爱新觉罗·福惠

史料记载

清史稿

​怀亲王福惠，世宗第七子。八岁殇。高宗即位，追封亲王，謚曰怀。

雍正六年，皇八子福惠卒，帝辍朝，大内素服各三日，不祭神，诏用亲王礼葬。

十三年，追封亲王，謚曰怀。

清世宗实录

雍正八年九月:皇八子福惠薨。照亲王例殡葬

雍正八年五月:"从前皇贵妃丧事。允祉当齐集之期。俱诡称有另交事件。推诿不前。及前年八阿哥之事。允祉欣喜之色、倍于平时。"

雍正朝起居注

雍正四年十一月初七:

上谕八阿哥弘晟之名改为富慧。

雍正六年六月二十日:

和硕庄亲王允禄、和硕果亲王允礼等奉谕旨:古今图书集成棉纸书十九部，一部供奉寿皇殿，其九部交乾清宫总管于应陈设之处陈设，其余九部赏怡亲王、庄亲王、果亲王、康亲王、福慧阿哥、张廷玉、蒋廷锡、鄂尔泰、岳锺琪每人一部。竹纸书四十五部，内赏诚亲王、恆亲王、鹹福宫阿哥、元寿阿哥、天申阿哥、励廷仪、史贻直、田文镜、孔毓珣、高其倬、李卫、王国栋、杨文乾、朱纲、稽曾筠每人一部，其余三十部收贮。

兄弟姐妹

兄弟

姐妹

怀亲王园寝

简介

在清西陵境内，有怀亲王园寝。

怀亲王名福惠，雍正第八子，康熙六十年(1721年)十月初九日生，其母是侧妃年氏敦肃皇贵妃，终年八岁。

高宗乾隆皇帝将二个皇兄皇弟同时追封为亲王。

怀亲王园寝坐落在太平峪境内的王各庄。

怀亲王于乾隆二年(1737年)十一月初七安葬。

怀亲王珠园寝建筑有:琉璃花门一座,正中享殿一座,前有大门，门外设守护班房和东西厢房各三间。围墙周长 169.6米，高3.3米。

据《易州志》载，怀亲王园寝大门外还有下马桩、平桥、营房等建筑。

怀亲王为火葬，即火化后将骨灰装于瓷罐埋之，地面不建宝顶。

虽然这座王爷园寝历经二百六十余年的风雨剥蚀，但从现状来看，仍储存了昔日的风貌。

关于端 怀二王园寝的特殊性分析

1、规製不伦不类。按《大清会典》，和硕亲王远亲，享堂五间，建碑亭一座。而端、怀二王园寝却未享堂三间、无碑亭之设。笔者认为，《大清会典》所载亲王园寝规製是那些成年亲王的园寝，非早殇幼子。在康熙年间，清廷曾规定:凡皇子初殇，皆备小式朱棺，袝葬于黄花山园寝，唯开墓穴平葬，不封不树。康熙皇帝的35位皇子，有15位早殇，均未追赠爵号，也未给他们建坟立碑修园寝。他的皇十八子8岁殇，葬入景陵妃园寝内第三排东数第一位，地面上无任何痕迹，1978年挖苹果树时无意发现这个秘密，墓穴为砖池，内有一小型朱棺，池上用条石綳盖。弘晖、福惠虽然也是幼年夭亡，但毕竟已封为亲王，加之时代已到了乾隆年间，满族汉化程度更深，如果仍不封不树，也有损亲王体面，有伤国体;如果将幼儿追风的亲王按成年亲王一样对待，似乎也有些不妥。所以才出现了低于标準规製的端、怀亲王园寝。

2、丧製的不伦不类。火化本是满洲风俗，顺治末年仍沿用火化。由于受汉族文化习俗的影响，到康熙初年就有所改变。死于康熙十三年的孝诚皇后就未採用火化，开始使用棺椁入葬，以后沿袭不替。就连早殇皇子也用小式朱棺殓葬，为什麽死于康熙四十三年的弘晖仍用火化?笔者认为弘昐、弘时、福宜、福惠很可能也是火化。这于康熙十三年以后所推行的採用土葬的方法矛盾，为什麽出现这种矛盾，真值得我们研究。

3、端亲王园寝、阿哥园寝、怀亲王园寝是同时建设的，他们都是雍正皇帝的皇子，然而墓穴上的地面处理却是三样。端亲王园寝皆为微微隆起的土包，怀亲王园寝没有隆起封土，而阿哥园寝确实等级较高的月台、宝顶。这是为什麽?笔者认为这与墓主是早殇还是成人有关。死于顺治十五年的荣亲王是清代幼子追赠亲王的首例，葬于黄花山下，建设了园寝，但墓穴之上却未建月台、宝顶，只是一个土堆。建于乾隆八年的端惠太子园寝内葬乾隆七个早殇皇子和一个早殇皇女，七个皇子开了在三个墓穴，地面上也未建月台、宝顶，只堆了三个相连的土堆，形如笔架，这于弘晖、红粉、福宜的三个低矮土丘，都是一脉相承的。这些土丘下面埋的都是早上的孩提。而那些成年的亲、郡王园寝，甚至贝勒、贝子、公的园寝内无不建有月台、宝顶。西陵的阿哥园寝虽然与端、怀两位亲王园寝同时建设，而且是受过世宗严惩的没有爵位的弘时的园寝，却修建了宝顶、月台，恰恰弘时是成年而死，这绝非是巧合和偶然。

之于端亲王园寝为什麽又微微隆起的封土，而怀亲王园寝无封土，首先应该认识到这不是本质的区别。其次，这两座园寝从那个见到现在260多年了，怀亲王园寝的低矮封土经理风吹雨沖，有可能也有封土的流逝而夷为平地。如今地面上仍有夯土遗存。端亲王园寝是今年全面维修过的，是将流逝的土又堆积起来。