电母-传说天神-中文百科全书

释义

意义1：中国古代神话中的“雷公电母”

电母为传说中雷公的妻子，主要掌管闪电。除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。

意义2：商品商标品牌“电母”，是国内安全型移动电源的领导者，

品牌寓意：电母——Power Queen，意译为电力之母

来历

电母

电母是从雷神信仰中分化出来的，早期雷神兼管雷电，据<十驾斋养新录>引《管辂别传》，则当时已经有“雷公电父”之称了。后来，按照人们阴阳对立男女配对的心理特征，电父摇身一变成为女性，电母之称至迟出于宋代，苏轼有诗云“麾驾雷车呵电母”，《元史》云“电母旗，画神人为女人形”，明代都昂用易经理论来解释，说“易离为电，为中女阴也，而电出地之阴气，故云母”。

电母

神怪小说中都有闪电神（<封神演义>中说是金光圣母）、闪电娘子（<西游记>）之说，<搜神大全>则说天大笑时开口流光为闪电。除了一般职务之外，据说当雷公与电母吵架的时候，天上也会雷电交加。除此关于电母的来历又有诸神传说。《铸鼎余闻》云：致道观雷部前殿，列电母秀使者，名文英。元代军中有电母旗。<元史·舆服志>称：电母旗，其上形象为：画神人为女人形，衣朱裳白裤，两手运光。电母形象还出现在《西游记》和《封神演义》等小说中，后者称其为金光圣母。明代余象斗《北游记》又称电母为朱佩娘娘，雷神曾给予她两面雷电镜，为雷神打人时照明。清代黄斐默<集说诠真>载，清代民间将电母塑成容貌端雅的女子，两手各执一镜，号为电母秀天君。其形象应与明代小说有关。总之电母为雷神属部神，与雷神相配，民间信仰中多与其他气象神合祀。兰州金天观中设有雷坛，专门供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、电母、风伯、雨师恃立其下。

雷公与电母

电母

雷公是司雷之神,属阳，故称公，又称雷师、雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。雷电崇拜，起自上古。战国屈原《远游》篇有句称「左雨师使经待兮，右雷公而为卫」； <离骚>中亦云：「鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在」。丰隆，据汉王逸注，「一曰雷师」。<山海经>中有多处关于雷神的记载，称雷神是「龙身而人头，鼓其腹」，当是兽形。但汉代王充《论衡》中所述汉代的雷神，「若力士之容，谓之雷公。使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之音也」。雷公当是人形。魏晋南北朝时期，雷公又变为兽形。《搜神记》称雷神「色如丹，目如镜，毛角长三尺，状如六畜，似弥猴」。闪电之职，古代亦由雷公兼司。直至汉代才有电父之说。大约在唐宋时期，闪电之神变成电母。唐崔致远有句称「使电母雷公，凿外域朝天之路」。宋苏轼亦有诗称「麾驾雷公诃电母」。宋元以后，电母更有名姓，《铸鼎余闻》称「电母秀使者，名文英」。《元史》的<舆服志>说到军中有「电母旗」，旗上画神人为女人形，「纁衣朱裳白裤，两手运光」。明代小说《西游记》和<北游记>都写到电母，称"金光圣母"或"朱佩娘"。

与雷公的关系

电母

雷公是司雷之神,属阳，故称公，又称雷师、雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。雷电崇拜，起自上古。战国屈原《远游》篇有句称「左雨师使经待兮，右雷公而为卫」； <离骚>中亦云：「鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在」。丰隆，据汉王逸注，「一曰雷师」。 <山海经>中有多处关于雷神的记载，称雷神是「龙身而人头，鼓其腹」，当是兽形。但汉代王充《论衡》中所述汉代的雷神，「若力士之容，谓之雷公。使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之音也」。雷公当是人形。魏晋南北朝时期，雷公又变为兽形。 <搜神记>称雷神「色如丹，目如镜，毛角长三尺，状如六畜，似弥猴」。闪电之职，古代亦由雷公兼司。直至汉代才有电父之说。大约在唐宋时期，闪电之神变成电母。唐崔致远有句称「使电母雷公，凿外域朝天之路」。宋苏轼亦有诗称「麾驾雷公诃电母」。宋元以后，电母更有名姓，《铸鼎余闻》称「电母秀使者，名文英」。 <元史>的《舆服志》说到军中有「电母旗」，旗上画神人为女人形，「纁衣朱裳白裤，两手运光」。明代小说《西游记》和<北游记>都写到电母，称"金光圣母"或"朱佩娘"。综上所述,雷公与电母并非夫妻!

传说

电母

在往昔雷鸣时,是不先发出电的。它击死人的时候,又不十分审慎,猛然地隆然一声,就把人击死了。后来错击死了一位好人,这个人,是个很有孝心的寡妇。这个寡妇,丈夫早死,既无儿子,家裏又贫,堂上只有一个老姑,她很孝顺服侍着老姑度日,不肯改嫁。有一次,她的老姑病了,很想食肉。但是她哪裏有钱去买肉孝敬她呢?她左思右想,就想起古时有“割腕供姑”的事,她也就毅然地把手股上的肉割下来,煮熟去孝敬她的老姑。可是她的老姑哪裏能够吃得下这坚韧的手股肉呢?她还不知体谅她媳妇的孝顺,反而以为她的媳妇不孝敬,把买来的好肉留起来自己吃,将那近皮的肉煮来孝敬她。她就叫骂起来,还请了五雷要将她的媳妇打死。怎知五雷真正应命了,猛然地一声,把她的媳妇打死了。将殓,才发现她的媳妇的股上割下一块肉,尚有血疤,她这时才猛醒反悔。然而人已被击死,又无法可叫她活过来。她就啼哭哀求着雷公,度她的媳妇超生, 而雷公也后悔自己的不审慎,听了那老妇人的一面之词,竟错击死好人。于是雷公就奏了玉皇,请命将这个寡妇,赐为电母。在它未发雷之前,电母可以放光,先明亮世间的善恶,以明黑白,以免再错击人。所以现在呜雷的时候,先有电光闪一闪,就是这回事了。

电母雷公打跤

电母

古代人并不知道雷电是云层中的正负电荷相互摩擦的结果，而认为是雷公和电母在云裏打架，才有了雷电。因此，对雷电很是崇拜。雷公是司雷之神，属阳，故称公，又称雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称闪电娘娘。战国屈原<离骚>中有“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在”；宋代苏轼亦有诗句“麾驾雷公诃电母”。事实上，每当闪电打雷的时候，闪出的那道光，确实是从天上连到地面，名副其实地撑着天、拱着地。天和地，相距很远，于是就有了“电母雷公打跤——撑天拱地”这句歇后语。写到这裏，老铁想到了上周在“白话广州”版见到的一篇文章，讲到“冇雷公咁远”，其实它是由“电母雷公打跤”演变而来，大概的演变过程应该是由“电母雷公打跤咁差好远”，到“电母雷公咁远”，最后变成“母雷公咁远”，把“母”错解成“冇”，就有了“冇雷公咁远”的说法。老铁认为，正确的用法是“电母雷公咁远”，不过，既然已经约定俗成，继续用“冇雷公咁远”也无妨。