盘古幡

盘古幡之奥义

开天气刃

--主"破"之奥义。施展此法:撕混沌、裂时空，开闢无边"洪荒世界"

天地同殇

--主"灭"之奥义。施展此法:破天地、绝古今，毁灭无数"寰宇世界"

盘古幡之诗

有诗赞曰:​

鸿蒙创世此为功，混沌衍生显真雄。

开天闢地造化现，盘古圣威势如虹。

来源依据

【封神演义第八十三回三回大士收伏狮象犼】

一钓明片半轮秋，三点如星仔细求;狮象有名缘相立，慈航无着借形修。朝元最忌贪嗔败，脱骨须知挂碍休;总为诸仙逢杀劫，披毛戴角尽皆收。

话说準提道人命水火童子，将六根清凈竹来钓金鳌;童子向空中将竹枝垂下，那竹枝就有无限光华异彩，裹住了乌云仙，乌云仙此时难逃现身之厄。準提叫曰:"乌云仙!你此时不现原形，更待何时?"只见乌云仙把头摇了一摇，化作一个金须鳌鱼，剪尾摇头，士了钓竿，童子上前，按住了乌云仙的头，将身骑上鳌鱼背上，逕往西方八德池中，受享极乐之福去了。正是:

八德池中闲戏耍，金莲为伴任逍遥。

话说準提道人收了金鳌，赶至万仙阵前，通天教主看见準提，怒沖面上，眼角俱红。大呼曰:"準提道人!你今日又来会吾此阵，吾决不与你干休!"準提道人曰:"乌云仙与吾有缘，被吾用六恨清凈竹，钓去西方八德池边自在追遥，无挂无碍，真强如你在此红尘扰攘也。"通天教主听罢大怒，正欲与準提厮杀，只听得"太极阵"中一人作歌而出:

"大道非凡道，玄中玄更玄;谁能叄悟透，咫尺见先天。"

话说太极阵中，首仙提剑而出:"谁人敢进吾阵中来，共决雌雄?"準提道人曰:"文殊广法大尊!借你去会此位有缘之客。"準提道人把文殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋，元始天尊递一与文殊，名曰"盘古"，可破此"太极阵"。文殊广法天尊接作偈而出:

"混元一气此为先，万劫修持合太玄;莫道此中多变化，末铅消尽福无边。"

文殊广法天尊歌罢，首仙大呼曰:"今日之功，各显其教，不必多言。"仗手中剑砍来，文殊广法天尊手中剑急架相还，未及数合，首仙便往阵中而去。文殊广法天尊纵步赶来，首仙进阵，便祭起符印，只见阵中如铁壁铜墙一般，兵刃加山;文殊广法天尊将盘古展动，镇住了太极阵。广法天尊现出一法身来，怎见得?有赞为证:

面加蓝靛，赤发红髯;浑身上五彩呈祥，偏体内光拥护。降广杵滚滚红焰飞来，金莲边腾腾霞光乱舞;正是:太极阵申皈依大法现威光，朵朵祥云笼八面。

洪荒法宝

既定法则

1、先后之分:道有阴阳之分，事有对错之分，人有男女之分，宝有先后之分。法宝大体上有且只有两种分类:先天、后天。根据特徵和强弱，也分为至宝和灵宝。一般情况下，先天强于后天，至宝强于灵宝。

2、定义规则:先天法宝是指开天闢地之前便已存在的法宝，为鸿钧道祖分宝岩上的法宝(开天闢地之前)。后天法宝是指开天闢地之时、或开天闢地之后才出现的法宝。判断法宝是先天还是后天，关键在于是否存在于开天闢地之前。

3、误人子弟:网友YY杜撰的"混沌至宝"、"天道奇宝"只是一种称呼，并非分类。这些所谓的"混沌至宝"、"天道奇宝"依旧属于先天法宝，只是某几个先天法宝的统称，并非法宝的一种分类。再次重申:法宝只有先天和后天之分，开天闢地之前存在的为先天法宝，开天闢地及之后出现的为后天法宝。

先天至宝

(开天闢地之前便已存在的法宝)

三大先天至宝:盘古幡、太极图、混沌锺。(开天闢地之前就已经存在，不可能是开天斧所化)

三大先天至宝是所有法宝的极致，是世间最强法宝，其上不存在更强的法宝，这是从定义出发的既定法则。另外，道祖鸿钧在分宝崖分宝确实是在开天闢地之后。但是，在开天闢地之前，三大先天至宝便已在大道鸿钧手中，只是分宝时间晚于开天闢地，这与三宝存在于开天闢地之前并不矛盾。

四大YY杜撰至宝:开天神斧、混沌青莲、造化玉牒、鸿蒙珠。

洪荒背景

天地初开，分立族系

世界本是一片混沌，在其中，鸿钧讲大道，讲开天闢地，定地水火风。鸿钧座下大弟子盘古，另有弟子女娲，东皇太一(女娲、东皇太一皆为妖族)。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为準提道人和接引道人。

不知何时，盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡开天闢地，以太极图定地火风水，厘清浊乾坤，开闢世界，演六道轮回，生生不息。盘古薨，元神化为三清(太上老君、元始天尊、灵宝道君)，那身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。(十二祖巫:帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、弇兹)

鸿蒙开闢以来，便有无穷无尽地世界产生，大多数是一片混沌，并未开闢，在其中，所知有两界:人间界、天界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大，不可想像之大，称为洪荒。

后女娲造人，人类开始繁衍。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条;一部分为下界子民(所以此时，也称为天皇年间)而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。

洪荒之时，有大神通者，不堪人间纷扰，破开虚空，寻找能居住的世界，或自己以大法力创造空间(比如阿弥陀佛，演西天极乐)。不知何时，一上古仙人名为镇元子，寻找到了地仙界，无数人间界居民移居至地仙界，尊称镇元子为"地仙之祖"。

盘古元神所化三清，由于经历了开天闢地，不知何时证得了混元道果，为混元无极圣人。又不知何时，女娲也证得混元。又不知何时，準提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。

六道轮回附近，鸿蒙开闢以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有四大弟子，为:自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。

巫族之中，十二祖巫法力高强，直追混元无极圣人，虽然有元神，但道行浅薄，如不能重聚为盘古真身，则证不得混元。而大巫，则无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天、嬴政、白起等。

天庭中，东皇太一为天帝，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，掌管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。那星斗至尊太阳星，更是由自己十个儿子三足金乌交替管理。东皇太一，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。

至此，妖掌天庭，巫行人间。

巫妖大战，人教而兴

人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身损，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。(在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩)

由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。经此一战，东皇太一与祖巫俱身损。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道(如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主)，巫妖两族由此势弱。

此后阐教(元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等)、截教(大弟子多宝道人，无当圣母等等)兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，準提道人则为二教主。人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族(人为女娲所造)，仍大战不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子(广成子为阐教十二金仙之首)，广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。

其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后白起被真武蕩魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。