宫廷女性
在庞大的后宫中，存在着些许女同性恋者和女双性恋者是再也正常不过的，有的是上流社会的同性恋，如妃子与宫女、妃子之间等。而那些异性恋的宫女处境相较之下就悲凉许多了，宫中的女子们能接触到的男人只有皇帝和太监，太监并不算真正的男人的，而皇帝只有一个，在宫中能得到皇帝垂怜宠幸的又有几个呢？
在这种情况下，这些宫女要麽逃走，要麽和太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，一开始对食和菜户是专称宫廷女性和宫廷女性之间的，后来演变成宫女和太监之间也可以称为对食和菜户了。有记载宫廷女性之间经常会有嫉妒的情况发生（有些人不止和一位女性有关系），而且屡见不鲜。但多数宫廷女性会和一名宫廷女性保持长期的感情关系，这在宫中被称为对食，而且被宫廷默认。
民间女
正如明、清的男风盛行一样，广东顺德蚕女不嫁，愿终生为处女的风俗盛行。在以男子为中心的古代，人们认为女子应该侍夫育儿，而不嫁被认为是不守妇道，因此她们被蔑称为“老姑婆”。这些蚕女同住一起，居住的地方叫“姑婆屋”。由于传统上养蚕丝之地被视为圣洁之所，男子是不可进入的，因而“姑婆屋”也不準男子进入。这些蚕女两两结对，互相结盟，滴血为约，永不外嫁；她们结拜为姐妹，亲如夫妇，祸福与共，终生不渝。
她们结盟的仪式称为“梳起”。举行这种仪式时，像新嫁娘出嫁一样，将做姑娘时常留的大辫子梳成别的发型，到寺内神前，当众杀公鸡喝血，拜神发誓，凡是经过“梳起”的女子，一切婚约均属无效，而男家也不能强娶，但男家可以索取与要求赔偿聘金和重新订婚的费用，这费用就由那对结拜姐妹共同负担。
磨镜党
清末民初的上海"磨镜党"团体
金兰会
清代梁绍壬所着的《两般秋雨盦随笔》卷四《金兰会》中还有这样的记载:
广东顺德村落女子，多以拜盟结姐妹，名金兰，女出嫁后归宁，恆不返夫家，至有未成夫妇礼，必俟同盟姊妹嫁毕，然后各返夫家，若促之过甚，则众姐妹相约自尽，此等弊习，虽贤有司弗禁也。李铁桥廉使令顺德时，素如此风，凡女子不返夫家者，以朱涂父兄，且鸣金号众，亲押女归以辱之，有自尽者，悉置不理，风稍戢矣。
以上是说有些女子虽然勉强"出嫁"，但是事实上和丈夫没有发生关系，而主要是同性相恋。有个官吏以行政命令强禁这种风俗，其真正效果是值得怀疑的。世界上有许多事情不是仅靠强迫命令、行政处罚就能解决的。
清稗类钞
《清稗类钞》中还记载了清末民初的上海有所谓"磨镜党"的组织，这是一个女同性恋的团体，该书第三十八卷《洪阿么与妇女昵》云:
沪妓有洪阿么者，佚其名，居公共租界之恩庆裏，为上海八怪之一……所狎之男子绝少，而妇女与之昵，俗所谓磨镜党者是也。洪为之魁，两女相爱，较男女之狎昵为甚;因妒而争之事时有之，且或以性命相博，乃由洪为之判断，党员唯唯从命，不敢违。
有妓曰金赛玉者，适人矣，与洪有同病，遂挟巨资出，易姓曰陈，居九江裏，与洪衡宇相望，为洪所惑，尽丧其资斧，几不能自存，洪之服御奢靡，挥霍甚豪，固皆取给于所欢之妇女，而得于洪者尤多也。
与洪昵者，初仅为北裏中人，久之而巨室之妾女，亦纷纷入其党，自是而即视男子为厌物矣。
从以上这篇论述中可以看到，女同性恋具有多麽大的诱惑力，在当时号称"十裏洋场"的上海，女同性恋者似乎还有相当大的力量。
古代小说
与男风相同，女同性恋也是古代小说的内容之一。这是因为，小说是反映现实生活的，而女同性恋在生活中并不少见。例如明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》与《隔帘花影》都不仅有女同性恋的叙述，而且后者还有女子鞭打女子，直至身浴血花而感到满足的描写。
此外，明末清初李渔所着《怜香伴》中的雀笺云和曹语花、清代曹雪芹《红楼梦》中的蔷官和蕊官、蒲松龄的《聊斋志异》中的封三娘和範十一娘，都是对女同性恋的描写。
