琉璃-水晶作品-中文百科全书

基本简介

中国琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。琉璃，又称流离，是中国传统建筑中的重要装饰构件，通常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑；也是艺术装饰的一种带色陶器。琉璃的主要成分为SiO2（即二氧化硅）。

琉璃的化学元素单位为PA，中国大陆的人造水晶为24PA(含24%的二氧化铅)，而台湾省的人造水晶有24PA/38PA。根据太仓晶品琉璃礼品有限公司总经理张帅先生的话,业内概述琉璃的定义：古法琉璃，亦称脱蜡琉璃、烧製琉璃。採用古代青铜脱蜡铸造技术纯手工加工製造，经过十多道手工工艺製造流程的精修细磨，在高温1000℃以上的火炉上将各种颜色的人造水晶熔化而自然流向凝聚成高贵华丽、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美轮美奂；其品质晶莹剔透、光彩夺目。　

琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说裏有记载，《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。

琉璃，沉积历史的华丽，她穿越三千年的时空，以内敛的丰富保留着不可磨损的色彩。那如歌如泣的色泽流动，仿佛还在诉说西施泪别範蠡时的凄凄切切，晶莹的泪花滴落于胸前的信物“蠡”上，这铸剑时的坚贞之物，也为之动情。“流蠡”之称，由此而来。

发展历史

古法琉璃，亦称脱蜡琉璃。採用古代青铜脱蜡铸造技术纯手工加工製成，经过十多道手工工艺的精修细磨，在高温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化后而自然凝聚成高贵华丽、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美伦美焕；品质晶莹剔透、光彩夺目。

琉璃生产最早的文字记载可以追溯到唐代。唐代李亢在《独异志》中有这样的记载：

开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。

到了元代，博山琉璃生产已形成一定规模。其早期产品以珠、笄为大宗，还有簪、扣子等。笄，颜色以蓝为主，另有水晶、黑、白、茶晶诸色。明洪武年间，除内宫监在此设“外厂”，为宫廷生产“青帘” 等贡品外，民间琉璃生产也日趋发展。景泰年间，博山西冶街有大炉4座，生产水响货和珐琅料。嘉靖前后，增加珠灯、珠屏、棋子、帐钩、枕顶等产品的生产。到万历年间博山琉璃生产已成为一个较大的行业。1611年（明万历三十九年），由徐应元等发起建起博山炉神庙。

1617年（明万历四十五年），孙延寿等人发起结成博山琉璃业第一个行业组织——炉行醮会。这期间产品除在当地销售外还远销到北京、江南及西南少数民族地区。博山已成为国内生产琉璃品的中心。清初博山琉璃产品已发展到数十种，其销路北至北京，南至两广，东至朝鲜，西至河套地区。清雍正、乾隆年间，鼻烟壶、烟袋嘴等逐渐成为琉璃生产中的大宗产品，充翠仿玉的琉璃产品也开始兴盛，琉璃色料的种类大大增加。

至道光年间，博山琉璃业进入兴盛时期。鹹丰年间，开始出现专门销售琉璃的料货庄，使博山琉璃的销售从集市贸易、长途贩运，逐渐转为以博山为中心的全国各地定点销售。清同治年间，博山西冶街及其迤西一带几乎家家户户都以琉璃为业，成为名副其实的“琉璃之乡”。除原有产品外，开始生产铺丝屏片、瓶、杯等产品。这时，作为製造琉璃产品的半成品原料——料条，也成捆地运销外地。光绪年间博山製造出内画产品，到光绪末年，铺丝屏吊灯、铺丝围屏、烟嘴、杂货、珠、镯等产品，每年经济南运出的数量约7000担。1910年，在南京举办的南洋劝业会博览会上，博山工艺传习所送展的铺丝屏等琉璃产品获优等奖牌。1914年，在山东省第一届物品展览会上，博山送展的铺丝料货等产品获最优褒奖金牌。

1924年，由于“爱国牌洋烟嘴”适销对路，博山琉璃生产一度出现了罕见的“洋嘴子市”的短暂兴旺局面。至30年代初，博山琉璃生产从业者多时达4000人，大炉炉户有50家左右。1934年孔宪芝製作的花球在胶济铁路沿线物品展览会上获奖状。

1937年，日军侵佔博山后，琉璃生产一蹶不振，从业人员减为640余人，年产量不足700吨，仅为战前的5.4%。1943年人员减至不足150人，年产量只有百余吨。日本投降后，又爆发内战，博山琉璃业又遭进一步摧残。至1948年3月博山解放时，博山琉璃业已是凋敝不堪，大炉余十六、七户，从业人员不到百人，圆炉剩20只左右，工匠百余人。仅能生产少数几个品种的产品，而且时作时辍，大部分炉工失业。

建国后，博山琉璃生产很快恢复生机，从业人员恢复到800人。1951年初，部分炉工成立博山炉业料器供销生产合作社。稍后，又有10户大炉炉户成立博山玻璃联合公司。1952年，9户水响货炉户组成玻璃料器生产合作社。1956年初，所有私营炉户和个体生产的炉业工人都公私合营或加入合作社。1957年后，博山玻璃联合公司和玻璃料器生产合作社先后转产日用玻璃器材和照明器材，脱离了博山传统琉璃生产的轨道。炉业料器供销生产合作社（博山美术琉璃厂）刚成立时主要生产料珠、烟嘴和杂货。1957年开始生产套色雕刻产品。1958年内画艺人薛京万完成内画竹笔改为毛笔和内画烤花两项改革。内画竹笔改为毛笔的试验成功，为博山内画艺术水準的提高及独特风格的形成奠定了基础；烤花内画壶的出现使内画壶的用途扩大到作为香水等液体物质的容器，增加了出口量。

80年代以来，博山琉璃製品业进入新的发展时期。内画艺术向中、高档产品的方向发展，相继创作出《洛阳兴殿图》、《群仙祝寿》、《清明上河图》、《百子图》、《八大医学家》等。同时，以“百”字为题材的内画作品也大量出现，如《百子图》、《百美图》、《百骏图》、《百虎图》等。自1981年起，博山琉璃品先后到联邦德国、瑞士、爱尔兰、美国、法国、香港等国家和地区进行展销；内画艺人亦多次出国作内画技术表演。到1985年，博山美术琉璃厂发展成为全国最大的美术琉璃生产厂家，拥有职工2143人。具有年产琉璃工艺美术品1400万件的生产能力，完成工业总产值1363万元，实现利税331.56万元。产品由建国前的花球、内画等300多种增加到16大类，3000余个花色品种。精美绝伦的鼻烟壶内画被国际鼻烟壶协会冠以“山东画派”，而轰动欧美；晶莹剔透的琉璃花球奇妙莫测，被誉为“开不败的鲜花”；各种珠帘、花插、烟具製品等深受人们喜爱。产品畅销欧美、东南亚、澳大利亚、日本、香港等40多个国家和地区。内画壶、花球曾获部、省工艺美术品百花奖。

特徵特征

中国琉璃是古代汉文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。

琉璃是中国传统建筑中的重要装饰构件，通常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑；也是艺术装饰的一种带色陶器。琉璃的主要成分为SiO2（即二氧化硅）、氧化铝和硅加助溶剂氧化铅。

琉璃的化学元素单位为PA，中国大陆的天然水晶为24PA(含24%的二氧化铅)，而台湾省的天然水晶有24PA/38PA。根据深圳市晶宝琉璃有限公司总经理的话业概述琉璃的定义：古法琉璃，亦称脱蜡琉璃、琉璃。採用古代青铜脱蜡铸造技术纯手工加工製造，经过十多道手工工艺製造流程的精修细磨，在高温1000℃以上的火炉上将水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成高贵华丽、天工自拙的琉璃。其色彩流云漓彩、美轮美奂；其品质晶莹剔透、光彩夺目。

琉璃内，或大或小、或浮或沉的气泡，是琉璃生命的特征。这些气泡游走于晶莹剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的颜色带之间。是快意洒脱，是情意绵绵，还是浩然气魄，琉璃在诉说，我们在倾听。

不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为葯玉。《明製》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是葯玉，四品以上才有配有。

居家则致千金、居官则致卿相，《史记》中的一段话，与琉璃的起源有关。（《西施泪》略），陶朱公就是民间传说的财神，传说中最早的财神聚宝盆，也是用琉璃做的，所以琉璃被认为是聚财聚福的财神信物，比人们常用的黄水晶更加直接有效。

1．一种有色半透明的玉石。《后汉书·西域传·大秦》：“土多金银奇宝、有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”《西京杂记》卷一：“杂厕五色琉璃为劎匣。” 宋戴埴《鼠璞·琉璃》：“琉璃，自然之物，彩泽光润逾于众玉，其色不常。” 明梅鼎祚《玉合记·义姤》：“瑠璃榻，翡翠楼，手卷真珠上玉钩。”

2．指用铝和钠的硅酸化合物烧製成的釉料，常见的有绿色和金黄色两种，多加在黏土的外层，烧製成缸、盆、砖瓦等。《西京杂记》卷二：“﹝ 昭阳殿 ﹞窻扉多是绿琉璃。”《隋书·何稠传》：“时中国久绝瑠璃之作，匠人无敢厝意，稠以绿瓷为之，与真不异。”《新唐书·南蛮传下·骠》：“有百寺，琉璃为甓，错以金银，丹彩紫鑛涂地，覆以锦罽，王居亦如之。” 清唐孙华《东岳庙》诗：“我来瞻庙貌，碧瓦琉璃光。”

3．指玻璃。《魏书·西域传·大月氏》：“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是採矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西来者……自此中国琉璃遂贱。” 宋洪迈《夷坚丁志·瑠璃瓶》：“瑠璃为器，岂复容坚物振触？” 清赵翼《陔余丛考·琉璃》：“俗所用琉璃，皆消融石汁及铅锡和以葯而成，其来自西洋者较厚而白，中国所製，则脆薄而色微青。”

4．诗文中常以喻晶莹碧透之物。唐杜甫《渼陂行》：“琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。”此喻碧波。宋苏轼《赠眼医王生彦若》诗：“琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。”此喻眼球。宋胡仲弓《中秋望月呈诸友》诗：“长空万裏琉璃滑，冰轮碾上黄金阙。”此喻晴空。清纳兰性德《早春雪后同姜西溟作》诗：“瑠璃一万片，映彻桑乾河。”此喻雪。

5．指玻璃灯。宋叶适《赵振文传借琉璃灯铺写山水人物》诗：“古称浄琉璃，物现我常寂。” 明叶宪祖《鸾鎞记·途逅》：“归来愁日暮，孤影对琉璃。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·岁暮杂务》：“院内设松亭，奉天地供案，系天灯，挂琉璃。”

琉璃属于价值不菲的艺术品，原因有二：其一，古法琉璃材料特殊，而且其製作工艺相当复杂，火裏来、水裏去，要几十道工序才能完成，有的光製作过程就要十到二十天，且主要依靠手工。各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。仅出炉一项，成品率就只有70%。更关键的是，古法琉璃不可回收，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流。其二，琉璃不仅仅是一种材质，更是一种文化产品，更重要的是，琉璃产品是独一无二的，没有两个一模一样的琉璃产品。

分类介绍

（琉璃的开运作用）《葯师琉璃光如来本愿功德经》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，凈无瑕秽。”在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。

单色琉璃

绿色琉璃——保平安代表和平、生命和幸福。

紫色琉璃——可催情提高智商和情商。代表高贵、典雅和进步；有利于改善自己的现有状态，增强自信心。有

透明（白）色琉璃——佛法无边，保持愉悦的心态。护身，百病不侵；护宅，百毒不入。是能给生活带来幸福的快乐之源。

蓝色琉璃——可聚福能给人带来幸运，代表清新。

琥珀色琉璃——宜催财是权利和财富的象征，代表明亮、温和与创新；。

多色琉璃

紫色与蓝色——主深入交流，相处顺利

紫色与白色——平安+好心情白色是纯洁的象征，与紫色的搭配更显内外明澈，优雅中微显娇气。是魅力的代表，淡淡的芳香沁入人心，又有记忆功效，表示感情的无价与爱情的刻骨铭心。

紫色与绿色——转化运程，加强合作代表生命的绿色与有聚福功能的紫色搭配，彼此能量的共振具有强大的凝聚作用，能在一定程度上改善自己的命运。

琥珀色和蓝色——事业催财色彩柔和有力，代表坚毅和信念，提高反映能力。代表事业有成、财运无边。

琥珀色和白色——官运催财具有王者高贵的气质，消除疲劳、控製情绪、刺激人的记忆力，主聚财。

製作步骤

如今的琉璃製作工艺可以概括为如下几个步骤：

1．创意设计：将创意通过平面设计图稿进行表现。

2．原型製作：根据图稿雕塑立体模型。

3．製硅胶模：在模型表面均匀涂抹硅胶，待硅胶凝固成硅胶模后，尚需石膏加以固定。

4．灌製蜡摸：调製蜡浆，在硅胶阴模内灌入热融的蜡，待其自然冷切。

5．拆取蜡模：将冷切后的蜡模自硅胶石膏模脱出。

6．修整蜡模：冷切容易使蜡模收缩变形，对拆模时留下的模线痕迹，得以工具细心地修整完美。

7．製石膏模：调製正确比例的耐火石膏，在修饰后的蜡模外，灌注包埋，即成含蜡石膏模。

8．蒸汽脱蜡：将整个含蜡石膏置入脱蜡机内以蒸汽加温，脱蜡后即为耐火石膏阴模

9．精选原料：为精确控製各种颜色的比例和流动的美感，需依造型与设计精选特定颜色与大小的玻璃原料，并安排色块的分布位置

10．进炉烧结：清模去尘后，将整个石膏模与配置好的玻璃料，放进炉内慢慢加温，使热熔软化的水晶玻璃如麦芽糖缓慢地流入石膏模内成型。

11．石膏模：拆除石膏模，将冷切后的玻璃粗胚取出。

12．切割修葺：将玻璃粗胚上注浆口部分多余的玻璃切割修葺。

13．粗模细模：以粗、细研磨砂将水晶玻璃之浇注口磨平整。

14．冷工细修：以钻石笔头及其它工具细心雕琢，使作品表面显得更为均匀细致。

15、签字包装：确认作品完整后签名签号。

保养方法

由于琉璃的硬度比较强，相当于软玉的强度。但也比较脆，不能用力拍打或碰撞，故我们在拥有一件琉璃作品后，要注意对其进行保养，保养时应注意以下事项：

1．不可碰撞或摩擦移动，以免出现表层划伤。

2．保持常温，即时温差不可太大，尤其不可自行对其进行加热或冷却。

（3）平面光滑处，不宜直接放置于桌面，最好要有垫片。

4．宜用纯凈水擦拭，若使用自来水，需静置12小时以上，保持琉璃表面之光泽与干凈，切不可沾上油渍异物等。

5．避免与硫磺气、氯气等接触．

佛家意义

琉璃是佛教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。

琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘：

一）祛病：修行之人认为琉璃乃葯师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。

二）坚韧：因烧製繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。

三）灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。

《葯师琉璃光如来本愿功德经》：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，凈无瑕秽。”在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。

对比佛教的其它六宝，琉璃应该是一种天然宝石，且极有可能是碧玺。

《慧琳音义》卷一：”须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。“很多佛教中对须弥山的描述是周围有鹹海环绕，海上有四大部洲和八小部洲，所以根据地理位置来看，琉璃的产地周围应该在海上有火山。而佛教产生于公元前6世纪的古印度，距离波斯很近，现在的碧玺的一大产地正好于此，它们都位于现在的印度半岛，印度半岛周围的海上也确实又火山。且碧玺的原石的确也是像描述中的”其宝青色，莹彻有光“，要”近“才有”皆同一色“。为什麽后来没有把碧玺和琉璃统一叫法很可能是发现了碧玺这种天然宝石和中国古法琉璃虽然颜色外貌上一样，而物理性质完全不同，而更正叫法后也会降低这种宝石的尊贵，才从清代过后才有碧玺的叫法，且同样是用于头饰珠串较多，与”帝释鬓珠”用法都一样。其它的宝石虽然也色彩多样，但显少有这种用法。

鑒别鑒赏

1. 琉璃与水晶，玻璃截然不同

A、在史书上有明确的区分

金刚经上就有类似的记载。在中国所有的佛经中，佛家七宝的前五类是公认的，即金、银、琉璃、砗磲*一种软体动物*玛瑙，后两类有说是水晶的，有说是琥珀、玻璃的，不一而足，这说明琉璃是公认的佛家宝物；琉璃与水晶及玻璃截然不同。

B、化学成分不同

天然水晶、琉璃、玻璃的主要成分都是二氧化硅

当代国家级的权威专着《中国古琉璃研究》记载：古埃及“费昂斯”（也就是西方水晶玻璃的始祖）二氧化硅的比例92%（不通透）-99%，中国周朝时的琉璃，二氧化硅的比例仅仅是略大于90%（通透）。这9%的区别就是琉璃与水晶最大的不同。

C、成份详解

古代的琉璃是用琉璃石加入琉璃母烧製而成的，琉璃石是一种有色水晶材料，的主要成份应该以二氧化硅为主，琉璃母则是一种採自天然又经人工炼製后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特徵，在造型、色彩与通透度上有明显的不同。

明代的葯玉应该是琉璃母的配方上有一些不同，所以明代的葯玉色彩少变化，也不通透。

琉璃的等级实际上取决于琉璃母的原料与配製方法，这是自古以来的不传之秘，正是因为琉璃母的存在，才使中国古法琉璃与水晶乃至西方的水晶玻璃“费昂斯”在成份上有了9%的不同。

所谓琉璃招财、保平安，与琉璃母有很大的关系；

2. 琉璃的种类：A类：古法琉璃，採用“琉璃石”加入“琉璃母”烧製而成。

琉璃石

一种有色水晶材料，《天工开物、珠玉篇》：凡琉璃石与中国水精、佔城火齐，其类相同……其石五色皆具……此乾坤造化，隐现于容易地面。天然琉璃石日渐稀缺，尤为珍贵。

琉璃母

一种採自天然又经人工炼製后的古法配方，可以改变水晶的结构与物理特徵，使其在造型、色彩与通透度上有明显改善。《钱围山业谈》载：奉宸库者，祖宗之珍藏也……琉璃母者，若今之钱滓然，块大小犹儿拳……又谓真庙朝物也……但能作珂子状，青红黄白随色，而不克自必也；

B类：台湾省琉璃，由西方玻璃艺术演化而来。工艺脱胎于[pate-de-verre]，起源为古埃及“费昂斯”工艺。《中国古琉璃研究》的分析结果表明：“费昂斯”中二氧化硅的比例92%-99%，与中国周朝时的琉璃差异明显。但由于二者形态近似，有人称其为西洋琉璃；

C类：水琉璃，现今常见的仿製琉璃，以不饱和树脂材料製成，其特点是重量轻，敲之没有琉璃的金石之音，且日久易色变、混浊，无收藏价值，不过价格奇低；

3.製作工艺：古法琉璃的製作工艺相当复杂，火裏来、水裏去，要几十道工序才能完成，古法琉璃的精品製作，相当费时，有的光製作过程就要十几二十天，而且主要依靠手工製作。当中的各个环节的把握相当困难，其火候把握之难更可以说是一半靠技艺一半凭运气。

仅出炉一项，成品率就只有70%。更关键的是，古法琉璃不可回收，不象金银製品，也就是说一旦出现一点点问题，十数天、几十道工序，多少人的努力就立刻付诸东流；

4. 琉璃为什麽没有玻璃，水晶那麽透明？

由于琉璃特殊的工艺和复杂的製作过程，琉璃的光泽度是天生就没有玻璃、水晶那麽明亮。不过，可能也正是因为这点，注定了琉璃要承载厚重的文化，变成一种文化产品

5. 琉璃作品中有气泡，是不是次品？

琉璃中的气泡是在琉璃原料煅烧过程中自然形成的，每个作品都有。在爱好琉璃的人眼裏，琉璃不仅仅是一种产品，而且是有生命的，这些气泡似乎正说明了琉璃在呼吸。而且这些气泡也正使得琉璃更具表现力，在灯光的照射下能发出炫目的光彩。

6. 如何鑒赏琉璃

A、欣赏光影效果，

B、别是不同角度厚薄及色彩的光的折射，能呈现出立体的视觉效果。

C、欣赏色彩的自然流动，感受琉璃“呼吸”中透出的纯凈之美。

D、琉璃的透澈度，不宜太纯太亮，需有一定层次与光洁度的差异，否则会丧失其具有动感的生命力之美。

E、感受整体造型及色泽、美感与创作意念的完美结合所带来的意境之美。

F、从工艺角度欣赏古法琉璃中所蕴含的民族文化（非民俗）与结构特征。

G、古法工艺决定了世间没有两件完全一样的琉璃，所谓“天工自成”说的就是琉璃产品的唯一性，仔细品味不同琉璃的色彩流动，会发现不同的意境。

7. 琉璃易碎吗？

琉璃的硬度比较强，相当于软玉的强度。但也比较脆，不能用力拍打或碰撞

8. 古法琉璃的养护

1．不可碰撞或摩擦移动，以免出现表层划伤。

2．保持常温，即时温差不可太大，尤其不可自行对其进行加热或冷却。

3．平面光滑处，不宜直接放置于桌面，最好要有垫片。

4．宜用纯凈水擦拭，若使用自来水，需静置12小时以上，保持琉璃表面之光泽与干凈，切不可沾上油渍异物等。

5．避免与硫磺气、氯气等接触

其他资料

传说故事

琉璃相传是公元前493年範蠡督造王者之剑时所发现的。範蠡以为这种物质是天地阴阳造化所能达成的极致，于是将其随剑一起敬献给越王。越王感念铸剑之功，原物赐还，还将这种神奇的物质命名为“蠡”。之后範蠡遍访能工巧匠，将“蠡”打造成一件精美的首饰，作为定情之物送给了西施。相传这就是世界上最早的琉璃。同年战事起，越大败。西施被迫前往吴国和亲，离别时将“蠡”送还，传说中，西施的眼泪还滴在这“蠡”上，天地日月为之所动，至今还可以看见西施眼泪在其中流动，后人称之为“流蠡”，今天的“琉璃”就是这个名字的谐音，并由此演变而来的。

佛家眼中的琉璃

琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首。採用彩色人造水晶烧製而成的琉璃佛像，其工艺繁复，需数十道工序，且以手工为主。因其“火裏来，水裏去”的工艺特点，佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有经典中，都将“形神如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。

琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘：

一）祛病：修行之人认为琉璃乃葯师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。

二）坚韧：因烧製繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。

三）灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。

水琉璃与古法琉璃

中国琉璃艺术历史悠久，最早在商周就有记载，据考证，尤其关于“西施泪”的传说，其起源约在周敬王三年（越王勾践三年），据中国通史，这个年代应该是公元前493年。唐朝元稹《咏琉璃》中描写“有色同寒冰，无物隔纤尘”就传达出琉璃灿烂夺目的诱人风採。

近年来市场上出现了大量价格低的“水琉璃”製品，事实上，这是一种“仿琉璃”製品，并非真正的琉璃，只是因为商家的刻意所为与消费者的误解，才会有“水琉璃”。在中国大部分地区的方言习惯中，“水货”意为“造假”或“仿製”，故水琉璃的真实含意是“假琉璃”。水琉璃是以透明树脂胶加颜料浇製而成的树脂製品，其特点是成本低、技术含量低、工艺简单、易于批量生产，与琉璃的区别主要在：

1．树脂折射率低而致产品的质感不同，水琉璃缺乏铅水晶玻璃的晶莹感。

2．重量区别，水琉璃的重量约为琉璃的30%。

3．水琉璃易老化，颜色不稳定。

“水琉璃”的识别特征：

“水琉璃”的材质是树脂、水晶胶等化工原料，类同于透明塑胶，其特点是：

A、色泽：明显的化工色素，同塑胶製品。

B、密度：等同于塑胶，远远轻于真正的琉璃，商家常将水琉璃与大量的金属附属档案组合在一起，以其在重量上造成混淆，更有一些不良商家为蒙骗消费者，常在水琉璃製品底部，暗藏铅块等重物，以造成“真琉璃”的假象，消费者只需仔细辨别即可识破。

C、声音：与塑胶製品相同。

D、透明度：明显浑浊，不通透

E、储存时间：一至两年后即开始褪色，通透感日差。通俗地说：时间越长，就越象塑胶。

古法琉璃的识别特征：

A、色泽：水晶和玻璃都有不同的色彩，但全部以纯色为主，混合后会爆裂或者混浊。唯有古法琉璃可以有多种颜色混成，且通透如故。

B、密度：古法琉璃的密度明显高于玻璃，略高于水晶，且手感滑润。

C、声音：轻轻敲击古法琉璃会有金属之音。

D、透明度：界于玻璃和水晶之间，偶有烧製流动过程产生的少量气泡。

E、储存时间：无限期，从材质角度看，古法琉璃永不变色，今天从汉王刘胜墓中出土的古法琉璃耳杯依然色泽如新，剔透如故。

水琉璃价格不是特别贵，那些100-200的是成本价的几百倍；古法琉璃的成本价则很高，其中精品富有收藏价值。

一般琉璃原料因在1400~1300℃高温烧製，琉璃在液体状态下，内含的空气已浮出表面，所以少有或无气泡产生。但多数铸造的琉璃艺术品多以850℃低温烧製，热玻璃膏流动缓慢，玻璃块之间的空气，因无法浮出表面而自然形成气泡，艺术家们多以气泡表现琉璃的生命质感，并成为欣赏琉璃艺术的一部分。

市场行情

当前的中国琉璃风尚成于台湾省，兴于上海。特别是随着2005年连战、宋楚瑜访问大陆所赠送的琉璃作品为普通百姓所了解；2006年六国峰会胡锦涛夫人送给其它元首夫人的也是琉璃工艺品，2008年-2011年连续四届博鳌亚洲论坛年会论，坛秘书处送给与会总统级嘉宾的《盛世和美》、《牛转乾坤》、《王者归来》、《动力之源》也是琉璃工艺品，2010年上海世博会中国馆贵宾厅永久艺术典藏品中也不乏千玉琉璃製作的《海纳百川》、《融通》琉璃艺术品的身影，更显得琉璃的尊贵与荣耀。目前中国的琉璃企业开闢出了琉璃礼品的一个崭新的市场，除了台湾省的琉璃工房和琉园外，随后有千玉琉璃、匠门、雅贝、马汉琉璃、东方琉璃等专业琉璃厂家诞生，他们传承琉璃技法，拓展礼品市场，将琉璃独特的表现力与丰富的文化内涵和设计思想融合，创造了琉璃礼品一个新的细分市场与选择空间。