基本简介
中国先秦名家公孙龙的着名论点之一。公孙龙说：“视不得其（石）所坚而得其所白者,无坚也;拊不得其所白而得其所坚者，无白也”；“得其白,得其坚。见与不见谓之离。一二不相盈,故离。离也者，藏也”（<公孙龙子·坚白论>）。
按照人们通常的看法，一块坚硬白色的石头可称之为坚白石。但公孙龙与众不同，认为用眼看就不见其坚硬，只见其白色，用手摸则不觉其白色，只觉其坚硬，所以只有白石或坚石而没有坚白石。坚和白是分离的。公孙龙承认石是客观存在着的被人感知的对象，承认事物的不同属性要通过人的不同感官去感觉，认识到事物内部属性的差异性。但是，他把这种差异性看成是彼此孤立、互不相盈的，否定了事物的联系和统一性。
相关原理
公孙龙设有A、B、C，其中B、C属A之下。妙辩之法在于，取B、C其中之一者，同时必取A（因B、C属A），且同时将另一者分离（因只取B、C其中之一者）。这种论点具体分析了各种感官对于事物的感受方式的特殊性，认为人们感觉接触到的事物的各个属性，都只能是绝对分离的独立体。
相关误解
（1）后来有人认为，公孙龙将感官与感官分离，是错误的论证方法。然而感官与感官表面上相等，但视觉与触觉却是相异，反而正中离坚白的陷阱，并不能反驳公孙龙的论证法。
（2）有人认为离坚白是刻意完全分离一切事物。这是错误的，因“坚、白、石三，可乎？曰：不可。”是至关重要的前提。
