燃灯道人--中文百科全书

人物简介

燃灯道人原型是燃灯古佛，燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「锭光」，德文Dipamkara，英文Dipankara,佛教中纵三世佛之过去佛,为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵，如来佛主修今生，是现在佛，弥勒佛主修来世，是未来佛，燃灯佛则修过去，为佛教三大教主之一。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名「定光佛」或「锭光佛」。

传说他拜阿兰伽兰郁头兰佛为师，曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼佛授记之师。曾有一次，燃灯古佛经过一污水，一男孩用自己衣服使燃灯古佛不须把脚弄髒，被预言成释迦牟尼佛。也有传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言将在九十一劫后的贤劫成佛。佛经中的许多佛、菩萨都曾是他的弟子。另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。在封神演义中曾记载过古佛，先为道人，为托塔天王李靖的师尊，传李靖七巧玲珑宝塔．用以来管教哪咤！其中也有燃灯与财神赵公明的比斗．这就是道教中，阐派与截派斗法的故事。

人物地位

《封神演义》中对给他的定位是非常高的。在第45回燃灯议破十绝阵中，对其描述如下：话说众人正议破阵主将，彼此推让，只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪！真是仙人班首，佛祖流源。有诗为证：“一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻；鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。中门现出真人相，古怪容颜原自别；神舞虹霓透汉霄，腰悬宝箓无生灭。灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。”在《封神演义》中，各道人之间除了师徒关系、师侄关系以及其它有明确辈份关系的，都互相谦称为道兄。燃灯道人在与阐教玉虚门人会面之时称玉虚门人为道兄，称子牙为子牙公；在第46回中，赵公明说：“……道兄！你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，你师我师，总是一般秘授，了道成仙，共为教主。……”从这裏看，燃灯道人好像也是玉虚门人，即与姜子牙等众玉虚门人同辈。但姜子牙每次见到他都称之为老师，若从这裏看，燃灯道人又好像是姜子牙等众玉虚门人的长辈。

燃灯道人同其它玉虚门人相比，道行确实高出许多筹，从《封神演义》的许多回中都可以非常明确的看出，尤其是第63回马善的出现，韦护曰：“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。”马善即是燃灯道人的琉璃灯的灯芯，足见其辈份之高。

传说故事

传说

传说他拜阿兰伽兰郁头兰佛为师，曾在过去世为释迦牟尼授记，预言他未来将成佛，是为释迦牟尼佛授记之师。曾有一次，燃灯古佛经过一污水，一男孩用自己衣服使燃灯古佛不须把脚弄髒，被预言成释迦牟尼佛。也有传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，而被预言将在九十一劫后的贤劫成佛。佛经中的许多佛、菩萨都曾是他的弟子。

燃灯道人

燃灯道人出现在《封神演义》中，所住洞府为灵鹫山元觉洞。首次出现是在第14回，哪咤要杀其父亲李靖（即托塔李天王），被燃灯道人所救，燃灯道人传授李靖一座玲珑金塔（即托塔李天王手上所托之宝塔，本人认为托塔李天王中的托塔二字也多少原因在于此吧），用来降服哪咤。《封神演义》中对他的描述以及给他的定位是非常高的，在第45回燃灯议破十绝阵中，对其描述如下：话说众人正议破阵主将，彼此推让，只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪！真是仙人班首，佛祖流源。有诗为证：“一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻；鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。中门现出真人相，古怪容颜原自别；神舞虹霓透汉霄，腰悬宝箓无生灭。灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。”。

首先说明一点，在《封神演义》中，各道人之间除了师徒关系、师侄关系以及其它有明确辈份关系的，都互相谦称为道兄。燃灯道人在与阐教玉虚门人会面之时称玉虚门人为道兄，称子牙为子牙公，且在第46回中，赵公明说：“……道兄！你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，你师我师，总是一般秘授，了道成仙，共为教主。……”。从这裏看，燃灯道人好像也是玉虚门人，即与姜子牙等众玉虚门人同辈。但姜子牙每次见到他都称之为老师，若从这裏看，燃灯道人又好像是姜子牙等众玉虚门人的长辈。

燃灯道人同其它玉虚门人相比，道行确实高出许多筹，从《封神演义》的许多回中都可以非常明确的看的出来，尤其是第63回马善的出现，韦护曰：“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。”马善即是燃灯道人的琉璃灯的灯芯，足见其辈份之高。

古佛

古佛有：日月灯明王佛：曾授记妙光菩萨即释迦牟尼佛他是在燃灯古佛之前的古佛，在那个时代，燃灯即是与他差不多的，佛经中称最后一位天中天圣中圣即燃灯如来。

如来

宝藏如来：这位如来大家可能听到的比较少，他是一位无上的古佛。阿弥陀佛，释迦牟尼佛还有好多大佛都是他面前发成佛的大愿的。当时以释迦之五百大愿最殊胜。与秽土调教难服刚强的罪苦众生，并愿所有国土的有罪众生都来他的国土蒙他法化。不舍浊世恶行众生，为使一众生度脱，代众生受地狱之苦，不贪天福，长行苦行。谁都知道他在成佛的时候做了太子，却不知成佛之前都是苦行难行艰苦卓绝。帝释也被他的慈悲、折服。四天王化鸽，帝释化鹰。鹰追鸽欲食其肉，至一修行菩萨处即现在释迦牟尼太子。鸽藏其后，鹰不敢前，言道：汝行菩萨道，我却要受饿了。菩萨便割己肉喂鹰。鹰说肉要与鸽的重量对等。他便马上同意。后来鹰问菩萨：你不后悔吗？菩萨言：若我无半点悔意，即愿我所割肉处如前一般完好。言毕伤口即恢复如初。

鹰化帝释天，鸽化四天王，作礼赞叹而去。愿别人不能行不能舍他皆愿他能够行的做到...宝藏称赞当时的海尘即现的释迦牟尼佛为白莲花般的菩萨。当时观音菩萨称赞释迦为：大悲菩萨。阿弥陀佛当时为转轮王，他是创造了一个极乐凈土，悲愿殊胜。曾七万年不睡眠苦读经书。度人若苦海行般若舟，让众生用一种简单易行的修行方法即能往生凈土。所以释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛，而阿弥陀佛也赞叹释迦牟尼佛。许多圣贤都发愿意护持帮助释迦牟尼，甘为其成就殊胜佛道的助缘...后来本娑婆众生有幸，蒙他修行了无数劫，降世，成佛。受用佛陀无量无边的福德功德，受了无尽的佛恩，法益。望众生敬众三宝，不负佛恩。所以称他为寂默，能仁。寂默，他修行的苦行，无人能妣。能仁，所行之仁德，无人能比，故天上天下无如佛。这种赞叹只有知道佛陀因地所行之事才知道，即便这样的赞叹亦不能显佛之极尊。佛之尊，是由他的修行，悲愿，种种难行难度难化而能行之。圆满慈悲证得了绝对的真理。真理是他发现，并非他发明。即使佛不成佛真理亦是存在的。只不过无人能够触及。唯他智慧彻了彻知，而慈悲宣知与众。

燃灯道人