分手，晚年出家为尼后病逝。

桐壶帝退位以后，右大臣之外孙，弘徽殿女御的儿子登上皇位(朱雀帝)，源氏及岳父左大臣一派从此失势。恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏噩运临头，在右大臣与弘徽殿女御操纵下被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。当地有一明石道人隐居乡野，是源氏公子的远亲。其女名唤明石姬，从小悉心培养，仪表不凡(文中说不亚于皇女)，琵琶技艺当世独一无二(文中说其琴技是延喜帝唯一传人)，字迹优美流畅(文中说不亚于高贵的贵族)。为排遣寂寞，源氏公子与明石道人的女儿明石姬结合，后生一女,被选入宫中做了皇后。由于天降异兆，朱雀帝又重病在身，朝政不稳。源氏奉召回京辅佐朝廷。不久，朱雀帝让位给冷泉帝。源氏升任内大臣，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。源氏将六条妃子的旧宅改造成了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日恋人统统接到院裏来住。源氏近40岁时，朱雀院出家为僧，源氏奉旨将朱雀帝之女三公主娶为正妻。紫姬终因心力交瘁，病卧在床。早已觊觎三公主美貌的内大臣(最初的头中将)之子柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰后，因不堪心理折磨落发为尼。源氏深感自己和藤壶乱伦之罪的报应临头，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。几年后死去。

源氏之子夕雾为人方正严谨，并不像父亲一般处处留情。源氏刻意不让夕雾仕途太顺利，意图培养。夕雾从小与表姐云居雁青梅竹马，两情相悦，但云居雁之父葵姬之兄嫌弃夕雾官位不高，又一心想送女儿入宫，因此不答应夕雾求婚。夕雾思慕云居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宫中作舞姬的女儿藤典侍酷肖云居雁，因而与她私通，后成为夕雾侧室。后来夕雾终于在外祖母太君撮合下和云居雁结为连理，生育许多子女。柏木过世后，与之生前交好的夕雾前往安慰其夫人时，爱上了柏木遗孀落叶公主。落叶公主自感命运凄凉，一直不肯接受夕雾的求爱。后来公主的母亲逝世，公主孤苦无依，夕雾在侍女们的帮助下才得遂心愿。源氏过世之后夕雾任太政大臣，位高权重。

源氏之子薰生性严谨。20岁来到宇治山庄爱上了庄主八亲王的大女公子，不料遭到拒绝。大女公子病故后，他寻回外貌酷肖大女公子的八亲王的私生女浮舟，填补心灵的空白。可是匂皇子深夜闯入浮舟卧房，假冒薰的声音，佔有了浮舟。当浮舟意识到自己一身事二主后，毅然跳水自尽，被人救起后削发出家。尽管薰一往情深，多次捎信，以求一见，但终未了此心愿。

同一本《红楼梦》，鲁迅先生曾说:"经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘。"。同一本《源氏物语》也可以有不同的解读，可以和上文一样依照中国人的现代的价值观解读成一个採花天才的风流传奇的一生，也可以用日本人对于美学的理解，对于情与爱，性于灵那暧昧的分离和统一，对这本在世界文学史上佔有重要地位，直到一千多年后的今天对日本文学仍有深远影响的爱情巨作有截然不同的，或灿烂如樱花绽放，或沉黯如黄昏永驻的解读。

作品目录

第一回桐壶

第二回帚木

2000日元背面图片

第三回空蝉

第四回夕颜

第五回紫儿

第六回末摘花

第七回红叶贺

第八回花宴

第九回葵姬

第十回杨桐

第十一回花散裏

第十二回须磨

第十三回明石

第十四回航标

第十五回蓬生

第十六回关屋

第十七回赛画

第十八回松风

第十九回薄云

第二十回槿姬

第二十一回少女

第二十二回玉髪

第二十三回早莺

第二十四回蝴蝶

第二十五回萤

第二十六回常夏

第二十七回篝火

第二十八回朔风

第二十九回行幸

第三十回兰草

第三十一回真木柱

第三十二回梅枝

第三十三回藤花末叶

第三十四回(上)新菜

第三十四回(下)新菜续

第三十五回柏木

第三十六回横笛

第三十七回铃虫

第三十八回夕雾

第三十九回法事

第四十回幻

第四十一回云隐

第四十二回匂皇子

第四十三回红梅

第四十四回竹河

第四十五回桥姬

第四十六回柯根

第四十七回总角

第四十八回早蕨

第四十九回寄生

第五十回东亭

第五十一回浮舟

第五十二回蜉蝣

第五十三回习字

第五十四回梦浮桥(又名"法师")

精彩书摘

第一回桐壶

话说从前某一朝天皇时代，后宫妃嫔甚多，其中有一更衣，出身并不十分高贵，却蒙皇上特别宠爱。有几个出身高贵的妃子，一进宫就自命不凡，以为恩宠一定在我；如今看见这更衣走了红运，便诽谤她，妒忌她。和她同等地位的、或者出身比她低微的更衣，自知无法竞争，更是怨恨满腹。这更衣朝朝夜夜侍候皇上，别的妃子看了妒火中烧。大约是众怨积集所致吧，这更衣生起病来，心情郁结，常回娘家休养。皇上越发舍不得她，越发怜爱她，竟不顾众口非难，一味徇情，此等专宠，必将成为后世话柄。连朝中高官贵族，也都不以为然，大家侧目而视，相与议论道：“这等专宠，真正教人吃惊！唐朝就为了有此等事，弄得天下大乱。”这讯息渐渐传遍全国，民间怨声载道，认为此乃十分可忧之事，将来难免闯出杨贵妃那样的滔天大祸来呢。更衣处此境遇，痛苦不堪，全赖主上深恩加被，战战兢兢地在宫中度日。

这更衣的父亲官居大纳言之位，早已去世。母夫人也是名门贵族出身，看见人家女儿双亲俱全，尊荣富厚，就巴望自己女儿不落人后，每逢参与庆吊等仪式，总是尽心竭力，百般调度，在人前装体面。只可惜缺乏有力的保护者，万一发生意外，势必孤立无援，心中不免凄凉。

敢是宿世因缘吧，这更衣生下了一个容华如玉、盖世无双的皇子。皇上急欲看看这婴儿，赶快教人抱进宫来。一看，果然是一个异常清秀可爱的小皇子。

大皇子是右大臣之女弘徽殿女御所生，有高贵的外戚作后盾，毫无疑议，当然是人人爱戴的东宫太子。然而讲到相貌，总比不上这小皇子的清秀俊美。因此皇上对于大皇子，只是一般的珍爱，而把这小皇子看作自己私人的秘宝，加以无限宠爱。

小皇子的母亲是更衣，按照身分，本来不须象普通低级女官这样侍候皇上日常生活。她的地位并不寻常，品格也很高贵。然而皇上对她过分宠爱，不讲情理，只管要她住在身边，几乎片刻不离。结果每逢开宴作乐，以及其他盛会佳节，总是首先宣召这更衣。有时皇上起身很迟，这一天就把这更衣留在身边，不放她回自己宫室去。如此日夜侍候，照更衣身分而言，似乎反而太轻率了。自小皇子诞生之后，皇上对此更衣尤其重视，使得大皇子的母亲弘徽殿女御心怀疑忌。她想：这小皇子可能立为太子呢。

弘徽殿女御入宫最早，皇上重视她，决非寻常妃子可比。况且她已经生男育女。因此独有这妃子的疑忌，使皇上感到烦闷，于心不安。

更衣身受皇上深恩重爱，然而贬斥她、诽谤她的人亦复不少。她身体羸弱，又没有外戚后援，因此皇上越是宠爱，她心中越是忧惧。她住的宫院叫桐壶。由此赴皇上常住的清凉殿，必须经过许多妃嫔的宫室。她不断地来来往往，别的妃嫔看在眼裏怪不舒服，也是理所当然。有时这桐壶更衣来往得过分频繁了，她们就恶意地作弄她，在板桥上或过廊裏放些龌龊东西，让迎送桐壶更衣的宫女们的衣裾弄得骯髒不堪。有时她们又彼此约通，把桐壶更衣所必须经过的走廊两头锁闭，给她麻烦，使她困窘。诸如此类，层出不穷，使得桐壶更衣痛苦万状。皇上看到此种情况，更加怜惜她，就教清凉殿后面后凉殿裏的一个更衣迁到别处去，腾出房间来给桐壶更衣作值宿时的休息室。那个迁出外面去的更衣，更是怀恨无穷。

小皇子三岁那一年，举行穿裙仪式，排场不亚于大皇子当年。内藏寮和纳殿的物资尽行提取出来，仪式非常隆重。这也引起了世人种种非难。及至见到这小皇子容貌漂亮，仪态优美，竟是个盖世无双的玉人儿，谁也不忍妒忌他。见多识广的人见了他都吃惊，对他瞠目注视，叹道：“这神仙似的人也会降临到尘世间来！”

这一年夏天，小皇子的母亲桐壶更衣觉得身体不好，想乞假回娘家休养，可是皇上总不準许。这位更衣近几年来常常生病，皇上已经见惯，他说：“不妨暂且住在这裏养养，看情形再说吧。” 但在这期间，更衣的病日重一日，只过得五六天，身体已经衰弱得厉害了。更衣的母亲太君啼啼哭哭向皇上乞假，这才準许她出宫。即使在这等时候，也得提防发生意外、吃惊受辱。因此决计让小皇子留在宫中，更衣独自悄俏退出。情势所迫，皇上也不便一味挽留，只因身份关系，不能亲送出宫，心中便有难言之痛。更衣本来是个花容月貌的美人儿，但这时候已经芳容消减，心中百感交集，却无力申述，看看只剩得奄奄一息了。皇上睹此情状，茫然失措，一面啼哭，一面历叙前情，重申盟誓。可是更衣已经不能答话，两眼失神，四肢瘫痪，只是昏昏沉沉地躺着。皇上狼狈之极，束手无策，只得匆匆出室，命左右準备辇车，但终觉舍不得她，再走进更衣室中来，又不準许她出宫了。他对更衣说： “我和你立下盟誓：大限到时，也得双双同行。想来你不会舍我而去吧！”那女的也深感隆情，断断续续地吟道：“面临大限悲长别，留恋残生叹命穷。

早知今日……”说到这裏已经气息奄奄，想继续说下去，只觉困疲不堪，痛苦难当了。皇上意欲将她留住在此，守视病状。可是左右奏道：“那边祈祷今日开始，高僧都已请到，定于今晚啓忏……” 他们催促皇上动身。皇上无可奈何，只得準许更衣出宫回娘家去。

桐壶更衣出宫之后，皇上满怀悲恸，不能就睡，但觉长夜如年，忧心如捣。派住问病的使者迟迟不返，皇上不断地唉声叹气。使者到达外家，只听见裏面号啕大哭，家人哭诉道：“夜半过后就去世了！”使者垂头丧气而归，据实奏闻。皇上一闻此言，心如刀割，神智恍惚，只是笼闭一室，枯坐凝思。

小皇子已遭母丧，皇上颇思留他在身边。可是丧服中的皇子留侍御前，古无前例，只得準许他出居外家。小皇子年幼无知，看见众宫女啼啼哭哭、父皇流泪不绝，童心中只觉得奇怪。寻常父母子女别离，已是悲哀之事，何况死别又加生离呢！

悲伤也要有个限度，终于只得按照丧礼，举行火葬。太君恋恋不舍，哭泣哀号：“让我跟女儿一同化作灰尘吧！”她挤上前去，乘了送葬的众侍女的车子，一同来到爱宕的火葬场，那裏正在举行庄严的仪式呢。太君到达其地，心情何等悲伤！她说得还算通情达理：“眼看着遗骸，总当她还是活着的，不肯相信她死了；直到看见她变成了灰烬，方才确信她不是这世间的人了。” 然而哭得几乎从车子上掉下来。众侍女忙来扶持，百般劝解，她们说：“早就担心会弄到这地步的。”

中派钦差来了。宣读圣旨：追赠三位。这宣读又引起了新的悲哀。皇上回想这更衣在世时终于不曾升为女御，觉得异常抱歉。他现在要让她晋升一级，所以追封。这追封又引起许多人的怨恨与妒忌。然而知情达理的人，都认为这桐壶更衣容貌风採，优雅可爱，态度性情，和蔼可亲，的确无可指责。只因过去皇上对她宠爱太甚，以致受人妒恨。如今她已不幸身死，皇上身边的女官们回想她人品之优越、心地之慈祥，大家不胜悼惜。“生前诚可恨，死后皆可爱。”此古歌想必是为此种情境而发的了。

精彩书评

　★《源氏物语》是深深地渗透到我的内心底裏的。

　　——川端康成

人物介绍

具体介绍请点词条内链

全部人物

桐壶帝:源氏的父皇。

桐壶更衣:源氏的生母，某大纳言之女，父亡，出生低微，缺少后援。因为美貌善解人意受宠，因遭嫉妒，忧惧而逝。

藤壶中宫:先帝的皇女，四公主。桐壶帝的中宫，长得和桐壶更衣相像。

威廉画作《源氏物语》

威廉画作《源氏物语》(6张)

冷泉帝:名义上是桐壶帝的第十皇子，实际上是源氏与藤壶中宫密通所生之子。

王命妇:藤壶中宫亲信的侍女，引导中宫与源氏公子相会。

兵部卿宫:藤壶中宫之兄，紫之上之父。

葵之上(葵姬):源氏的正室夫人，左大臣与大宫女。在生下夕雾后因六条御息所生魂咒诅过世。

夕雾:源氏与葵之上之子，最后官至太政大臣。

左大臣:葵之上，头中将之父。

大宫:桐壶帝的姊妹，一院三公主，左大臣的正室夫人，是葵之上与头中将的母亲。

头中将:左大臣与大宫之子，葵之上之兄，源氏的好友，后来官至内大臣，源氏致政后官至太政大臣。

紫之上(紫姬):也叫做若紫。葵之上过世后，在实质上是源氏的正室，后来在六条院裏是春之町的女主人。

北山尼君:紫之上的外祖母。北山僧都:北山尼君的哥哥。少纳言:紫之上的乳母。

明石之君(明石姬):源氏的侧室，两人之间生下明石中宫，是六条院冬之町的女主人。

明石入道(明石道人):明石之君的父亲，是桐壶更衣的表兄弟，明石姬母女及尼君随源氏回京后隐遁山中，不知所终。

明石尼君(明石尼姑):明石之君的母亲，道人出家后随同出家为尼共同修行，后随明石姬进京，长寿。

明石中宫(明石皇后):今上皇后，光源氏与明石之君的女儿，也是紫之上的养女、匂宫的母亲。

今上皇帝:冷泉帝的皇太子、朱雀院的皇子，朱雀院承香殿女御子，以明石中宫为皇后。

女三宫(三公主):朱雀院的皇女，光源氏第二任正室，薰之母，因母亲为藤壶中宫姊妹，而被源氏认为和中宫相像才娶她为妻。

朱雀帝:桐壶帝第一皇子，桐壶帝弘徽殿女御生，光源氏之兄，让位给冷泉帝以后被称为朱雀院。

花散裏:六条院夏之町的女主人，桐壶帝丽景殿女御妹，是夕雾与玉鬘的养母。

丽景殿女御:花散裏之姊，是桐壶帝后宫的妃子。

萤兵部卿宫:桐壶帝皇子，光源氏之弟，和藤壶之兄兵部卿宫不是同一个人。曾经暗恋源氏的养女玉鬘。

八之宫(八亲王):桐壶帝第八皇子，曾经被卷入在冷泉帝东宫时代的废太子阴谋中，因为源氏回京，冷泉帝声势壮大而隐居，后来在宇治十帖的部份登场。

光源氏身边的女性:

空蝉:伊豫介的续弦妻子。源氏屡次求爱不成，伊豫介死后不堪其扰出家为尼僧。源氏奉养在二条院。

轩端荻:空蝉的继女。体态圆肥可爱，性格轻佻。

夕颜:源氏的情人，也是头中将的爱人，是玉鬘的母亲。因为六条御息所鬼魂咒诅惊惧而死。

末摘花:常陆亲王女，性情古板缺乏情趣。貌丑，鼻子上面有一抹红色，因而得名，源氏因可怜她奉迎至二条院。

源典侍:侍奉桐壶帝的年长女官，风流成性，情人无数。后随五公主(葵姬母妹)出家。

胧月夜:源氏的情人之一，右大臣的六女公子，是弘徽殿女御之妹，朱雀帝的尚侍。朱雀帝出家后随同出家。源氏因为与其私通遭流放。

槿斋院(槿姬):朱雀院的斋院，桃园式部卿宫之女，和源氏之间没有肉体关系。

六条御息所(六条妃子):前任皇太子之妃，源氏的情人之一，名分上是源氏的婶母。

秋好中宫(秋好皇后):六条御息所之女，后来成为源氏的养女。冷泉帝登基后为梅壶殿女御，源氏强立为中宫。是六条院秋之町的女主人。

其他:

藤原惟光:光源氏乳母之子。

源良清:光源氏的家臣，少纳言。

纪伊守:源氏的亲信，伊豫介之子。小君:空蝉之弟。

光源氏的晚辈

头中将(内大臣)的子女

柏木:头中将(内大臣)的长子，暗恋女三宫，后与其偷情，生下薰。因惧怕流言忧惧死。

玉鬘:夕颜与头中将(内大臣)之女，光源氏的养女。

弘徽殿女御:头中将(内大臣)之女，与朱雀帝之母并非同一个人，是冷泉帝的后宫妃子。

近江之君(近江君):头中将(内大臣)之私生女，性情粗俗。

云居雁:头中将(内大臣)之女，夕雾的正室夫人。母改嫁某按察大纳言。

红梅:头中将(内大臣)之子，柏木之弟，大纳言，善于歌。

其他:

藤典侍:光源氏乳兄弟惟光之女，曾为五节舞姬，因为和云居雁气质相若受夕雾垂青，成为夕雾的侧室。

王女御:兵部卿宫之女，是冷泉帝的后宫妃子，也是紫之上的异母姊妹。

髭黑大将:今帝的舅舅，承香殿女御之兄，先以紫姬的异母姐为正妻，后迎娶玉鬘做正室夫人。

髭黑的元配:兵部卿宫之女，紫之上的异母姊，真木柱的生母。得了精神疾病遭休弃。

真木柱:髭黑之女，嫁给萤兵部卿宫，丈夫死后又改嫁红梅大纳言。名字来源:临别赠言真木柱，多年相倚莫相忘!

落叶之宫(落叶公主):朱雀院的女二宫，柏木的正室夫人。柏木死后，夕雾向其求爱，母亡后成为夕雾的第二夫人。

宇治十帖的人物:

薰之君(熏君):名义上是源氏之子，实际上是柏木与女三宫之子，中将。

匂宫(匂皇子):明石中宫之子，今帝的第三皇子。

大君(大女公子):桐壶帝八之宫的长女。薰君深爱的人，早夭。

中君(小女公子):桐壶帝八之宫的次女，后来成为匂宫的侧室。

浮舟:宇治两女公子的异母妹，桐壶帝八之宫与中将君之私生女。

横川僧都:救起投水自杀的浮舟并且帮助她的人。

妹尼僧:救起浮舟，收养为义女。

光源氏的子孙

夕雾(葵姬所生，长子)

明石皇后(明石姬所生，长女)

冷泉帝(藤壶中宫与光源氏私生，名义上是桐壶帝的儿子)

熏君(名义上是光源氏的儿子，实际上是三公主与柏木的私生子，是光源氏的养子。由于三公主是与光源氏有很近血亲的亲侄女，这位熏君按血缘来说是源氏的侄孙)

匂皇子(三皇子，下一顺位皇太子。明石皇后的儿子，光源氏的外孙子，熏君的外甥，实际上比熏君还年长……)

秋好皇后(光源氏的养女，六条妃子与前东宫太子的女儿)

玉鬘(夕颜与头中将的女儿，后来被源氏收为养女)

点评鑒赏

《源氏物语》是日本的一部古典名着，对于日本文学的发展产生了巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，所以在世界文学史上也佔有相当重要的地位。日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，《源氏物语》全书，仅百万字，涉及三代历时七十余年，书中人物有四百多位。主要讲述的平安时代日本皇族、贵族阶层的生活状况，以主人公光源氏为故事核心，讲述着他的生活以及和众多女性角色之间的暧昧关系。这点上和中国的《红楼梦》很相似。虽然《源氏物语》比《红楼梦》早了七百多年，但是也被认为是日本的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。《源》主要讲述了平安时代裏日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括胧月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部着作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化裏美丽和暧昧交错互动的气氛。书裏有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。

作品风格

因为作者是位中等贵族的宫廷女性，感情生活坎坷，而且因为有宫廷生活的直接体验，对平安时期的贵族情况十分了解，加上作者内心细腻、敏感，所以《源氏物语》读来令人感动，就仿佛

《源氏物语》

一部古典静雅而又美丽哀婉的"言情小说"。

书中的文字细腻，优美，虽然简介中的剧情令人扼腕无味，而读起原文却会觉得异常清秀感人。书中写了大量充满清丽气息的和歌，也描写了大量平安时期女子美丽的穿戴(如十二单衣与桧扇)。书中描写的人物，尤其是女性人物，每个人身上都有非常明显的独特之处，无需过多描写，一言一语都让人感觉到她们那些或温柔或冷清或完美或高贵，或是如平民般的安详等心性。但她们的结局大多都走向了悲剧，让人不忍，直至落泪。

全书出现了四百多位人物，描写了多段凄美的爱情故事。

平安时代的婚姻观

紫姬是否是源氏的正妻，不管在日本还是所有喜欢或研究它的人中一直都没有定论。

在这裏我想提醒大家，日本古代的妻妾製度和中国古代的妻妾製度是完全不同的!

中国的《唐律疏义》中说"妻者，齐也，妾通买卖。等数相悬。"而日本的《养老令》却明确规定妻和妾同为二等亲。《大宝律令》的注解书《古记》中记述有"本令妾比贱隶……此间(指日本)妾与妻同体。"

十世纪中叶以后的平安文学作品中，由于假名的普遍使用，"妻"、"妾"等汉语辞彙逐渐减少，取而代之的是"北方"、"当腹"、"外腹"等词语，这些词语最大的特点就是用以区分同居和别居的这些妻子们，同居的妻子明显优于别居的妻子。从这时期起，日本的妻妾製度从从前的按结婚时间的先后顺序，过度到了同居别居的时代。

中国古代的"一夫多妻製"準确的说应为"一夫一妻多妾製(一位发妻，二位平妻子，四位偏妾)"，而平安贵族的婚姻，无论从婚姻理念还是婚姻形态上来说，都是一种"一夫多妻製"，其最大特点就在于无法将"妻"的地位永久的固定在一个女性身上，也无法在製度上将一个女性与其他女性作明显的区分。当然这种"一夫多妻製"并不意味着妻子们之间的完全平等。在现实生活中还是有所区分的，古日本甚至还流传有一种"打后妻"的习俗，即先结婚的妻子有权对后结婚的妻子表示自己的嫉妒和愤怒。

在《源氏物语》的世界裏或者说在平安朝贵族的多妻婚社会裏，男子的诚意并不表现在他对妻子的忠贞上，而是表现在他对妻子的坦诚上。

对女子，特别是同居的正妻公开自己和别的女性的关系，以此表示自己并无隐瞒之心是很重要的，而女子在对待男子和其他女性的关系上则要适度地表示"嫉妒"，这种"嫉妒游戏"在光源氏和紫姬之间能够经常看到。

再回到《源氏物语》上来，有人认为紫姬缺少一个正式的"婚礼"，她并不住在寝殿而住在"对屋"，以此断定她不是正妻;但也有人认为从紫姬被称为"北政院"这一点上，就可以认定她应该是源氏的正妻了。紫姬是否为源氏的正妻，是一直存在有争议的话题，我们不能用古代的中国婚姻製度去理解日本婚姻製度。

所以，如果在看《源氏物语》时能多看看其它有关古日本的资料，就可以更深层次地了解当时的时代背景，剖析人物思想，走进《源氏物语》世界。

成就与影响

《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十个世纪的着作。川端康成在接受诺贝尔奖时所做的讲演上也曾指出:《源》是日本小说创作的最巅峰，他自己也不能与其相比较。这虽有几分自谦的成分，但是这数千年来《源》确实影响着日本文学的发展，至今，仍无人能超过这部着作。

作者简介

紫式部画像

《源氏物语》的作者是日本平安时代(公元794-1192)的着名女作家紫式部(973-1015)，紫式部本姓藤原，字不详。按照日本古代妇女没有名字的惯例，紫式部只是后人给她写的作品上加题上的名字。因其长兄任式部丞，而当时宫中女官往往以其父兄的官衔为名，以显其身份，所以称为藤式部;后来因她所写《源氏物语》中女主人公紫姬为世人传诵，遂改称紫式部。作者生卒年月不详，普遍认为是生于978年，死于1015年。紫式部出身于充满书香气的中等贵族家庭，是一位极富才情的女子，其祖父等辈及兄长都是当时有名的歌人，父亲更是长于汉诗和歌，对中国古典文学颇有研习。作者因此自幼得以随父学习汉诗，并熟读中国古代典籍，她不仅对白居易的诗有很深的造诣，而且还十分了解佛经和音乐。紫式部家道中落，曾给一个官吏做过继室，丈夫去世后，依赖父兄生活，寡居十年。后进宫做了彰子皇后的侍读女官，讲解白居易的诗，这篇小说就是她写给皇后供天皇消遣的读物(也有的说是其对其父的作品整理加工完善得到)。

因为有宫廷生活的直接体验，对当时日本贵族阶层的淫逸生活及男女间的情爱之事有全面的了解。加上作者内心细腻、敏感，所以《源氏物语》读来令人感动，就仿佛一部古典静雅而又美丽哀挽的"言情小说".

其他

背景资料

"源氏"是小说前半部男主人公的姓，"物语"意为"讲述"，是日本古典文学中的一种体裁，类似于我国唐代的"传奇"。较着名的还有《竹取物语》、《落洼物语》、《平家物语》、《伊势物语》等。《竹取物语》中辉夜姬的故事在日本更是妇孺皆知。

《源氏物语》在日本开啓了"物哀"的时代，在这以后，日本的小说中明显带有一种淡淡的悲伤。而"物哀"也成为日本一种全国性的民族意识，随着一代又一代的诗人、散文家、物语作者流传了下来。

《源氏物语》的成书年份一直存在争议，作者紫式部(生卒年不详。本姓藤原，因其兄长在朝中担任式部丞，当时宫中女官往往以父兄的官衔为名，故称藤原式部。后因《源氏物语》中的紫姬广受喜爱，后人把着书者称为紫式部)。在1008年11月1日的日记中，清楚地记载着这部作品已在当时的贵族之间争相传阅，于是2008年11月1日就被确定为《源氏物语》的千岁生日。所以就有"源氏物语千年纪"的活动。而"源氏物语千年纪"活动主要在平安时代的都城日本京都进行。

续篇"巢守帖"

日本发现《源氏物语》续篇"巢守帖"

据《读卖新闻》报道，日本中央大学中古文学部教授池田和臣日前发现并确认了两页《源氏物语》续篇"巢守帖"的古书抄本。《源氏物语》共54帖，此次发现的"巢守帖"中写有古本注解和人物关系图，被认为是原作者紫式部死后由他人续写的，成为探寻《源氏物语》变迁的珍贵资料。