留学生--中文百科全书

简介

留学生指正在或曾在外国学习的学生。留学生这个词是日本人创造的。

留学生

唐朝时，日本政府为了吸取中国的先进文化，曾多次派遣唐使来中国。遣唐使团是外交使节，在中国停留的时间不能过长，因而难以更好地吸取中国的先进文化。所以日本政府从第二次派遣唐史起，就同时派遣留学生和还学生。

所谓留学生就是当遣唐使等回国后仍然留在中国学习的学生，还学生则在遣唐使回国时一起回国。

后来，留学生这个词就一直沿用下来，其语义也有了变化发展:凡是留居外国学习或研究的学生，都称作留学生。

历史由来

7世纪以前，日本学习中国文化主要靠中国移民的传播。至推古天皇在位(593-629)，圣德太子摄政期间，日本开始直接向中国派遣遣隋使、遣唐使以及大批留学生和留学僧，主动学习中国文化，成为最早派人到中国留学的国家，隋朝也是中国开始大批接收外国留学生的时期。

旧中国第一批留学生

日本最重要的遣隋使是圣德太子于隋大业三年(607年)派出的。他派小野妹子携带日本天皇的国书到达隋朝东都洛阳，谋求与中国建立外交关系，借以提高日本的国际地位。这是当时日本在外交上一项重大的措施。从开皇二十年(600年)至大业十年(614年)，日本派遣隋使达5次之多。公元608年，开创了随团派留学生来中国学习的先例。这不仅仅是基于政治上的考虑。圣德太子汉学功底深厚，很重视发展同隋朝的关系，希望通过这种措施，积极地从中国导入各种先进的文化和製度，以建立完善的国家体製，因而所派遣的遣隋使团中有许多留学生和留学僧。

唐朝的时候，中国同日本的友好往来更是盛况空前。从贞观年间开始，日本先后派遣了13次遣唐使，还有6次迎送唐朝的使者。每次所派遣唐使团规模都很大，最多的时候达到了600人。留学生和留学僧都是跟随使团到达中国，使团回日本时，留学生(僧)们则仍留下来学习中国文化。

日本留学生一律被安排在国子监学习。唐朝国子监有六学:国子学、太学、四门学、律学、书学和算学，各学招生对象不同。唐玄宗命国子监的四门助教赵玄默在鸿胪寺教授这些留学生们的功课。日本留学生们在中国学习几年甚至几十年，再回到日本传播中国文化，促进日本政治、经济、文化各方面的发展。他们中间最有名的是从奈良来到中国的阿倍仲麻吕和吉备真备。

代表人物

晁衡

晁衡(阿倍仲麻吕):留唐任职，一住54年，阿倍仲麻吕(698-770)是中日友好关系史上的重要人物，他的中国名字叫晁衡。唐玄宗开元五年(717年)，晁衡因汉文修养良好而被选为遣唐留学生，当时他还不满20岁。入唐以后，他的学识和品行，很快受到唐朝皇帝和学界的赞赏，先后任校书、左补阙、秘书监、左散骑常侍和镇南都护等职。秘书监相当于国家图书馆馆长，左散骑常侍是从三品，可见他很受唐朝的重用。

晁衡和唐朝着名诗人王维、李白、储光羲等都有过亲密交往。储光羲对他十分赞赏，曾写诗《洛中贻朝校书衡》相赠。晁衡曾经送给李白一件日本裘，李白很受感动。

天宝十三年(753年)，晁衡想随遣唐使回国探亲，唐玄宗许之，并且命他为回访使者。他和遣唐大使藤原清河等，共乘一舟回国，途中遭遇风暴，李白误闻晁衡在归日本时翻船遇难，非常悲痛，写下了着名的《哭晁卿衡》一首，情意深厚: 日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶，明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。成为中日友谊史上载诵千年的名作。

晁衡后来东渡失败，辗转漂泊后又回到长安，继续在唐朝任职，直至大历五年(770年)以73岁高龄在长安逝世。晁衡在中国生活、工作长达54年之久，为中日友好事业做出了杰出贡献。日本人民为其在东京的护国寺建了雕像和纪念堂。

吉备真备

吉备真备:用汉字偏旁创片假名，另一个着名的日本留学生是吉备真备，原名下道真备，开元五年(717年)随遣唐使来华。他在长安就学于四门助教赵玄默，深通五经三史、历算、刑律、漏刻、军製、阵法、韵学、书道等诸艺。他在唐朝留学17年，开元二十二年(734年)十一月携带中国典籍1700多部归国。与吉备真备同时回国的留学僧玄防，受到日本圣武天皇的重视，吉备真备也因此受到器重，官至右大臣。

吉备真备与唐人对弈图

吉备真备在华期间，精研经史，博学多闻，成为饱学之士，回国后被天皇拜为大学助教。当时日本的大学设有明经、文章、明法、算学、音韵、书法六科，学生有四五百人。吉备真备为六科的学生讲授学自中国的各种新知识，教读《史记》、《汉书》、《后汉书》。高野天皇也跟他学习《礼记》、《汉书》。

对于日本文化传承，吉备真备最重要的历史功绩之一是根据部分汉字偏旁部首创製了日语片假名。这些汉字共50个，被称为母字。古代日本没有本民族的文字，利用汉字作音符来书写日本语言，着名的《万叶集》就是用这种方法写成的，因而称为万叶假名。用汉字作音符，书写很不方便。吉备真备利用汉字偏旁创造了日本表音文字---片假名，从此，日本有了自己的文字。后来，留学僧空海(弘法)又利用汉字行书体创造日本行书假名---平假名。

历史意义

入唐留学生大多为日本统治阶级中的中层官吏子弟，和朝廷关系密切，回国都受到重用。如膳大丘在唐长安国子监学经史，归国后被任命为日本大学寮助教。他向天皇奏请按照中国之例，以孔子为文宣王，获準。这是日本政府尊孔之始，对日本奈良时代儒学的发展起到推动作用。出身法律世家的大和长冈，入唐后潜心学习唐律，回国后曾与吉备真备共同删定律令二十四条。营原娓成入唐学医，造诣较深，回国后被任命为针博士，对日本的医学发展极有贡献。

日本留学生在中国的墓志铭

许多日本留学生经历了隋朝的灭亡和唐朝的繁荣，看到了唐朝的先进位度对周边的影响。他们回国后就对日本的部民製提出了改革要求。公元645年，日本孝德天皇任用从唐朝归来的留学生高向玄理做国博士，仿照中国唐朝的政治製度，在日本实行了大化革新。

入唐留学的僧人和留学生一样，回国后在政治、文化和佛教等方面，起了巨大作用。留学僧除本身的天赋外，与朝廷达官之间关系密切，也是基本条件之一。最早回国的僧人玄防就是与改革派发生关系得到重用。大多数在唐留学回国的僧人，都在宣传佛教和传播唐文化方面做出了贡献。公元653年入唐留学的道照，在中国学习法相宗，回国后在奈良右京建立禅院，在日本创立法相宗。留学僧智藏在唐朝学习三论宗，回日本后即创立三论宗。公元743年左右，佛教各宗派如华严宗、法相宗、天台宗、禅宗都传入了日本，与佛教有关的建筑、雕刻、绘画工艺都在日本有了新的发展。留学生和留学僧作为中日文化传播的载体，对中日文化的交流起了很大的促进作用。

留学原因

留学的原因主要有下:

事项

心理适应

自改革开放以来，人们的生活质量越来越多，很多工薪家庭也开始将子女送出国门去留学。

调查显示，中国留学生已位居世界第一，有资料显示，2011年中国留学人数达33.97万，其中九成靠自费。留学已从精英教育转化为大众教育，此外，留学低龄化日益显着，出国读大学部甚至是高中的人数大幅增加。

现在的留学生则可大致分为三类:一是学有所成、带着抱负回国型;二是被留学型，多为官二代或富二代，他们在国外所学无几;三是认为国外的月亮圆型，出国是为了看看外面的世界，学习新文化、新理念。其中超过百分之七十的留学生选择回国就业，成为海归。然而，与出国时少则几十万，多则上百万元的留学费用相比，他们回国后的就业情况却不甚乐观。

如今海归面临的心理压力，大多与出国动机有关。一般来说，第一类海归不会有太多的困扰，第二类、第三类则要经历一次心灵的历练，尤其在4个方面承受着压力。

1. 竞争加剧。

海归群体不得不面临就业竞争日益加剧，用人单位僱用海归愈加谨慎的尴尬。西南大学心理学院杨东副教授表示，有些人在留学期间并未学到真本事，归国后又不适应国内的规则，这都导致海归就业难。此前高昂的时间和金钱成本又让他们对工作要求较高，内心难免感到失落。

2. 东西方人际关系不适。

在英国留学4年的小刘对国内复杂的人际关系很头疼。刚进公司时，自己就像个异类，似乎与同事沟通都得从头学起。杨东表示，中国式人际交往的特点是重感性，讲人情;国外则重理性，讲自由。海归们在处理人际关系时，难免会有价值观与文化上的沖击。

3. 外界眼光压力大。

海归吸引着更多的目光。领导认为他们有独特的经历，就应有优秀的表现;同事认为他们理应有更强的能力;街坊邻居觉得留洋归来必然要有更好的发展……这些来自外界的眼光不可避免地给他们增加心理上的压力。

4. 婚恋问题难解决。

有调查显示，近六成海归依然单身。不少人在心理上更倾向于寻找有共同经历的伴侣，但海归毕竟是相对少数的。苛刻的条件很可能让他们一无所获。

对于这四种压力的调整，问渠心理网认为，主要是给心态归归零。要客观、全面、辩证、发展地看问题，而不是主观、片面、极端和灾难地看事物，这在心理学上被称为合理情绪理论。林永和解释，人的思维决定行为，只有积极地看事情，才能用健康的心态去面对现实。其实，不管就业也好，婚姻也罢，问题都源于期望过高、经验缺乏和能力恐慌。

那麽，海归怎麽才能更好地适应国内生活呢?

1. 接受现实

海归应认清自己的优势和不足，不要好高骛远。未来若想更好地发展，还需不断地重新学习。要知道，只有与环境彼此接纳之后，才能发挥自身所长，获得更多的认可。

2. 摘掉光环

海归不妨先摘掉海外镀金归来的光环，用归零的心态重新审视自己和环境。放弃心中的优越感，打消不切实际的欲望，转而脚踏实地、认真用心地做好每件事。在人际交往方面，要多观察国人的相处之道与人际技巧，多与同事、朋友交流，尽快融入集体。

3. 心理定位

在心理上，海归要準确给自己定位，到最能发挥个人价值的地方去，并不断提升自我。客观讲，海归群体拥有视野国际化、外语能力强等优势，只要踏踏实实做人做事，时间会证明他们的能力。在寻找人生伴侣时，也不妨将眼界放宽一点，或许会有很好的收获。

教育适应

中国学生，因为长期不能适应国外生活，无法割舍国内女友，生活、学习、心理等方面出现一系列问题，最终被对方学校遣送回国，终止留学。这对于家长和学生来说不仅浪费大量的金钱、耽误学业更重要的是消耗了宝贵的时间。同时这也给更多的家长和学生敲起警锺，出国留学并不是简单地将孩子送出国门。

目前，国外的教学大多注重个性发展，基本技能的培养，重在培养创新及动手能力。而中国孩子长期习惯了应试教育，出国留学后，要面对这种学习、生活上的较大差异，无疑会是不小的挑战。

基础差外语弱成退学主因

近些年，出现国外留学被退学的失败例子虽少，却不容忽视。

从目前来看，造成国外留学退学的主因多为自身基础差、外语程度不高，王海燕表示，这主要和一些家长盲目出国观点有很大关系。眼下，有些孩子在国内上不了好的学校，就会选择出国留学。而通常这些孩子的基础相对较差，外语程度也不高，接收全日製英文的教学成了最大的挑战。

此外，目前，个别学生抵达国外之后盲目变更了留学计画，在不了解课程的情况下单凭个人的想象更换本来已经申请好的专业课程，之后发现自己跟不上课程，又换回原专业，虽然没有退学，但也浪费金钱和时间。

因此，学生在选择专业的时候要格外谨慎、根据个人的职业规划结合个人的学习特长、兴趣爱好并且听取国内的专业留学咨询顾问或者是国外院校的学术指导顾问的建议，全面综合地考虑选择专业。

教育理念不同需提前适应

对于从小接受中国教育的学生来说，到国外留学最大的不适应就是教育製度的不同。

首先，教育理念方面有很大的差别。中国每年的联考，非常正规，竞争激烈，而国外学校只需提供中学成绩，通过面试就可以上大学。但进入高校后，就会有很严格的学分製，老师对学生比中国高校更为严格，淘汰和竞争同样激烈。国外大学好进难出，而国内则是难进易出。

其次，教学模式不同。中国的教育是被动接受，老师强製灌输知识，国外注重啓发教育，授课老师提出问题，让学生自主去找答案、查资料，通过学生之间互相交流互相补充知识内容，提高学生兴趣。中国学生刚去国外如不主动转变学习方式，日久了学业将会跟不上。

最后，教育製度的差异。通常，在国内，习惯了老师教什麽，就学什麽的中国学生不习惯表达自己的看法和意见。所以，中国学生不积极参与课堂发言已经成为国外校方在总结中国学生特点时最常提到的方面。通常，国外的老师上课不带教科书，而是列十几本参考书让学生课后到图书馆借阅;新学期刚开课就要写论文，如何完成论文，怎麽在图书馆中博採众家之长，成了中国学生的难题。针对这一点，中国学生在出国之前要有心理準备，不能死抱着国内的学习习惯不变，这样无法适应国外的学习生活。