白泽-中国神话传说中的神兽-中文百科全书

历史起源

鸟山石燕作

白泽是一种汉族神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。

当时还有做"白泽枕"的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了闢邪驱鬼。在军队的舆服装备中，"白泽旗"也是常见的旗号。人们甚至以"白泽"来为自己命名，出现了许多叫"白泽"的人。在禅宗语录中，也常见有"家有白泽图，妖怪自消除。""不悬肘后符，何贴白泽图。""家无白泽图，有如此妖怪"一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来闢邪驱鬼。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》(又称《白泽精怪图》)一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。

传说典故

锺馗坐骑

传说白泽神兽是陕西西安户县锺馗故裏"唐·赐福镇宅圣君"锺馗的坐骑。锺馗神兽的宋代石雕文物一对，现储存于陕西西安户县渼陂湖畔的《锺馗传》作者王九思的空翠堂别墅门前，据说是国内唯一的一对白泽古石雕。

黄帝巡狩

东晋葛洪《抱朴子.极言》:"黄帝......穷神奸则记白泽之辞。"

传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。《云笈七签·轩辕本纪》"帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。"

独角兽

又有一说白泽就是独角兽，当年朱雀连同青龙，白虎，玄武逞凶作乱，女娲娘娘与另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的帮助下，战败以青龙为首的四大神兽，最后白泽被废除法力，流落凡间，据说白泽全身是宝，有令人起死回生的疗效，同时，传闻用白泽毛发所做白泽笔，有还原古画之效。

徐来《想象中的动物》(新星出版社)也有记载。

黄帝巡游

《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。

白泽曾向黄帝讲解关于动物的种种知识。据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种採天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到11522个物种:有一种怪兽，总是在夜晚出现。他有八个头颅，身体漂浮在半空，头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光，也叫野童，看到他就意味着国家要闹瘟疫。又有一种怪兽，别人看不见它的形体。

史书记载

《通典》

后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。

《唐书·五行志》

《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。

《开元佔经》

《开元佔经》卷一一六引《瑞应图》云:"黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。"

《白泽精怪图》

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮;透过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鑒(内有万一千五百二十种)。(又说作《白泽精怪图》)

黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

白泽是中国古代汉族神话传说中昆侖山上着名的神兽。它浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当世有圣人治理天下，才奉书而至，常与麒麟或凤凰等，视同为德行高的统治者治世的象征。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽(又名"独角兽")神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。《今昔百鬼拾遗》躯干左右和额间的眼睛大概是鸟山石燕自行想象。《三才图会》中白泽大致是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。白泽知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来闢邪驱鬼。寄托了汉族人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

传说一:锺馗坐骑传说白泽神兽是陕西西安户县锺馗故裏"唐·赐福镇宅圣君"锺馗的坐骑。锺馗神兽的宋代石雕文物一对，现储存于陕西西安户县渼陂湖畔的《锺馗传》作者王九思的空翠堂别墅门前，据说是国内唯一的一对白泽古石雕。

传说二:黄帝巡狩东晋葛洪《抱朴子.极言》:"黄帝......穷神奸则记白鸟山石燕作泽之辞。"传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用;明有白泽补，为贵戚之服饰。《云笈七签·轩辕本纪》"帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。"

传说三:独角兽又有一说白泽就是独角兽，当年朱雀连同苍龙，白虎，玄武逞凶作乱，女娲娘娘与另外四只灵兽麒麟、白矖、腾蛇、白泽的帮助下，战败以朱雀为首的四大神兽，最后白泽被废除法力，流落凡间，据说白泽全身是宝，有令人起死回生的疗效，同时，传闻用白泽毛发所做白泽笔，有还原古画之效。徐来《想象中的动物》(新星出版社)也有记载。

传说四:黄帝巡游《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。白泽曾向黄帝讲解关于动物的种种知识。

据说当时黄帝正在全国各地巡游，了解自己所所辖国土的真实面貌。在东海边，他碰到了会说话的怪兽白泽。白泽博学多闻，对各种动物了如指掌。凡是各种採天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种，它都一一跟黄帝解释清楚，前后一共谈到11522个物种:有一种怪兽，总是在夜晚出现。他有八个头颅，身体漂浮在半空，头上显示出微弱的火光。这个怪兽叫游光，也叫野童，看到他就意味着国家要闹瘟疫。又有一种怪兽，别人看不见它的形体。

记载一:《通典》后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。记载二:《唐书·五行志》《唐书·五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。记载三::《开元佔经》《开元佔经》卷一一六引《瑞应图》云:"黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。"记载三:《白泽精怪图》号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮;透过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鑒(内有万一千五百二十种)。(又说作《白泽精怪图》)黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

白泽地位

白泽是一种汉族神话传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》(又称《白泽精怪图》)一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有"家有白泽图，妖怪自消除。""不悬肘后符，何贴白泽图。""家无白泽图，有如此妖怪"一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来闢邪驱鬼。当时还有做"白泽枕"的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了闢邪驱鬼。在军队的舆服装备中，"白泽旗"也是常见的旗号。人们甚至以"白泽"来为自己命名，出现了许多叫"白泽"的人。