原文
万福，字子祥，博兴人也[1]。幼业儒。家少有而运殊蹇[2]，行年二十 有奇，尚不能掇一芹[3]。乡中浇俗[4]，多报富户役[5]，长厚者至碎破其家。 万适报充役，惧而逃，如济南[6]，税居逆旅。夜有奔女，颜色颇丽。万悦而私之，请其姓氏。女自言:实狐，但不为君祟耳。万喜而不疑。女嘱勿 与客共，遂日至，与共卧处。凡日用所需，无不仰给于狐。
居无何，二三相识，辄来造访，恆信宿不去[7]。万厌之，而不忍拒;不 得已，以实告客。客愿一睹仙容。万白于狐。狐谓客曰:见我何为哉?我 亦犹人耳。闻其声，呖呖在目前[8]，四顾即又不见，客有孙得言者，善俳 谑[9]，固请见，且谓:得听娇音，魂魄飞越;何吝容华[10]，徒使人闻声 相思?狐笑曰:贤哉孙子!欲为高曾母作行乐图耶[11]?诸客俱笑。 狐曰:我为狐，请与客言狐典[12]，颇愿闻之否?众唯唯。狐曰:昔 某村旅舍，故多狐，辄出祟行客。客知之，相戒不宿其舍，半年，门户萧索。 主人大忧，甚讳言狐。忽有一远方客，自言异国人，望门休止[13]。主人大 悦。甫邀入门，即有途人阴告曰:'是家有狐。'客惧，白主入，欲他徒。 主人力白其妄，客乃止。人室方卧，见群鼠出于床下。客大骇，骤奔，急呼:'有狐!'主人惊问。客怨曰:'狐巢于此，何诳我言无?'主人又问:'所 见何状?'客曰:'我今所见，细细幺麽[14]，不是狐儿，必当是狐孙子!' 言罢，座客为之粲然[15]。孙曰:既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳 台[16]。狐笑曰，寄宿无妨;倘小有迕犯[17]，幸勿滞怀[18]。客恐 其恶作剧，乃共散去。然数日必一来，索狐笑骂。狐谐甚，每一语，即颠倒 宾客[19]，滑稽者不能屈也[20]。群戏呼为狐娘子。
一日，置酒高会，万居主人位，孙与二客分左右座，上设一榻屈狐[21]。 狐辞不善酒。鹹请坐谈，许之。酒数行，众掷骰为瓜蔓之令[22]。客值瓜色， 会当饮，戏以觥移上座曰[23]:狐娘子大清醒，暂借一觞[24]。狐笑曰:我故不饮。愿陈一典，以佐诸公饮。孙俺耳不乐闻。客皆言曰:骂人 者当罚。狐笑曰:我骂狐何如?众曰:可。于是倾耳共听。狐曰:昔一大臣，出使红毛国[25]，着狐腋冠[26]，见国王。王见而异之，问:'何皮毛，温厚乃尔[27]?'大臣以狐对。王言:'此物生平未曾得闻。狐 字字画何等[28]?'使臣书空而奏曰[29]:'右边是一大瓜[30]，左边是一 小犬。'主客又复哄堂。二客，陈氏兄弟，一名所见，一名所闻。见孙大 窘，乃曰:雄狐何在，而纵雌流毒若此[31]?狐曰:适一典，谈犹未 终，遂为群吠所乱，请终之。国王见使臣乘一骡，甚异之。使臣告曰:'此 马之所生。'又大异之。使臣曰:'中国马生骡，骡生驹驹[32]。'王细问 其状。使臣曰:'马生骡，乃臣所见[33];骡生驹驹，是臣所闻。' 举坐又大笑。众知不敌，乃相约:后有开谑端者，罚作东道主[34]。顷之， 酒酣，孙戏谓万曰:一联请君属之[35]。万曰:何如?孙曰:妓 者出门访情人，来时'万福'，去时'万福'[36]。合座属思不能对。狐 笑曰:我有之矣。众共听之。曰:龙王下诏求直谏[37]，鳖也'得言'， 龟也'得言[38]'。四座无不绝倒[39]。孙大恚曰:适与尔盟，何复犯 戒?狐笑曰:罪诚在我;但非此，不成确对耳[40]。明旦设席，以赎吾 过。相笑而罢。狐之诙谐[41]，不可殚述。
居数月，与万偕归。及博兴界，告万曰:我此处有葭莩亲[42]，往来久梗[43]，不可不一讯[44]。日且暮，与君同寄宿，待旦而行可也。万询 其处，指言:不远。万疑前此故无村落，姑从之。二裏许，果见一庄， 生平所未历。狐往叩关，一苍头出应门。人则重门叠阁，宛然世家。俄见主 人，有翁与媪，揖万而坐。列筵丰盛，待万以姻娅[45]，遂宿焉。狐早谓曰:我遽偕君归[46]，恐骇闻听。君宜先往，我将继至。万从其言，先至， 预白于家人。未几，狐至，与万言笑，人尽闻之，而不见其人。逾年，万复 事于济[47]，狐又与俱。忽有数人来，狐从与语，备极寒暄。乃语万曰:我 本陕中人，与君有夙因，遂从尔许时。今我兄弟至矣，将从以归，不能周事[48]。留之不可，竟去。
注解
[1]博兴:县名，清代属山东青州府。
[2]运殊蹇:命运很不好。蹇，蹇滞，不顺利。
[3]掇一芹:指取得秀才资格。《诗·鲁颂·泮水》:思乐泮水，薄来 其芹。后因称考取秀才为掇芹或游泮。
[4]浇俗:犹言陋俗。浇，浮薄。
[5]富户役:指裏正役。参见《促织》注。
[6]如:往。
[7]信宿:再宿为信。
[8]呖呖:形容声音清脆婉转。
[9] 俳谑:此据青本，底本作诽谑。
[10]容华:容颜的美称。
[11]高曾母:高、曾祖母。父之祖为曾祖，祖之祖为高祖。行乐图;习 揩个人画像。
[12]狐典:有关狐的故事。典，事典，故事。
[13]望门休止:谓不暇探询，见有人家，即投宿止息。
[14]细细幺麽(yāo mó 夭麽)，微不足道的小东西。细细，小小，轻 微。幺麽，微小;含鄙视意味。
[15]粲然:露齿而笑。
[16]阳台:阳台之会，喻男女欢好。见宋玉《高 唐赋》。
[17]迕犯:冒犯。
[18]滞怀:在意。
[19]颠倒:犹言倾倒。佩服，心折。
[20]滑(gǔ古)稽:俳谐;指言、行、事态引人发笑。
[21]屈狐:犹言待狐。屈，屈尊、屈驾。
[22]瓜蔓(Wàn 万)之令:酒令的一种。令法不详。下文说得瓜色 当饮，似为顺序掷骰，掷採当令(得瓜色)者罚酒。
[23]觥(gōng工):此泛指酒杯。
[24]暂借一觞:意谓权请代饮一杯。
[25]红毛国:明清时称荷兰人为红夷、红毛夷或红毛番，红毛国即指荷 兰，亦或泛指海西之国。
[26]狐腋冠:用狐腋下的毛皮所製的名贵皮帽。
[27]温厚乃尔:如此又暖又厚。
[28]字画:笔画。
[29]书空:用手指向空中写字。
[30]大瓜:旧本冯镇峦评:山左人谓妓女为大瓜，骂左右二客也。 按今山东方言谓傻瓜为大瓜，大字读上声。
[31]雄狐二句:雄、雌分指万福与狐女。流毒，犹言放毒; 谓恶语伤人。
[32]驹驹:是狐女应机编造的一种畜牲名，骡不能生育，实际亦无此畜 牲，故下文谓仅系所闻。
[33]臣所见:陈所见的谐音。下句臣所闻，谐陈所闻。 两句骂二陈为骡和驹驹。
[34]东道主:语出《左传·僖公三十年》，本指东路所经，可供应使者 饮食及所缺之居停主人;后来又称出酒食待客之人为东道主，此处即是。
[35] 属(zhǔ主)之:对出下句。属，属对，联句成对。
[36]万福:旧时女子向客行礼时的祝颂之词。谐万生之名。
[37]直谏:直言谏诤。《史记·文帝纪》:二年十二月，令举贤良方 正，能直言极谏者，以匡朕之不逮。后来某些封建王朝亦偶以举直言极 谏之类名目，表示要求臣下直言批评。
[38]得言:可以进言。谐孙生之名。
[39]绝倒:形容笑得激烈，透不过 气，乃至僕下。
[40]确对:妥帖、工整的对句。
[41]诙谐:此从铸本，底本作恢谐。
[42]葭莩(jiā fú 夹孚)亲:远亲。葭莩，芦苇中的薄膜，喻关系疏 远。
[43]久梗(gěng 鲠):长期阻隔。
[44]讯:讯访，探问。
[45]待万以姻娅:谓以待婿之礼，款待万福。姻娅，犹姻亲。婿父称姻， 两婿互称娅。
[46]遽:仓猝，突然。
[47]事于济:有事到济南;到济南办事。
[48]周事:犹言终侍，谓终身相伴。
译文
万福，字子祥，是博兴县人，少年时就喜读诗书。家裏很有些财产，但命运不好，二十多岁了，还考不上个秀才。他家乡有种旧习，官府派下公差徭役，往往都摊给那些富裕人家，忠厚老实的人常常为此倾家蕩产。万福正好被报上充劳役，他害怕，就逃走了。
万福跑到济南，在旅店裏租了间房子住下。夜晚，有个女子私奔了来，十分美丽。万福很喜欢，就留住了她。问她的姓名，女子说:我是狐女，但不会祸害你!万福因喜欢她而丝毫不怀疑。女子嘱咐他不要跟别的客人一起住，于是每天都来与万共寝。凡日用东西，无不仰仗狐女供给。时间不长，万福的几个朋友常来找他聚会，往往一坐就是一通宵。万福很厌烦，但又不好意思拒绝，只得跟客人讲了实话。客人听说，便要见见狐女。万福对狐女说了。孤女对客人说:见我干什麽?我也不过是个人罢了!听狐女的声音，像在眼前，四下一看，却不见人影。
客人中有个叫孙得言的，爱开玩笑，非要见见狐女，还说:听见这娇滴滴的声音，叫我神魂颠倒!为什麽要吝惜你的花容月貌，让人光听声音害相思呢?孤女笑着骂道:好个贤孙!想为你老祖母画一幅行乐图吗?客人听了都笑起来。狐女又说:我是狐，就为客人们说一个狐的典故。你们愿听吗?大家忙表示愿听。狐女讲道:从前，某村有个旅店，有很多狐狸，经常出来迷惑旅客。客人们知道后，都互相告戒不要在这家旅店住宿。半年来，旅店门前冷落，店主人非常担忧，十分忌讳说'狐狸'。一天，忽然有个远方来客，自称是外国人，看见旅店，便进去要住宿。店主人大为高兴。来客刚进门，便有个路人暗暗告诉他:'这家有狐狸!'来客害怕，忙告诉主人要搬走。主人极力辩白店裏没狐，来客才住下来。进入房间刚刚躺下，见一群老鼠从床下钻了出来，来客大吃一惊，急忙跑出屋子，高声大叫:'有狐!'店主人惊问，来客说:'狐狸的老窝在这裏，你怎麽骗我说没有?'主人又问:'你刚才看见的狐狸是什麽样子?'来客说:'我刚才看见的，又细又小，不是狐狸儿子，就是狐狸孙子!'讲完，满座人都哈哈大笑。孙得言说:既然不愿意让我们见见仙容，我们今晚就住在这裏，不走了，你们俩也别想睡觉!狐女笑着说:在这裏借住不要紧，倘若我小有冒犯之处，请不要放在心上!众人恐怕她恶作剧，只得一起走了。但此后，几天就来一次，来了就找狐女互相笑骂。狐女十分诙谐，每说一句话，无不使客人笑得前仰后台，再滑稽的人也难不倒她。大家戏称她狐娘子。
一天，朋友们在一起宴会。万福坐在主人位上，孙得言和另外两位客人分坐左右，上边摆一坐榻，让狐女坐。狐女推辞说不会喝酒，大家异口同声地请她坐下说话，狐女答应了。酒过数巡，众人掷骰子，行瓜蔓酒令。其中一个客人犯令受罚，应该喝酒，便开玩笑地将酒杯推到上坐说:狐娘子还很清醒，请代喝一杯!狐女笑着说:我不会喝!愿意讲一个故事，给大家下酒!孙得言忙捂起耳朵，连说不听。客人都说:谁骂人，就罚谁喝酒!狐女笑说:我骂狐，可以吗?大家说:行!于是都竖起耳朵，听她讲。狐女讲道:从前，有个大臣，出使红毛国。这个大臣戴一顶狐皮帽子去见国王。国王见了帽子很惊奇，问:'这是什麽皮?皮毛这样厚实温暖。'大臣告诉他是狐皮。国王说:'这种东西，我生平从没听说过。那狐字怎麽写?'大臣在空中用手比划着说:'右边是一大瓜，左边是一小犬!'在座的人哄堂大笑。客人中有弟兄两个，一个叫陈所见，一个叫陈所闻，此时见孙得言十分窘迫，便说:那雄狐哪裏去了?任雌狐在这裏放毒!狐女接着说:刚才的故事还没讲完，就让群狗的乱叫声给打断了。请让我讲完它。国王见大臣骑着骡子，非常奇怪。大臣告诉他说:'这是马生的。'国王更加惊奇。大臣说:'在中国，马生骡子，骡生驹驹。'国王又详细询问。大臣说:'马生骡，是臣所见;骡生驹驹，是臣所闻。'全座的人又大笑起来。大家知道开玩笑敌不过她，便约定:谁再开玩笑骂人，罚做东道主，请大家喝酒。又过了一会儿，大家酒兴更浓。孙得言又戏弄万福说:我有一联，请你对下联。万福问:什麽联?孙得言说:这一联是:妓女出门访情人，来时'万福'，去时'万福'。一座的人都冥思苦想，对不上。狐女忽然笑着说:我对上了!大家忙都听着。狐女念道:龙王下诏求直谏，鳖也'得言'，龟也'得言'。众人拍手叫绝。孙得言大为恼怒，说:刚才已和你约好，为什麽又犯戒?狐女笑道:真是我错了!但除了这一句对不上你的上联。明天我一定设宴请大家，以赎我的罪过!众人一笑作罢。狐女的诙谐，如此这般，一时也说不完。
连住了几个月，狐女便跟万福一同返回。到了博兴县界，狐女告诉万福说:这裏有我的一家远亲，很长时间没来往了。这次路过，不可不去看看。天要黑了，我们正好去借住一晚，明天一早走吧。万福问在哪裏，狐女往前一指，说:不远。万福怀疑前面本来没有村庄，姑且跟着她走。走了二裏多路，果然看见一处村落，以前从没见过。狐女敲敲门，一个老僕人答应着出来开了门。进入院子，只见楼阁重重，一派富贵大家的气象。不一会儿，主人迎出来，一个老翁、一个老太太，见过礼请万福坐下。摆上丰盛的酒宴，把万福当作新女婿般款待。饭后，二人住了一晚。狐女第二天早早起来，对万福说:我匆匆忙忙地跟你回家，恐怕你家裏人会感到意外和惊怪。你先回去说一声，我随后就到。万福答应，先回了家，告诉了家人。不久，狐女果然来了。跟万福谈笑时，家裏的人光听见声音，看不见人在哪裏。
过了一年，万福又有事到济南去，狐女也跟随着。忽然来了几个人，狐女跟他们打招呼，问寒道暖，十分亲热。又对万福说:我本是陕西人，因为和你有缘分，所以跟了你这麽长时间。现在我的兄弟们来了，我要跟他们回去，不能再伺候你了!万福百般挽留，狐女竟自走了。
评析
浅析《聊斋志异·狐谐》中的狐女形象塑造
张玉霞
《聊斋志异》在艺术上代表着中国文言短篇小说的最高成就, 它博採中国历代文言短篇小说以及史传文学艺术精华, 用浪漫主义的创作方法, 造奇设幻, 描绘鬼狐世界, 从而形成了独特的艺术风格。作者蒲松龄用多种多样的手法塑造了一大批具有鲜明个性的人物。他在刻画人物时, 或通过人物的音容笑貌和内心活动, 或通过生动、準确的细节描写, 或通过自然环境的衬托,从正面、侧面、反面各个不同角度来突出人物的主要性格, 往往寥寥数笔, 便能形神兼备, 使人难以忘怀。在众多的描写狐女形象的作品中,《狐谐》是一篇构思独特的作品。这篇小说塑造了一个只闻其声、不见其形的特殊艺术形象。小说的主人公狐女, 除了第一天私奔万福时曾露过他颇丽的姿色外,终其全篇读者只能闻其声, 呖呖在目前, 四顾, 即又不见。要刻画这样一个人物, 必须舍弃一系列的艺术手段, 比如肖像描写、动作描写、心理描写等等, 由此带来的困难是显而易见的。可是蒲翁凭借他高超的艺术才能, 圆满地塑造了狐女这个呼之欲出的无形的女性艺术形象。其主要手段, 笔者认为主要有以下几个方面。
第一, 写狐女说话, 并十分注意模腔拟调, 状声肖口, 用人物独有的语汇、语调和语气等描绘出狐女的神态风姿。例如, 她明明想拿别人寻开心, 却偏偏对别人说: 我为狐, 请与客言狐典, 颇愿闻之否?当那些一次次受她嘲弄、奚落的男客提出骂人者当罚时, 她又问道: 我骂狐何如?透过这些语句, 我们似乎看到了她那征询的目光和狡黠的眼神, 看到了她胸有成竹从容不迫的情态。再如, 针对孙得言何吝容华, 徒使人闻声相思的戏言,狐笑曰:'贤哉孙子! 欲为高曾母作行乐图耶?孙子和高曾母这样的词语出自狐女之口, 表现了她于俏丽的容颜中蕴含的一股泼辣劲儿; 含笑的声口加上一句贤哉孙子的骂语, 使人仿佛看到了她那娇嗔、戏谑的神态。
第二, 写出对话的动作特征, 借对话间接体现狐女的举止行动。请看狐女说的一段故事:昔一大臣, 出使红毛国, 着狐腋冠, 见国王。王见而异之,问'何皮毛, 温厚乃尔?'大臣以狐对。王言: '此物生平未曾得闻。狐字字画何等?'使臣书空而奏曰: '右边是一大瓜, 左边是一小犬。'狐女不是无形的吗? 可读了这段文字, 我们好像看见狐女正边说边比划, 当空书写着那个狐字。联系到当时万福的左右分别坐着孙得言和陈所见兄弟, 可见狐女的洒脱和诙谐, 在人物的声音裏表现了人物的动作, 在时间艺术中体现空间特征, 这是蒲翁的高超才能所在。
第三, 注意对话的逻辑联系, 借对话间接揭示狐女的心理活动。由于狐女是无形的, 作者无法直接描写她正在想些什麽, 也难于借助动作神态来显示她的内心情感和心理状态, 这就得靠写她的话。小说中的她的话并非凭空而发, 一般都是针对别人的言行作出的反应。这种作出反应的过程, 便是一个思考判断的过程, 写出狐女的话与在场诸人对这话的反应, 也就写出了她当时的心理活动。比如, 她讲的那个大瓜、小犬的故事本来已经完结,可是被嘲弄的陈所见、陈所闻兄弟却不服输, 发出了雄狐何在, 而纵雌流毒若此的笑骂; 于是狐女马上说: 适一典, 谈犹未终, 遂为群吠所乱, 请终之。接着便讲了那个马生骡, 是臣(陈) 所见, 骡生驹, 乃臣(陈) 所闻的笑话。这个笑话, 是听了陈氏兄弟的笑骂之后利用谐音编造的故事, 且与上一个故事有机衔接。再如, 当孙得言说出妓者出门访情人, 来时'万福', 去时'万福'的上联求对时, 作者先写合座属思不能对, 然后写到:狐笑曰:'我有之矣'……接者, 便说出了那句令人捧腹的下联:龙王下诏求直谏, 鳖也'得言', 龟也'得言'。本来洋洋得意的孙得言, 闻后狼狈不堪。这裏, 由于我有之矣一语是在合座属思不能对之后说的, 因此就生动地表现了狐女的机智和敏捷。
古今中外许多文学大家的创作实践告诉我们, 成功的人物对话, 不仅仅是表达人物的识见, 陈述人物的观点, 而且还要能够表现人物的情态, 蕴藏在人物心中的微妙的感情, 暗示人物的动作。正由于《狐谐》的人物对话具备了这种动作性、心理性和情态性, 因此, 尽管狐女无形无影, 但她机智调皮的情态, 幽默诙谐的气韵都是那麽具体生动, 如在目前。
此外, 为了刻画狐女的性格, 作者还运用了对比、陪衬、烘托等艺术手法。作品一开始便作了交代: 万福为了逃避任裏正役而躲到济南来, 正在他孤寂无依之时, 狐女投奔了他, 借给他日用所需。这虽是淡淡的几笔, 都表现了狐女对弱者的同情, 从而定下了狐女性格中善良的基调。为了突出狐女的诙谐, 作品还运用了对比的手法, 多次写众人在狐女谦虚、精警的谈锋78面前, 不是举座大笑, 就是无不绝倒, 一个个无反唇的余地。另一方面, 尽管众知不敌, 还是数日必一来, 索狐谈骂, 因为狐谐甚, 每一语, 即颠倒宾客。这又是运用了烘托的手法。蒲翁正是利用这些辅助手法配合对话描写, 成功地塑造了狐女这个美丽、善良、聪明、机智、幽默、诙谐的女性形象。
狐女当着人可以不露形容, 这是她作为异类的非人的一面; 但是, 她的对话, 以及对话中所包含的心理、情态和动作, 又使人觉得和易可亲, 忘为异类。作者对狐女形象的塑造, 体现了《聊斋》描写花妖狐魅的基本特点。鲁迅先生曾在《中国小说史略》中作过分析, 评价很高。聂绀弩先生在《中国古典小说论集》中指出:鲁迅之所以欣赏此篇, 不仅赏其得行文之乐, 更是因为在封建社会裏, 置酒高会, 男女主宾欢聚一堂, 觥筹交错, 谈笑风生的事是极不容易的, 蒲翁敢于如此大胆描写, 正是一种极为可贵的民主思想。也可以这样说, 狐女这个形象, 是作为封建礼教的对立面树立起来的, 是作者民主思想的产物。但是, 这类大胆突破封建礼教的女性,在当时的实际社会生活中, 是很难存在的, 所以她在蒲翁的笔下, 不是人而是狐, 而且是不露面显形的狐。读者只能于无形处听惊雷, 以领悟蒲翁所塑造的狐女形象的深刻含义。
作者简介
蒲松龄(1640~1715)，又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。着有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医葯等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂着5种。
