种世衡

人物生平

种世衡年少时崇尚气节，兄弟中有想分其资产者，他全数辞让给予，只取图书而已。最初因其叔父种放恩荫，补任将作监主簿，后多次升迁至太子中舍。

种世衡曾任泾阳知县，裏胥(管理乡裏事务的公差)王知谦以非法手段获取利益的事情败露，按照法令应判徒刑，王知谦逃走。等到郊赦(古代帝王举行祭祀大礼时赦宥罪犯)将至，王知谦便主动向官府自首，种世衡说:"把王知谦送到州府必会得到赦免。"用杖击打王的脊背后向州府请罪，知府李谘上奏释免其罪。后来，种世衡通判凤州。凤州将领王蒙正，是章献皇后刘氏的姻家，所作所为不守法纪。他曾向种世衡求取私利，种世衡没有听从，王蒙正非常生气，于是诱使王知谦诉冤而暗中帮助他，种世衡因此被流放窦州，后移居汝州。其弟种世材送上一官职来替兄赎罪，任命为孟州司马。过了很久，龙图阁直学士李紘为他辩护，宋绶、狄棐相继为他说话，种世衡被任命为卫尉寺丞，历任随州监酒、同州签书、鄜州判官事。

当时西部边地用兵，守备不足，种世衡建议，延州东北二百裏有故宽州，请求因其被废弃的城垒而兴建，用来抵挡敌人的锋锐，右可稳固延安的情势，左可致河东的粟米，向北可图取银、夏州的旧地。朝廷同意他的建议，命他负责这项工程。西夏人多次出击争斗，种世衡一边战斗一边筑城。但地险没有泉水，众人认为不可防守。凿地一百五十尺，才碰到石头，石工认为石头不可凿穿，种世衡下令一畚碎石付酬一百钱，终于得到泉水。城筑成后，赐名青涧城。

后升任内殿崇班、知青涧城事。开垦营田二千顷，招募商人，借贷给本钱，使流通货物赢得利益，青涧城于是富实。间或出行部族，慰劳酋长，或者解下所佩的带子送给他们。曾适逢与客人饮酒，有人得知敌情来报告，就把饮器送给他，由于这样所属羌人部族都乐于为其所用。后再升任洛苑副使、环州知州。

蕃部有牛家族叫奴讹的人，向来倔强，从没有出来拜见郡守，听说种世衡来到，急忙到郊外迎接。种世衡与奴讹约定，第二天当到其帐舍，前去慰劳部落。当晚下大雪，有三尺深。左右侍臣说:"地势险恶不可前去。"种世衡说:"我正要结信于诸羌，不可失约。"于是沿险而进。奴讹正睡在帐中，认为种世衡必定不能到达，种世衡一蹴而至，奴讹起而大惊说:"在此以前从没有官员到我部落，您是不怀疑我们的!"于是率领他的部众四面围绕着下拜表示听命。

羌人酋长慕恩部落最为强大，种世衡曾在晚上与他饮酒，侍女出来劝酒。不久种世衡起身入内，偷偷在墙壁的空隙中窥视。慕恩私下与侍女调情，种世衡乘其不备突然出来，慕恩惭愧恐惧请罪。种世衡笑着说:"你想要她吗?"马上把侍女赠送给他，由于这样得到慕恩的拼死效力。诸部有背叛的，使慕恩讨伐战无不胜。有兀二族，种世衡招之不来，就命令慕恩出兵诛杀兀二族。其后一百多帐都自动归附，没有敢背叛的。因而令诸部族设定烽火，有紧急情况就举起告警的烽烟，披甲备马以待。

葛怀敏兵败时，种世衡率领羌兵几千人以援救泾原，没有敢落后。曾劝课官吏百姓射箭，如有过失，射中就释其罪;有人辞谢某事、请求某事，往往因射中否而作定夺。因此人人自励，都精于射箭，由是数年敌人不敢靠近环州境地。

后来，升任东染院使、环庆路兵马钤辖。範仲淹檄令他与蒋偕修筑细腰城，种世衡当时卧病在床，立即起来，率领所部甲士日夜兴筑，城修成功而去世。

起初，种世衡在青涧城，西夏皇帝李元昊没有臣服，其显贵野利刚浪〈口夌〉、野利遇乞兄弟有才能谋略，都号称大王。李元昊以亲额度事当权，边臣打算用计谋离间他们。庆历二年(1042年)，鄜延经略使庞籍两次给保全军太守刘拯写信，贿赂蕃部破丑以便把信送给野利兄弟，但泾原路王沿、葛怀敏也派人持书及金子财宝来赠给遇乞野利。恰逢野利刚浪〈口夌〉命令浪埋、赏乞、媚娘等三人拜见种世衡请求降服，种世衡知道这是欺骗，说:"与其杀掉他们，不如因之作为离间。"留下他们使监商税，出入骑从很宠厚。

当时有个名叫王光信的和尚，骁勇善于骑马射箭，熟悉蕃部的山川道路。种世衡出兵，常常让他作为向导，多次蕩平羌人族帐，上奏让他担任三班借职，改名嵩。种世衡写额度蜡封好，派王嵩送给野利刚浪〈口夌〉，说浪埋等人已到，朝廷知道大王有向汉之心，任命他为夏州节度使，俸禄每月一万缗，皇帝赐给的旌旗节钺已到，催促他归附，用枣缀画成龟形，喻其早归之意。野利刚浪〈口夌〉得信后大为恐惧，从自己的治所内擒住王嵩送给李元昊，李元昊怀疑野利刚浪〈口夌〉背叛自己，不让他返回治所，而且把王嵩禁锢在井中。派大臣李文贵以野利刚浪〈口夌〉旨意报种世衡，而且说明不明白所送书信的意思，如果答应通和，则希望赐给一言。种世衡把此事报告庞籍。当时朝廷已打算招附李元昊，庞籍把李文贵召来，谕示国家宽大开纳的意思，派使臣还报。李元昊得到报告，放出王嵩，厚礼相待，让他与李文贵一同回来。从此相继派使者请求降服，于是称臣如旧。

种世衡听说野利兄弟已被杀，写祭文越境祭吊。庞籍开列王嵩的劳绩，陈述李元昊未通和时，种世衡图划计策派王嵩冒着艰险离间李元昊君臣，于是形成猜贰，李元昊因此与中国通和，请求优先升王嵩的官。王嵩因此升任三班奉职。后来王嵩因召对自陈，再升任侍禁、阁门祗候。

种世衡死后，庞籍担任枢密使。种世衡的儿子种古上书诉说父亲的功劳，被庞籍所压抑。种古再次上书，于是追赠种世衡为成州团练使，诏令吏部流内铨授任种古为大县簿尉，押还本籍。庞籍既已罢官，种古再度辩理，下请御史考实验定，以庞籍以前奏王嵩疏为定。诏以此事交付史官，听任种古就便近郡县做官。

种世衡在边地数年，积聚谷物流通货物，所到之处不烦县官增兵增粮。善于安抚士兵，有人生病就派一个儿子专门视其食饮汤剂，因此缘故得人拼死效力。等到他去世时，羌人酋长数日早晚来看他，青涧城和环州人都画其像立祠祭祀。

历史评价

範仲淹《东染院使种君墓志铭》:"国之劳臣也。"

孙甫:"今陕西兵官惟种世衡、狄青、王信材勇，可战可守。"

欧阳修:"臣伏见兵兴以来，所得边将，惟狄青、种世衡二人，其忠勇材武，不可与张亢、滕宗谅一例待之。"

沈括《梦溪笔谈》:"平夏之功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。"

脱脱等《宋史》:①"少尚气节。";②"种氏自世衡立功清涧，抚循士卒，威动羌、夏。"

家族成员

弟弟

种世材

子孙

据《宋朝事实类苑》记载，种世衡有八个儿子:种诂、种诊、种谘、种咏、种谔、种所、种记、种谊。其中种诂、种诊、种谔战功显赫，关中百姓称其为"三种"。种世衡的孙子辈中，将才多多，其中以种师道最为有名。

趣闻轶事

讲求信义

宋仁宗庆历三年(1043年)春，範仲淹巡视边境时，得知环州(今甘肃环县)所属羌族大都偷偷和夏国国主元昊相交通。由于鄜州判官种世衡为抵御西夏修筑延安东北二百裏故地宽城，名青涧城，在羌族百姓中很有声望，範仲淹就奏请宋仁宗调种世衡做环州知州，来镇抚羌族。羌族部落酋长牛奴讹，平时非常倔强，听说种世衡来了，竟跑到很远的地方去迎接。种世衡和他约定，第二天一定到他的帐幕去，慰劳部落百姓。这天晚上，天上纷纷扬扬下起了大雪，积雪足有三尺深。左右侍从说:"牛奴讹凶狠狡诈，难以信任，况且道路险阻，不易行走。"种世衡说:"我正是以信义结交羌人，怎能错过约定的日期?"于是，他冒着大雪前往。到达以后，牛奴讹大为吃惊，说:"我世世代代住在这个山上，汉人的官吏没有敢到这裏来的，你一点都不疑心呀!"于是率领全部落的人向种世衡行礼，全部落感动得口服心服。

巧运梁木

种世衡担任渑池县知县时，县中的山上有座庙因年久失修残破不堪，种世衡想将庙再重新修建，修缮的工程一直进行得很顺利，唯独庙中的梁木太过粗大，工人无法搬运上山，致使工程停滞不前。种世衡心生一计，挑选手下中身强力壮的军士，命他们把头发剃光，打扮成相扑的力士，排列成行走在马队前游行街市，并宣布:"将在庙中表演相扑。"到表演的日子，全县扶老携幼，蜂拥上山，前往观看，到达之后，种世衡对前来的民众说:"今天是上梁的好日子，请各位乡亲先帮忙搬运梁木，然后再观赏相扑表演。"众人都满心欢喜的下山，不多久梁木就顺利的搬运上山。

史籍记载

《宋史·卷三百三十五·列传第九十四》

个人事迹

种世衡的妙计

範仲淹担任边帅时，手下曾有两员虎将，一个是狄青，另一个是种世衡。狄青由于后世小说、戏剧、评书的渲染，因此家喻户晓，声名远播。不过，在当年抗击西夏入侵的战争中，种世衡的名声和功绩却丝毫也不逊色于狄青，範仲淹评价他是:"国之劳臣"，欧阳修说:"兵兴以来，所得边将，惟狄青、种世衡二人"，均给予极高的评价，后来让西夏闻风丧胆的"种家军"，就是他和他的儿孙们一手建立的。他不但打仗勇猛，而且头脑裏蓄满计谋，这些计谋被他广施于抗击西夏的战争中，尤其是"苦肉计"、"美人计"、"离间计"三条计策的巧妙运用，成功打击西夏的嚣张气焰，打乱西夏的战略部署，实现他保家卫国的盖世功勛，堪称北宋"小诸葛"。

"苦肉计"智取敌情

庆历年间(1041-1048年)，种世衡驻守青涧城(今陕西清涧县)。青涧城位于抗夏前线延安(今陕西延安市)东北一百公裏处，原为宽州，因为连年战争，宽州被朝廷放弃，成为废墟。康定元年(1040年)，範仲淹主帅西北前线，种世衡是他麾下鄜州(今陕西富县)从事，觉得宽州作为军事锁钥，地位重要，便建议在宽州废墟上建一座新城，左可确保河东运往前线粮草的安全，右可巩固延安的防务，北可谋取被西夏佔领的银州和夏州。範仲淹觉得很有道理，便派种世衡率军修城，种世衡一边抓紧修城，一边抵御西夏军队的不断进攻，他边修边战，边战边修，在极其困难和惊险的情况下，终于把这座废墟建成为西北前线的坚固堡垒。建成后，此城命名为青涧城，种世衡也因此而被朝廷任命为内殿崇班、知城事，具体负责延安东北的防务。

两军作战，短兵相接，情报最重要，敌情掌握得準确，有时胜过千军万马，种世衡深知这一点。据司马光《涑水记闻》说，在驻守青涧城的过程中，种世衡手下有一员蕃将，曾经犯了一个小过错，惹得种世衡暴怒，他一反平时爱兵如子的常态，拿出轻易不用军杖，命令士卒对他施以杖刑，而且杖杖扑在脊背上，蕃将求饶不听，部下说情也不听，直到皮开肉绽，鬼哭狼嚎。种世衡的杖刑，彻底打掉蕃将的一片忠心，伤势还未痊愈，他便不辞而别，投奔到西夏皇帝李元昊的帐下。李元昊见他伤痕累累，又对种世衡恨之入骨，便把他收为心腹，準许他自由出入于最高军事机关枢密院。一年过后，蕃将竟然回到青涧城，并给种世衡带回大量西夏的军事机密。事后人们才恍然大悟，原来种世衡暴打番将，是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。种世衡小施"苦肉计"，换来知己知彼的战略先机。

"美人计"义收羌酋

据《宋史·种世衡传》记载，宋夏战争年代，西北边境各少数民族的地位非同小可，是宋朝与西夏争相拉拢的对象，他们倒向于谁，谁就在战争中处于优势，所以，在宋夏战争中，争取各少数民族的归顺与支持，成为另一场没有硝烟的战争。当时的慕恩部，是羌族中最强大的部落，一天晚上，种世衡热情邀请酋长慕恩到军帐中饮宴，推杯换盏之际，种世衡唤出一名美丽的侍女出来劝酒，慕恩顿时兴致大增。酒过三巡，种世衡故意起身走到裏间，从门缝暗中细细观察慕恩的一举一动，果然不出所料，慕恩真的乘种世衡离开之机，对侍女动手动脚，调戏于她，这时，种世衡突然夺门而入，很意外的样子，很震怒的样子，慕恩大惊失色，羞愧难当，赶紧伏地请罪。种世衡转怒为喜，笑着说:"酋长喜欢她?"随即就十分爽快地把侍女送给慕恩，从此，慕恩对种世衡忠心耿耿，以死力效。羌族中凡有贰心者，种世衡便安排慕恩率军征讨，战无不胜，攻无不克。羌人兀二族已接受西夏册封的官职，种世衡召之不至，就命令慕恩进兵征讨，直到兀二族归顺。别看一个小小的"美人计"，它却使种世衡在收服西北少数民族过程中达到异常顺利的效果，从慕恩部开始，种世衡採用这种恩威并施的办法，逐渐收服大大小小的部族百余个，为宋朝缓和民族矛盾，加强民族团结，抵抗西夏入侵，均起到重要的作用。

"离间计"巧除敌将

种世衡在经营青涧城的过程中，曾结识一位名叫王嵩的和尚，王嵩勇猛非常，善于骑射，并且熟知前线的山川要道，种世衡收服蕃部的过程中，多以他为向导。后来，种世衡干脆把他收至门下，当贵宾看待。王嵩虽然当过和尚，但他比俗人更俗，吃喝嫖赌，无所不为，种世衡非但不製止，反而倾其所有，恣其所欲，让他过着神仙一般的日子。

李元昊手下有两员虎将，是亲兄弟，兄叫野利旺荣，弟叫野利遇乞，是元昊的左臂右膀，也是宋朝抵御西夏过程中的心腹之患，倘能除去，无异于釜底抽薪，将给西夏以致命打击，为此，种世衡想到了王嵩。某日，种世衡忽然怒斥王嵩说:"我待你不薄，而你却暗结西夏，图谋不轨，这难道不是背信弃义吗?"不由分说，便把王嵩绑起来，铺天盖地打他的板子，打得他皮开肉绽，死去活来。这样拷问了一个多月，王嵩始终牙关紧咬，死不承认，并且正义凛然地对种世衡说:"我是顶天立地的大丈夫，您听信他人对我的诬陷，我是不会屈服的，我宁愿清白受死，决不会屈打成招，留下不忠不义的名声。"种世衡终于发现这个好色好酒之徒，同时也是一个视死如归的忠义之士，于是，连忙为他松绑，把他引入密室，一边抱歉不迭，一边好生宽慰，一边耐心解释，他说之所以严刑酷打，只不过是试一下王嵩的忠肝义胆，因为他想派王嵩去完成一个艰巨的任务。王嵩了解实情后，接受了这一堪称赴死的任务。

王嵩拿着种世衡亲笔写给野利旺荣的蜡书，受命潜入西夏，设法找到了野利旺荣。野利旺荣开启蜡书一看，种世衡亲笔信的意思是说，朝廷早知您野利大王有归降之心，已经封您为夏州节度使，月俸一万贯，并附上代表官衔的旌节，敦促他率军起事。野利旺荣读完信后，大惧，汗如雨下，这不是置我于死地吗?赶忙快马加鞭，把书信、旌节、以及奸细王嵩一并送到了元昊跟前，希望以此澄清。然而事与愿违，元昊看了蜡书，疑心顿起，不準野利旺荣回营，把他软禁在自己身边，把王嵩打入大牢。王嵩在牢裏受尽了折磨，但坚贞不屈。见不能从王嵩处开启缺口，元昊又生一计，立刻派手下大臣李文贵，让他假扮野利旺荣的使者，前去种世衡军营接头，说是来商量起事的具体事宜。在种世衡这个达人面前玩谍战，简直是班门弄斧，种世衡一眼就看出李文贵是奸细，便将计就计，高规格接待，并假装与其议定起事细节。李文贵回到西夏之后，随即就使野利旺荣的脑袋搬了家。野利遇乞也因为是野利旺荣的亲弟弟而受到了猜疑，被关进了大牢，后来种世衡又略施小计，使元昊把野利遇乞给杀掉了，野利兄弟被杀后，元昊失去了左臂右膀，曾一度一蹶不振，不得不再次向宋朝称臣。

种世衡作为守边将领，以自己三条妙计，在抵抗西夏入侵中强大了自己，削弱了敌军，出奇製胜，屡建功勛。种世衡的经历告诉我们，宋朝并不是没有勇将，也不是没有帅才，反而是一个英雄辈出的时代。然而，种世衡功高如此，但在生前仅只出任过环庆路兵马钤辖之类的小官，在许多人抱不平的情况下，死后也不过赠予相当于从五品的成州团练使而已，可谓功高而命薄。之所以出现如此反差，是因为宋朝的皇帝们被五代时期的军阀割据吓怕了，担心武夫专政，大权旁落，一直採取扬文抑武的政策，不但文人治国，而且文人带兵，使那些真正有将帅之才的人埋没于草莽之间，牺牲于战场上而永远不被重任。这种政策在一定的时期有效抑製了大权旁落、武夫篡位的危险，使宋朝不至于重蹈五代兵变频仍的覆辙，但凡事有一利则有一弊，在外敌步步紧逼、国土不断丧失的情况下，不能与时俱进，仍然执行这种偏激的政策，这无异于逆行倒施，宋朝最后灭亡在外族的铁蹄和武力之下，是让人一点也不会觉得奇怪的事情。