着名--中文百科全书

基本信息

【词目】着名

【拼音】zhù míng

【注音】ㄓㄨˋ ㄇㄧㄥˊ

【英译】Write book ;Marked;Outstanding

【反义词】无名

【近义词】知名

【输入法】郑码:EBM，U:8457，GBK:D6F8

【笔画数】11

【部首】艹

【笔顺编号】12212132511

【基本解释】在某个领域、範围内非常有名。

详细解释

出处

《东周列国志》第四回:"庄公曰:'製邑岩险着名，先王遗命，不许分封。除此之外，无不奉命。'"

详解

着

1、显明，显出:~名。~称。显~。昭~。卓~。

2、写文章，写书:~述。编~。~书立说。

3、写作出来的书或文章:名~。巨~。遗~。译~。~作。

4、古同"贮"，居积。

[形]

⑴ (形声。从艹，者声。"艹"长在地面上，表示显露。本义:明显，显着;突出) 同本义 [Marked;Remarkable]

着，明也。--《小尔雅》

名着而男女有别。--《礼记·大传》

着不息者，天也。--《礼记·乐记》

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高着。--《韩非子·外储说右上》

王氏门强，汝兄弟尚幼，不欲使此声着。--《世说新语·仇隙》

此臣素着狂直于也。--《汉书·朱云传》

⑵ 又如:着海内(天下着名);昭着(明显);卓着(突出的好);着姓(有显着名声的家族;使姓氏显着);着号(着名;着称)

5.动词，显现;显扬

其不善而着其善。--《礼记·大学》

诚则形，形则着。--《礼记·中庸》

而日月之名久着于天地。--《韩非子·功名》

病郑也。着郑伯之罪也。--《谷梁传·僖公六年》

信义着于四海。--《三国志·诸葛亮传》

以着其洁。--唐·柳宗元《柳河东集》

最着者二。--清·侯方域《壮悔堂文集》

又

华林部独着。

又如:颇着成效;着白(明白);着相(佛教语。有意识地表现出来的形象状态)

6.动词，写作;撰述，用文字显明地表述 [Write]

始知文章合为时而着，歌诗合为事而作。--白居易《与元九书》

僕诚已着此书。--汉·司马迁《报任安书》

着《灵宪》。--《后汉书·张衡传》

着书之日。--唐·柳宗元《柳河东集》

携所着书。--清·梁啓超《谭嗣同传》

着之于所进呈书之中。--清·梁啓超《谭嗣同传》

又如:着作郎(主管天下文章、着作的官吏);着作人(古人称为着作者。指书籍的作者);编着(参考利用已有的资料写成书)

7.动词，画图

尧、舜所以昌，桀、纣所以亡，皆着于堂。--《淮南子》

8.动词，明了

彼知丘之着于己也。--《庄子》

9.动词，登记，记载 [register;record]

荆州非少人也，而着籍者寡。--《论游户自实》

又如:着令(书面写定的规章製度);着名(写上名字或名称);着籍(记姓名于宫门的门籍;记名于某学者门下为弟子;登记在户籍上)

(6)动词，标出

书其贾数而着其物，若今时题署物。--《周礼》

(7)动词，建立;引申为成就 [found]

故先王着其教焉。--《礼记》

又如:着庸(立功);着称(命名。给予名称)

9.名词，作品 [Work]。如:名着(有价值的出名着作);原着(着作的原本);论着(带有研究性的着作);新着

10.名词，土着。指定居不迁的人 [Native;Original inhabitants]

流民佔着者五万余口。--《后汉书》

另见zhāo;zháo;zhe;zhuó

11.名词，名是每个人的代号。姓氏是公共的，

名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。

"名"的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释:"名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名"。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用"名"的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命"名"讲究起来。实际上，名的出现是私有製经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。

据《周礼》"婚生三月而加名"，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(十个天干)。如太乙，成汤(天乙)，太丁，盘庚，帝辛(纣)外丙、仲壬、太甲……武丁(盘庚曾孙)。陈梦家《殷商卜辞综述》认为:太康(即大庚)，仲康(中庚)，少康(少庚)等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年(705)鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申提出"信""义""象""假""类"五条("五则")。到战国时，很多贵族通过佔卜来给自己的儿子命名，如屈原(皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名)。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了"六不"。即⑴不以国⑵不以官⑶不以山川⑷不以隐疾⑸不以畜牲⑹不以器币。

秦汉以后，随着封建专製的加强，在命名方面除了对"五类"、"六不"同样讲究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。

魏晋以后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。

如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以"之"命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖沖之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。

南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。

唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹(火)，父名松(木)，儿名 (土)，孙名鉅、钩、鑒、铎(金)，曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄(水)，刚好是五行一个迴圈。

周秦两汉单名多于双名。

有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个"不"字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。

另外，汉人取名:

⑴尚英武，雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。

⑵见贤思齐、追慕圣人。如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。

⑶求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。

王莽时，"令中国不得有二名"，《春秋》"讥二名"，《公羊传》:"二名非礼也"，可能单名多于双名的原因。西汉15帝，二人复名;东汉13帝全单名。