白素贞

基本介绍

白素贞，是一条千年白蛇，是中国古代民间传说，也是名着《白蛇传》女的主人公，传说是在四川青城山下修练千年的白蛇。白素贞修练千年，经观音大士指点，为报许仙恩，与其结为夫妇，后被法海镇于雷峰塔下。

白娘子的故事是流通很广的一个民间故事，几乎家喻户晓。直至二十世纪，在各个版本的《白蛇传》中，白娘子并没有具体的名字，“白素贞”一名来自于剧作家田汉修订后的《白蛇传》（1943年，当时是25场国剧剧本《金钵记》，1958年再度修改剧本，恢复原剧名《白蛇传》）。此前，在民间亦有人取名为白素贞，在此之后，恐怕无人再取这个名字了。

人物相关

容貌

容貌俊美无双，清丽高雅，一身金光闪闪白衣绸缎，艳美绝伦的面容，明眸善睐，肌肤皓如凝脂，滑腻似酥。清纯可人，清丽出尘，美若天仙，出水芙蓉，螓首蛾眉.貌美如花，俊美异常，双目之间自有一份俏、美、柔，越发越出落成绝代美人，比那名花倾国又倾城。面莹如玉，双瞳剪水，笑意盈盈，不单艳丽多姿，还自有一番说不尽的娇媚可爱，时而又显出一派温柔美丽。娇羞时，脸上晕红流霞，顾盼生姿，登现喜色，有如鲜花初绽，娇美无限，好似天人。举止间那份俏丽之韵，当真是个天上人间少有的极其美貌之女子。

气质

清雅绝俗，清逸如仙，淡雅超群，宛如冰山上冰清玉洁的雪莲花，神情神似仙女胜似仙女，美丽无比，娇美无限，犹似晓露中的鲜花；巧笑嫣然，美目流盼，如花似玉，花容月貌，好似九天玄女下凡尘。

性格

善良、仁爱，有一颗悲天悯人、救苦救难的菩萨心肠！温柔友善、明辨是非、嫉恶如仇，足智多谋，知性痴情。

白素贞是在四川青城山下修练千年的白蛇，传说师从梨山老母。中国古代民间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、白蛇娘娘。

直至二十世纪，在各个版本的《白蛇传》中，白娘子并没有具体的名字，“白素贞”一名来自于剧作家田汉修订后的《白蛇传》（1943年，当时是25场国剧剧本《金钵记》，1958年再度修改剧本，恢复原剧名《白蛇传》）。此前，在民间亦有人取名为白素贞，在此之后，恐怕无人再取这个名字了。

历史传说

据明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖与葯店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见锺情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。

婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：​

祖师度我出红尘，铁树开花始见春。

化化轮回重化化，生生转变再生生。

欲知有色还无色，须识无形却有形。

色即是空空即色，空空色色要分明。

后世根据此传说又增加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

历史考证

源起记载，故事源起据史学家探源考证“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。

许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多，茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这裏峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》裏记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。

“白蛇闹许仙”裏的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草葯为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。后代民间传说，又有白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、许仙之子仕林祭塔、法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。因成为四大民间传说之一。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。白娘子初无名，后乃传说名素贞，许宣或传为许仙，青鱼或传为青蛇。

据载：“金山嘉祐禅寺”建立于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和建立年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。

光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。

一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典範。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事中有不少的佛教学说、封建礼教的影子。

白娘子的故事是流通很广的一个民间故事，几乎家喻户晓。白蛇传在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。

《白蛇传》不但在国内流传，因故事情节离奇曲折，引人入胜，在海外也广为流传。1958年日本影史上第一部长篇彩色电影动画《白蛇传》在日本正式公映，这不仅是“东映动画”（日本动画公司）第一部的彩色动画电影，而且亦是对日后日本动漫影响最为深远的动画电影。由此，《白蛇传》的精彩可见一斑。《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。

此外，在南宋宫廷说书人的话本裏，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开葯铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品裏，也有类似的故事，因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。

法国汉学家儒莲曾将《白蛇传》翻译成法文。

《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。

相关文学

据相关资料显示，有文字记载的白娘子最早的成型故事是冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。关于白蛇化身为人，蛊惑男人的故事虽然可以上溯到唐代的传奇小说，但是，真正将白蛇写成一个很有人性的女妖，却是从这篇《白娘子永镇雷峰塔》才开始。

而清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理和创作的戏曲版本。他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。

清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道白娘子的传说了。嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》。至此，白素贞已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的痴情女性。

清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是国剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。

《警世通言》原型

由于赵雅芝版《新白娘子传奇》太过深入人心，很多人并不知道冯梦龙先生《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》中白娘子的原型。这是白娘子形象已基本成型，但还有待发展，以下是冯梦龙小说的故事简述：

杭州葯商许宣（确实是许宣，电视剧上的许仙可能为口音之误）西湖渡船，偶遇一妇人携一丫鬟搭船，妇人自称姓白，先嫁 官人姓张，业已病逝，不久天下雨，许宣借伞给白娘子，索伞时，许宣被白娘子勾引成婚。此后，许宣屡次使用白娘子赠送的财物，但都是官府失盗之物，许宣多次入狱，白娘子几次欺骗，后被人识破，白娘子以全城人性命威胁。最后，法海用法力製服了白娘子和丫鬟小青，逼她们显出原形，并把两妖压在雷峰塔下，救了许宣。

冯梦龙先生这个故事，与我们熟悉的电视剧情节有很大的差异：

1．白娘子是结过婚的：“奴家是白三班白殿直之妹，嫁了张官人，不幸亡过了，见葬在这雷岭。”而电视剧中的白娘子还是姑娘。

2．小青原本是条大青鱼，而电视剧中却是一条青蛇。

3．最大的差别，就是电视剧设定了一个报恩情节：白娘子到许仙身边时为了报恩，而在书中，白娘子完全是祸害许仙，法海则是救人于水火一个好人。

我们没必要去争论哪个形象才是“对”的，只是作为原故事中的形象和情节，亦有必要了解。

《白蛇传》的故事在清代话本《义妖传》等书中经过不断修改加工润色，逐渐形成了现在电视剧《新白娘子传奇》中的情节，也就是说该剧的主体情节是古已有之。《新白娘子传奇》中所採用的情节最终定型于清乾隆年间，又加了川剧《白蛇传》等戏曲剧本的影响。

白素贞形象

白娘子发展到《新白娘子传奇》，已完全扫除了妖怪气象。

纵观整个剧情，都绝难把这样一个温柔美丽的白娘子同妖怪联系在一起，即便是第一集的幻化人形和第六集的端阳现形，也只是理所当然地认为那是情节发展的需要。白娘子确实是一条千年蛇妖，虽然剧中也宣扬着一种观点倾向，即妖不一定不好，有时人不如妖，但每一个观众在观看时都会不知不觉地忘记娘子是妖怪，娘子就是仙子。

白娘子宛如一个活菩萨，是中国人心目中最理想的贤妻惠母。白娘子之于许仙，虽说有前世恩情的姻缘，但她以身相许，却不是“报恩”二字了得。可以说，白娘子在亭中看见断桥上的许仙那一刻起，她就已经违背了当日在菩萨面前许下的报恩了缘以求升天的誓言。在娘子还完全不知道许仙就是前世恩人的情况下，已深深地为许仙的憨厚老实和俊俏所打动，已对他有了意思，就怕他不是前世恩人，以至不敢推算其前世。前世恩情只是一个引子，一根千年的红线，娘子和许仙婚后那举案齐眉、相敬如宾的爱情才更令人称羡，令人赞叹。

白娘子对许仙的爱是伟大的，她以自己一千八百年的修行作为最丰盛的嫁妆，真心地爱着许仙，全力支持许仙。白娘子帮助许仙开业，并依靠种种神奇的法术和心计使保全堂生意兴隆，一举成名，以致几乎要许仙成为三皇祖师会的会首了。家有贤妻，许仙真是造化之极，幸福之极，得妻如此，夫复何求。有这样一位贤良美惠的娇妻，还真担心会把丈夫给宠坏。

白娘子全心全意地呵护着官人，不忍让他受一点委屈。钱塘库银事发，在发配苏州途中，娘子见许仙披枷带锁，就已痛心不已。端阳惊变后，她更是义无反顾地闯天宫，赴灵山，冒着生命的危险，也在所不辞，正应了她喝下三杯雄黄酒前所唱：感谢官人一片情，粉身碎骨也甘心。白娘子为了许仙，早已把修行成仙的事忘诸脑后，“只要官人福寿全，姐姐宁愿不成仙”，比什麽山盟海誓都来得真诚。

白娘子又是善良的，她与许仙悬壶济世，又岂是仅仅因为帮助官人，夫唱妇和，还不是她自己本身就有一颗善良的心，众称之为活菩萨，实不为过。白娘子温柔善良，却完全不是娇弱的小女人形象。她法术高强，聪明多智，可以为争取与官人的自由爱情进行不屈不挠的斗争，这也是白娘子倍受喜爱的另一方面。除了对许仙，白娘子对小青也是有情有义，一直把她当作手足姐妹看待。而对仕林儿，也是慈母连心，依依不舍，为了仕林的一声哭，中了法海的陷阱，留下二十年的遗憾。

总之，白娘子是中国女性的理想，集中了中国女性所有的优点，在现实生活中是不可能有的，只好寄托在美丽神话传说中。

《又见白娘子》中的白素贞形象

在这部剧中，白娘子成了魔界黑龙王的女儿，朱雀的徒弟。远古时代天地本无界万物为求永生之道皆因善恶动心起念道不同不相为谋渐形成了仙道与魔道两大势力自此光明与黑暗对立，仙道为维护天地纪律、匡扶浩然正气避免受到魔道破坏仙境派出五大神兽青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟五大尊者将具有魔道心性生灵全部驱离仙境

不甘心被驱逐妖兽推派黑龙王为首带领魔界邪灵妖兽们迎战反抗撞毁四大天柱引洪水泛滥从此天地分界烈火延烧七天七夜、生灵涂炭、哀鸿遍野。

仙界将炼石补天五色晶石打造成五大神器朱霞镜、白灵珠、青云剑、金电钵、黑雷杖分别交由五大神兽前去平息乱象麒麟尊者不幸遭到黑龙王挟持魔道妖兽才能安然逃至天外魔境。

青龙以救出麒麟为名号召四大神兽带着神器围剿魔境黑龙王出面迎战反被神器所伤遭四大神兽製伏拿下黑龙王从此被禁锢昆侖仙境仙母洞牢以“千年寒冰石”冰封住这场仙魔纷争才告平息

五百年后修蛇贞儿(白蛇前世)化身为一妙龄女子聪敏慧诘贞儿和昆侖仙境修行桑树神穹桑(许仙前世)相恋多年因难舍情爱修行因此受阻迟迟未能位列仙班玄武尊者(法海前世)身为仙境四大护法之一因为碍于身份而不敢对修蛇贞儿表达爱意只能暗恋一旁默默守护贞儿

此时昆侖仙境裏发生了大事件火麟麟率魔界大军直捣仙境作乱打算救走甫苏醒黑龙王并抢夺五大神器昆侖仙境顿时干戈再起

因为五色晶石所打造五大神器天赋灵性具有杀仙灭魔能力五大神器就成为仙魔争夺宝物贞儿因意外地将又白又亮白灵珠一口吞下突感身裂欲焚跃入天之池减轻痛苦，蛇身从此变白。

贞儿从此拥有了白灵珠神力相助功力大增为了保护穹桑出手打退火麒麟等邪灵怪兽因此也救了玄武(法海前世)及四大神器免落魔界！同时玄武(法海前世)也爱上贞儿魔界大军也因此无法将黑龙王救走后来火麒麟获知贞儿同父异母姐妹以亲情攻势让贞儿犯下天规私自纵放黑龙王并和黑龙王约法三章千年之内魔界不得再侵犯仙境

穹桑无端卷入了仙界与魔界争战因为协助贞儿将黑龙王放走差点被青龙尊者打死贞儿求观音大士大发慈悲救穹桑观音大士明白贞儿吞下白灵珠定有其仙缘遂提出只要穹桑和贞儿断了情爱专心留仙母洞裏修行千年直到修练成仙贞儿为了救穹桑而答应观音大士便帮贞儿赐名为白素贞

这段等待千年凄美爱情也从此受到阻挠穹桑和玄武尊者也因为了帮忙贞儿而甘受仙境惩戒遭打落凡间受轮回之苦穹桑用桂木做桿以百叶做伞面赠予贞儿定情物贞儿也以心鳞片相赠答谢救命之恩俩人因此订下了终身相许相恋之约

“山中岁月容易过世上繁华已千年”素贞经过千年修炼终于蜕尽蛇身得以化作人形但仍无法对穹桑忘情白素贞便将看守师父朱雀尊者打伤后随即私逃下凡找寻投胎转世穹桑

千年后南宋年间素贞来到钱塘遇上了妖怪强娶民女素贞发现个小青蛇妖手下留情收伏小青蛇从此俩人以主僕相称却和素贞情同姐妹穹桑转世投胎许仙杭州西湖畔义诊时与青白二蛇不

期而遇了宿世之缘所牵引而起似曾相识之感早已若有似无回蕩许仙和素贞两人一来一往眼神间爱慕之意油然而生

此时天空忽然雷电交加下起大雨同船渡湖许仙便将伞借给这对美丽姊妹无奈千年前爱慕白素贞玄武尊者转世为法海和尚宿命纠缠使得法海依天律戒护者降妖伏魔之名手持金钵欲将白蛇与青蛇擒回梵天但法海仍难舍弃情爱纵放素贞多次此行径让火麒麟看眼裏又妒又恨

几天后白素贞得知许仙得罪当地富商金百万陷害许仙用葯不当害死当朝官员贿赂县官将许仙定死罪幸有白素贞和小青帮忙查出真相还许仙清白逃过死劫轻判发配苏州三年

白素贞和小青便来到苏州暗中帮忙许仙渡过多次难关平息当地瘟疫传染二人情感日益加深两人欢喜结为夫妻婚后白素贞相助许仙苏州开设葯铺“保全堂”开业济世素贞贤淑细心辅佐夫婿经营葯铺仁心仁术当地人民无不称颂

法海遭人诬陷指称法海杀了方丈只好暂离金山寺和火麒麟来苏州投靠白素贞和许仙！小青怀疑法海此次前来定有目…时时对法海提防着另一方面许仙对佛法颇有兴趣经常和法海论佛而渐成了好友端午佳节白素贞饮下雄黄酒却现出原形吓死许仙素贞救夫心切而赶至昆侖仙境求取仙丹仙丹求取不成只得硬抢青龙尊者震怒欲处死白素贞幸观音大士出手相救救了夫妻两人

然而许仙苏醒后法海诱说下不愿再和蛇妖一起而素贞亦怀了许仙骨肉小青身旁痛心地对其晓以大义后许仙感动于与白素贞夫妻间真情真意拒绝到金山寺出家却法海挟持下被带上金山寺

法海为一己之私欲除去白素贞将许仙强留于金山寺目地为逼白素贞触犯天条白素贞为救夫婿联合小青前往金山寺要人法海咄咄逼人坚持人与妖怪不能结合素贞忍无可忍发动水族水漫金山誓和法海一较高下不料却使无辜镇江百姓沦为波臣因而犯天条因此时白蛇已经身怀六甲仍不敌法海反被压雷峰塔下最后火麒麟和青蛇协助下终于打败法海并除去魔界祸害——蜈蚣精百足真人让许仙与白蛇夫妇团圆……

但就素贞生下孩子仕林之后法海以昔日素贞因帮夫心切和小青私闯金家仓库以及滥用法术扰乱人间秩序，加上水漫金山生灵涂碳为天理所不容而将素贞镇于雷峰塔下告其曰：“二十年之后待文曲星中状元之日就你出塔之时……”许仙伤心欲绝将仕林交予姐姐抚养独自前往金山寺出家以弥补罪过为素贞赎罪早日出塔。

一段传咏千年美丽爱情故事再次唤醒善良坚贞爱情触动人心。白素贞又以一种新的身份与大家见面。

有学者推论，白蛇白素贞为白矖和腾蛇育的女儿。

传说盘古开天闢地之后，女娲娘娘非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白矖（xi 第三声），为雌；一为腾蛇，为雄。

女娲补天因所採五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。

相关作品

戏曲作品

国剧白素贞扮相《白蛇传》是中国戏曲名剧，全国几乎所有的剧种

，甚至包括木偶戏、皮影戏都有《白蛇传》的演出。其中以文武开打、唱做并重的国剧《白蛇传》最有特色。最早的《白蛇传》，第一折戏叫《双蛇斗》，是用国剧、昆曲同台合演的“风搅雪”演法。青雄白雌。青蛇要与白蛇成婚，白蛇不允，双蛇斗法，最后白蛇战胜青蛇，青蛇甘愿化为侍女，姐妹相称，而后下山。该剧是清末名演员余玉琴（饰白蛇）、李顺德（饰青蛇）的拿手好戏。戏中有对双剑、走旋子、大开打等技艺，还置有砌末，并配火彩，此剧今已失传。

1950年，田汉曾将传统神话剧《白蛇传》改编为25场国剧《金钵记》；1953年再度修改剧本，恢复原剧名《白蛇传》，突出了反对封建主义的主题，发展了故事的神话色彩，唱词流畅优美。现在常演的国剧《白蛇传》都是按田汉本演出。

国剧四大名旦都曾扮演过白素贞，除荀慧生以《白娘子》命名演全剧外，其他三位都不演全剧。梅兰芳以昆曲演《金山寺》和《断桥》两折。他先在北京向乔蕙兰、陈德霖等戏曲界老先生学习，迁居上海后，又向昆曲前辈丁兰荪学身段，与俞振飞等研究唱腔，经过梅兰芳在唱腔、身段、化装等各方面注入许多新的因素，使之成为梅派艺术的精品。尚小云以《雷峰塔》为重点，大段“反二黄”唱腔，优美动听，情感动人；程砚秋也只演《金山寺》和《断桥》。

越剧《白蛇传》川剧《白蛇传》与其它剧种相较更注重武打和做工，其中《游湖借伞》、《水漫金山》、《断桥》等折戏常单独演出。剧中青儿根据情节分别由男女角扮演，在文戏时是妩媚的丫鬟，武戏时则变为勇武的男将，这是川剧所特有的。另外，戏中穿插变脸、踢慧眼等绝活，场面宏大。

婺剧《断桥》被誉为“天下第一桥”，其中的文戏武唱极具特色。

豫剧、评剧、越剧、秦腔、粤剧、河北梆子等剧种都有该剧的传统版本。

2000年10月，台湾省吴佩倩舞极舞蹈团应第六届中国艺术节邀请，在南京演出了以爵士舞的形体语言排演的爵士舞剧《白蛇传》。

相声中的“唱”是太平歌词，《白蛇传》是其中一个老段子。

台湾省明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，製造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。

相关影视　　

赵雅芝版

白素贞(赵雅芝饰)原是在青城山野中修炼的一条小白蛇，一日小白蛇被捕蛇老人所捕获，险遭杀身之祸，幸亏被一位小牧童所救，素贞暗自起誓，此救命之恩永志铭心，“山中岁月容易过，世上繁华已千年”，素贞经过一千七百年的修炼，终于蜕尽蛇身，得以化做人形，本欲往峨嵋山继续修炼，但经观音指点，方忆起人间还有一段情缘未了，素贞依照观音大士的指引，来到杭州西湖寻找前世救命恩人--许仙…

途中遇见青蛇(陈美琪饰)，两人结为主僕，青白二蛇在西湖的断桥上找到了许仙，两人一见锺情，白素贞以身相许，与许仙结为夫妻，而小青与白素贞虽名为主僕，却和素贞情同姐妹，婚后许仙、素贞夫妻恩爱，白素贞为助许仙开设葯铺，支使小青偷盗取钱塘库银，东窗事发，小青施法迫使知县轻判，发配姑苏，素贞一路找来，终和许仙相见，素贞说谎骗过了许仙盗库银之事，夫妻二人便在姑苏开设葯铺保全堂。

端午佳节，白素贞饮下雄黄酒，却现出原形吓死许仙，素贞救夫心切而赶至瑶池求取仙丹，仙丹求取不成，只得硬抢，天上圣母震怒，欲处死白素贞，幸得观音大士出手相救，救了夫妻两人。其后，许仙因为医术高明而得罪同行三皇祖师会的成员，众成员设计陷害，但都为素贞一一化解，素贞为了不让许仙出丑，令小青偷盗梁王府四件宝物供出展览，梁王虽有查觉，素贞却以宝物为蛮邦贡品要胁梁王爷，王爷自知理亏，遂令知县轻判许仙至镇江。而素贞亦怀了许仙的骨肉，可惜好景不常，昔日白素贞曾偷吃上天赐予法海的6颗仙丹，使其损失600年修行，因此结怨，如今已成为得道高僧的法海(乾德门饰）为报一己之私，欲除去白素贞，将许仙强留于金山寺，目地为逼白素贞触犯天条，白素贞为救夫婿，联合小青前往金山寺要人，法海咄咄逼人，素贞忍无可忍，发动水族，水漫金山，誓和法海一较高下，不料却使无辜镇江百姓沦为波臣，因而犯了天条。

事后许仙知晓素贞的身份，但俩人却是更加恩爱，许仙，素贞，和小青三人搬回许仙姐姐许娇容(尹宝莲饰)家住，一家和乐。许仙和素贞开设保和堂，济世活人，并且除去了地方祸害-蜈蚣精。但就在素贞生下孩子仕林(叶童饰)之后，法海以昔日素贞因帮夫心切，和小青数次偷盗库银及珍宝为由，令得许仙官司缠身，牢狱不断。又以为害百姓，戏弄官府，加上水漫金山，使得生灵涂炭为借口，将素贞镇于雷峰塔下，告其曰：“二十年之后，待文曲星中状元之日，就是你出塔之时…”。许仙伤心欲绝，将仕林交予姐姐抚养，独自前往金山寺出家，以弥补罪过，为素贞赎罪早日出塔。

二十年后，仕林已长大成人，娇容和李公甫(江明饰)告知仕林自己的身世后，仕林便发愤图强，立誓必救回生母白素贞，而昔日被白素贞除去的蜈蚣精之父-金钹法王为报杀子之仇，利用善良的玉兔精胡媚娘(赵雅芝饰)和採因，欲加害仕林，不料，媚娘和仕林日久生情，媚娘始终下不了手，最后媚娘为救仕林，自己却落得魂飞魄散…，素贞虽在塔中，却感应仕林有难，素贞为救仕林而沖出宝塔，虽救了仕林，但遭“除非西湖水干，雷峰塔倒，否则永世也不得出塔”的刑罚。

仕林不负众望，夺得状元，祭拜于雷峰塔前，孝感动天，素贞得以出塔，重见天日，功德圆满，得归天界…

刘涛版《白蛇传》剧情

白素贞是修炼千年的蛇妖，一心修炼只为成仙。前往宝芝堂学徒的书生许仙，遇到大胡子刀客八两。两人误入人妖仙三界之间的“半步多”，与急于积累功德成仙的白素贞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。

在人妖仙混杂、处处是陷阱的“半步多”，白蛇和许仙在彼此舍命相助中，互生情愫。只是当时身为蛇妖的白素贞，还不能理解情为何物。而法海只分人妖，不辨善恶，执意妄为，遭受天雷之谴，被上天收回法眼，盲了双眼。白素贞历经艰辛送许仙回人间，法海变作白素贞骗许仙回头，并使他忘了“半步多”的一切，忘了心中所爱白素贞。

白素贞千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。只要集齐眼泪，她就可以成为真正的神仙。受观音菩萨指点，白素贞为了成仙来到人间，收集人间的代表“生老病死爱恨离别”的八滴晶莹眼泪。许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘。白素贞陆续收齐七滴眼泪。这七滴眼泪，每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。白素贞距离成仙已是咫尺，可她却变得更加向往人间。白素贞不能斩断情根，愈陷愈深，最终嫁与许仙为妻，并怀上孩子。屡遭天谴。

法海以斩妖除魔为名，一直要拆散许仙和白素贞，最终利用自己徒弟十天使诈，设计逼迫白素贞现出蛇形，吓死了许仙。白素贞为救许仙盗来仙草，而法海趁机劫走许仙。白素贞盗来灵芝仙草，回来却不见了许仙。她跪上金山寺求法海放了许仙，哀求不成，最终水漫金山。法海将许仙掠到心境台，让他在心镜中看到白素贞的蛇身。许仙坦然处之，要定了素贞。法海被心魔所困，忘情绝义，想成佛，却成了魔。

白素贞产子，许仙摆脱了法海，与妻子相聚。孩子百日时，成魔的法海故伎重演，变作许仙骗避难的白素贞回头。白素贞在劫难逃，可是她不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，西湖水干。许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句“雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入”。许仙向法海要求每日踩地雷峰塔，法海不依。可法海起身后却痛苦异常，他踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白，瞬间变老。许仙为了一生一世厮守的承诺，每日扫塔，和娘子一个塔裏一个塔外。每有下雨、烈日，白素贞用法术开启那把定情的油伞为许仙遮蔽。一直到许仙老去，油伞残破……

七百年后，雷峰塔轰然倒塌……

王祖贤版

白素贞形象出处：《青蛇》（1993）

点评：王祖贤版的白素贞形象完全颠覆传统，她妩媚、娇娆。颇具传统戏曲风格的扮相更赋予她一种诡异灵动的美，一种红颜祸水的悲剧预示。与祖贤以往那些女鬼角色不同的是，在白蛇的脸上简直找不出半点哀怨。她的痴情和忠贞，在水漫金山时那坚毅的眼神中表现得淋漓尽致，又是一个妙人儿，又是一段凄绝的故事。

黄圣依版

大宋南迁，定都临安，不想山林中有一批妖孽修炼成功，无恶不作，一场人间浩劫就此拉开序幕……金山寺主持法海（李连杰饰）携大弟子能忍（文章饰）替天行道，四处捉妖，先是与千年雪妖（徐若瑄饰）展开一场恶战，又遭一群狐妖色诱……

深山裏历经千年修炼的白蛇（黄圣依饰）耐不住山间寂寞，与青蛇（蔡卓妍饰）变幻人形结伴游历人间，巧遇许仙（林峰饰）心生爱慕之情，许仙不知道她是法力高强的蛇妖。青蛇巧计帮白蛇追求许仙，却与能忍不期而遇，相见恨晚。谁知蝙蝠妖出洞扰乱百姓，能忍勇敢应战，却被蝙蝠妖所伤，中了魔血，幸亏法海及时赶到。

在青蛇和一群妖友的帮助下，白蛇终于美梦成真，与许仙结为夫妻……能忍中了魔血之后，逐渐变得人魔不分，发现青蛇也是妖后，更是惺惺相惜。法海在端午节追查到白蛇的行蹤，巧施妙计将其捉拿。双方一场恶战，惊天动地……最后法海将许仙困在金山寺，白蛇、青蛇并肩杀到，人魔不分的能忍也突然而至，金山寺面临漫天巨浪的沖击，一场人、妖、魔、、法、天的千年决战拉开了帷幕……

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央视版

七阶子（2006-5-3） 看过央视版《白蛇传》（简称央白）都应知道，央白有条重要而明晰的线索就是白素贞为成仙而到人间收集的八滴眼泪。这是传统白蛇传及以往影视版白蛇传所没有的情节，有必要拿出来作一简要分析，一窥央白创新的得失。

一、八滴眼泪的缘起

央白的白素贞，修练千年的白蛇，因为修练有道，且不伤生灵（如不像魔道圣君那样採阳回补之术）得到慈悲的观音的两次渡化。第一次指点白素贞还是在白素贞只有七百年道行的时候，白素贞降服顽劣的小青并治好小青行雨大水，遇上化为卖水大娘的观音。观音见白素贞成仙心切，且治雨有功，便赠仙丹一颗，指点仙剑一把。观音让白素贞三百年后放出小青，了却俗事，到半步多客堆接受点化。这第一次的指点引出了半步多的离奇故事。这半步多之战是后面故事的铺垫，不过很多人认为它像聊斋故事或倩女幽魂，而且有五集之长的故事，佔全剧六分之一，窃以为长了点。在半步多白素贞为与大开杀戒的法海争斗，折断了仙剑，为了护送许仙与八两回人间，用仙丹换了两张船票，由此白素贞失去了第一次成仙的机会。白素贞梦入滴泪宫接受观音的第二次点化，观音允诺重赠白素贞仙丹，重铸仙剑，再让她收集人间的八滴眼泪，便可成仙。那是魔道与天庭都不会拥有的至情至善的宝贝，真正的眼泪，水流不融，风吹不散，而虚情假意的眼泪，只能是水。于是白素贞与小青步入人间，收集眼泪，才开始央白的主体故事。

二、八滴眼泪的故事

1.第零滴眼泪——眼泪的神奇 八滴眼泪，是“生老病死，爱恨别离”，似乎代表人间的八种真情，对应央白的八个小故事。半步多作为央白的铺垫，其实也为这八滴眼泪作了铺垫，就是许仙见白素贞不顾危难来救自己，感动地流下一滴泪，消解了魔道圣君的兵刃，从而解救了白素贞的危险。这不妨称之为“第零滴眼泪”，由此可以看到央白对人间真情的眼泪赋予了多大的神奇，多大的意义。2.第一滴眼泪——生 第一滴眼泪在第八集，白素贞悄悄寻到了宝芝堂想找许仙，却遇到了小青。

慌乱中，白素贞假说因为葯铺是人间眼泪的汇集之地。小青闯进了宝芝堂，歪打正着的碰到了来求顺产葯的李二。白素贞和小青用体内的仙丹帮难产的产妇顺利生下一子。新出生孩子发出第一声啼哭，一滴眼泪飞进了白素贞的手掌心，凝成了一颗透明的珠子…… 3.第二滴眼泪——病 第二滴眼泪的故事发生在第八、九集，白素贞与小青救下要投湖的李公子，得知李公子与张家小姐有情有意，张家小姐因为相思成病，已无葯可治了。许仙因还伞未见白素贞，得了脚冷手冷口冷心冷的怪病，月老赠了一副奇怪的葯方给他，随即许仙为张家小姐问诊，猛然间发现自己的病症竟与那张家小姐如出一辙，月老的葯方派上了用场。白素贞和小青随着李公子到了断桥桥西，桥东头许仙护送着张小姐也赶来了。

有情人终成眷属，两人流出的眼泪，成了白素贞得到的第二滴眼泪。前两个故事大致是说白素贞助人为善的故事，而第二滴又比前一滴更复杂些，它不但促成他们有情人成眷属，也促成了许仙与白素贞的再遇，使许仙有机会向白素贞表白。后面六滴开始讲述主要人物的眼泪，是一滴比一滴沉重，基本上可说是递进的发展关系。4.第三滴眼泪——别 第三滴泪也发生在第九集。小青在白府门口，挂起了招牌，三两银子买一斤眼泪。一个小居士十天告诉小青，这些虚情假意的眼泪不是泪，只是水，并打翻了小青买来的一盆“眼泪”。小青动怒，要打十天，十天反而在小青身上发现娘的影子，流了一滴真正的眼泪给小青。小青要把这滴眼泪据为已有，十天向她提出了交换条件，第一个条件就是像娘一样抱他…… 这滴泪剧中并没有明确指出对应于八个字中的哪一个，不过经过排除法，只剩下“别离”二字。

小生愚昧，一时不能参悟“别”与“离”到底有什麽不同。突然想起“生离死别”这个成语，十天此泪本起因于他对死去的娘亲的思念，可能可以归于“死别”吧，就妄加揣测把它划到“别”字下。我想这滴泪更多的是代表十天与小青、白素贞之间的感情关系与故事吧。十天是法海的徒弟，自小无父母，甚至可以说是“鬼之子”，他没出生母亲就死了，是法海超渡其母，生下了他。但法海更多的可能是在利用十天的天生的天眼，以弥补法海在半步多失去的双眼。十天渐渐感到师父的不通情理，就倾向于白素贞与小青，她们也多次救助过十天。后来小青甚至想把十天带下金山寺，做他娘！

十天的故事固然可感，但我对这次的流泪，仍有些微词。小青在央白的定位显然是妖性未改的小青蛇，何以能做到母亲风範。那时姐妹俩入世不久，连白素贞也还对情弄不太明白，还没做妻子，更没做母亲，那麽小青就更不懂了吧。再说十天，他能一眼就认出小青是蛇妖啊，而他自小受的又是法海的熏陶。所以，除了小青与十天的装束打扮都很有现代风格外，我实在想不到他们之间有什麽内在的因素能够使其 “一见锺情”——母子情，这似乎不太符合人情妖理。5.第四滴眼泪——死 这是由于许仙为白素贞跳试情崖，在第十四集。白素贞在成仙与许仙之间难以决择，假托吃了忘情丹，对许仙冷漠，希望许仙能够死心。

但许仙不改痴情，甚至甘愿跳下试情崖以明志。许仙义无反顾地跳下试情崖，白素贞因此得到了为此伤情的卦婆婆的一滴眼泪，这滴眼泪是“由于一个男人为我死了”，白素贞感动了，飞下崖底救了许仙，并接受了许仙，订下三天之约。在白许成亲前，共收了四滴眼泪，刚好一半。这滴眼泪，充分表明了许仙对白素贞的痴情。

许仙所谓痴情，就是痴人的爱情，痴人是不怕被辜负的——许仙的痴情当然换得美人抱，在试情崖底是许白爱情的一个重要转折，但离许仙抱得美人归却又还差很远。法海破坏了他们订下的三日之约，编剧让连翘趁虚而入，生出一段纠缠不清，绵绵绯测的“三角恋”……第五滴眼泪直到第二十二集才再现。6.第五滴眼泪——恨 当初在“半步多”一战中，白素贞救过的鲤鱼精红姑，随着相公俞七郎和儿子小豆子冒险到人间奔丧，遇到了法海师徒。法海为了收鲤鱼精，缚去俞七郎和小豆子。

红姑幸被小青搭救，被藏于宝和堂的柴房中。白素贞小青与法海斗智斗勇，最终带着俞七郎和小豆子得胜而归，却没想到红姑离开水源太久，变成了半人半妖的怪物。红姑被众人拖出柴房，受到唾骂与痛打，俞七郎不能忍受孩子见到娘亲半人半魔的惨状，跪求法海收了他的娘子。红姑被收，俞七郎留下一滴含恨的眼泪，成为了白素贞来到人间收集到的第五滴眼泪。俞七郎此“恨”，是恨法海，还是恨人，或者是恨天？那是一种很难说清楚的恨吧。央白演这麽个鲤鱼精的故事，显然是对白许爱情起预警、对照作用。

但此处有句话不明白。当时白素贞坚定而自信地对法海说：“许仙不是俞七郎，我也不是红姑，我的许仙永远不会背叛我……”，言下之意像是俞七郎背叛了红姑，剧中应该不是。7.第六滴眼泪——离 第二十三集，天降瘟疫，快速蔓延，许仙奋力救人，却无回天之术。姐姐、杜仲等人接连倒下，最后，许仙也倒在了白素贞的怀裏，流下一滴眼泪。白素贞大吼：“为什麽妖就不能动情？爱一个人错了吗？”……后来是白素贞去南海求葯方，破六魔阵，取六魔散，解去瘟疫。这滴眼泪，我也是不太确定地用排除法归之于“离”字，甚至不能确定这时候白素贞是否还有心情把这滴眼泪装进葫芦裏。

对于这场天遣瘟疫，我也不能理解其逻辑，就算人妖恋有错，要惩罚也就惩罚他们好了，为什麽整个钱塘县都要遭殃呢？若说是对白素贞的考验吧，拿一城的性命作为试题，老天也太不慈悲了吧。8.第七滴眼泪——老 这是连翘与大胡子八两父女的故事，流泪流在第二十七集。在连翘小的时候，当大胡子教会他捕蛇，能养活她娘后，就离开了她母女，去闯蕩江湖找师父惩恶扬善。

小连翘没能留住她爹，最后父女决裂，约定一个往东，一个往西，永远不再见面。连翘一直记恨她爹，在故事的后来，她与大胡子认出了对方，但连翘还是不能原谅大胡子。争强好胜的连翘为了打败白素贞，拜法海为师，学会吹凤凰令，引来冰火凤凰攻击白素贞。大胡子为救白素贞，去挡那凤凰，连翘误伤亲爹，终于醒悟，也认了爹。只是大胡子虽然伤愈，却失忆了，记忆只停留在与小连翘分开前的时光。大胡子刮了胡子，领养了一个与连翘小时候很相象的孤女，而与连翘却形同陌路。连翘宛如看到了小时候的自己与年轻时的爹，但通过大胡子的背景，却能明显看出，他老了……由此，连翘为自己的爹流下一滴眼泪。

平心而论，央白对连翘与大胡子的塑造是相当成功的。或许央白的本意就是把连翘当作其中的一滴眼泪来写，只是把连翘写成与白素贞争风吃醋，还大肆渲染，就显得不太高明了。第四滴眼泪与第五滴眼泪相隔八集之长，其中很大篇幅就是说连翘鸠佔鹊巢，对许仙死缠烂打——事实上，从连翘一出场到这第七滴眼泪，她与许仙就是那种极其暧昧的关系。9.第八滴眼泪——爱 这最后一滴泪是白素贞所流，据央白说，妖是不会流泪的，白素贞流泪了，说明她已经成为了人！

剧末，白素贞不想回南海避难，为了许仙，她宁愿做人，自愿走进雷峰塔，以报当初违背的誓言，长禁于彼。在入塔前，白素贞与许仙的话别，平静中自有其一种摄人的感动力量。白素贞爱许仙一生，流下一滴泪。白蛇传本是讲爱情的，把这滴“爱”泪放在最后，也是理所当然的事了。

三、有关八滴眼泪

央视的八滴眼泪的情节结构，有它的成功之处，也有失败之处。然而我觉得最苦笑的失误是最后这八滴眼泪与泪葫芦竟然不知所蹤，下落不明。白素贞曾想送给小青，助她成仙，但小青拒绝了，所以白素贞仍留着。但后来呢……这麽重要的物事，居然交待不清，不知是编剧、导演还是剪辑的错。撇开这不说，这八滴眼泪的结构还算是比较紧凑的。每滴眼泪的酝酿并不是霎那间的，所以这八滴眼泪的故事不完全是线性串联的，而是有所穿插，也没有明显分裂的小标题。

再从其内容与分布上看，也是比较严谨合理的。如前也述，开始是两个比较单纯的行善故事，后面就主要讲述重要人物的情节了，而且除了绝情绝义的法海外，几乎涉及了全部的主要人物。所以央白的情节还是比较丰富的，具有较强的可看性，也设定了不少引人的悬疑。但是，这样的情节结构也显然是反传统的。除了最后白素贞流的那第八滴泪外，其他都不是从传统白蛇传故事而来的，现代气味过浓。白蛇传最经典的情节单元如端午现形盗草水漫金山断桥相会合钵入塔，都被压缩在最后两三集中，感觉就像嫁接在另一个复杂的故事的结尾。确切地说，好像是在收了第七滴泪后，连翘对许仙宣告：“许仙，让我告诉你，你娘子她不是妖，她叫白素贞，是我见过的天下最好的女人。

”前面七滴泪的情节，紧凑铺排，接踵而至，后来几乎揭穿白素贞蛇妖的身份，但似乎就是连翘这句话，把前面发展而来的挑起的激烈矛盾沖突嘎然折断，然后粘上白蛇传“真正”的故事，然而，“真正”的故事刚刚开始，央白就结束了。使人觉得前面拖沓，后面收尾却匆促起来。还有据我的理解，觉得“生老病死，爱恨离别”这八个字对这这八滴泪故事的概括不是那麽确切。或者这八个字另有玄机，比如有什麽佛教教义，俺就不敢妄断了。