笈多帝国--中文百科全书

简介

公元4世纪初北印度小国林立摩揭陀国王旃陀罗·笈多一世约320~330在位)据华氏城为首都建立笈多王

笈多王朝

朝

沙摩陀罗·笈多海护王约330~380在位)採取武力征服政策统一了北印度此外海陆并进南下征服奥裏萨德干高原东部直抵帕拉瓦王国首都建志

旃陀罗·笈多二世超日王380~415在位 )征服乌闍衍那的塞种州长国夺取马尔瓦卡提阿瓦和信德除西旁遮普和克什米尔外北印度尽入笈多王朝版图笈多王朝至此达到鼎盛时期

鸠摩罗·笈多一世415~455在位)时代笈多王朝尚能保持北印度安定局面塞建陀·笈多在位期间455~467在位)嚈哒人首次南侵笈多他调集兵力击退敌人保卫印度免于灭亡但佛陀·笈多以后约500)发生经济危机各地封臣叛离中央国家陷于分裂嚈哒王托拉马纳和米西拉库拉卷土重来吞并笈多王朝大部分领土严重破坏北印度政治经济文化促使其瓦解为许多封建小国北印度再度处于政治分裂局面笈多王朝灭亡

笈多王朝是中世纪印度的黄金时代笈多王朝时期大乘佛教盛行印度教兴起信仰毗湿奴湿婆和梵天等三大主神的三大教派广泛流行笈多诸王虽都信奉印度教但为缓和民族及教派之间的矛盾採取宗教兼容政策放任各派宗教自由发展大乘佛教中心那烂陀寺成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心笈多时期农业生产有了相当的发展手工业的进步表现在炼铁棉纺织业和造船上对外贸易比较活跃另外在梵文文学绘画雕刻建筑艺术等方面取得显着成就

历史

建立

公元三世纪以后贵霜帝国逐渐衰落南亚次大陆的西北部和北部地区分裂成许多小国这些小国一部分被笈多王朝统一另一部分则被北方的嚈哒人白匈奴人所灭当时恆河上游地区一个小国君主室利笈多Śri-Gupta家族逐渐强盛製服附近小国并自称摩诃罗闍Mahārāja意为众王之王

室利笈多之孙旃陀罗笈多一世时势力更盛约在308年旃陀罗笈多娶当地着名部族离车公主鸠摩罗提毗为妻离车族统治华氏城及附近地区旃陀罗笈多因婚姻关系继承了华氏城令笈多家族实力大增320年旃陀罗笈多一世建立笈多王朝定都吠舍离今巴塞尔城

兴盛

五世纪初月护二世超日王在位时是笈多王朝经济文化最发达的时期不过这种繁荣仅延续了二十年左沙摩陀罗·笈多在位时期的笈多王朝<img class= 绿色" style="float:right" picsrc="aa18972bd40735faf4bfb59a9c510fb30f240841" data-layout="right" width="600" height="847" url="http://c.hiphotos.baidu.com/baike/s%3D220/sign=90f9680daad3fd1f3209a538004e25ce/aa18972bd40735faf4bfb59a9c510fb30f240841.jpg" compressw="155" compressh="220" useredit="1" />右此后国势便处于守成的局面

旃陀罗·笈多一世Candragupta I在位十六年320-335年为新兴王国奠定牢固基础使附近一些小君主国逐渐臣服以致今比哈尔邦的大部分北方邦孟加拉邦都处于王朝之统治下

旃陀罗笈多一世之子沙摩陀罗·笈多Samudragupta335-380年开始大规模向外扩张征服恆河上游地区及印度河流域东部地区然后回师东进征服恆河下游及三角洲最后挥师南下进抵奥裏萨及德干高原东部甚至南印大国帕拉瓦王国也臣服于笈多王朝并纳贡势力直抵苏门答腊及爪哇沙摩陀罗笈多文武全才被称为卡维罗闍即诗人国王

沙摩陀罗笈多之子旃陀罗笈多二世Candragupta II380-413年笈多王朝达到极盛期他被称为毗克罗摩阿迭多即超日王Vikramāditya纳伽人贵霜人后裔势力被征服在西方面对三大势力分别是西北印度河流域以东地区的马拉瓦人及卡提阿瓦人他们臣服于笈多王朝西部沿海地区古吉拉特的塞种人与笈多王朝敌对西南部德干地区的伐迦陀迦王国超日王以自己的公主普拉巴瓦蒂笈多下嫁其国王楼陀罗西那二世两国同盟超日王在西方主要与南北修好集中攻打塞种人的国家388年起超日王先后征服马尔瓦古吉拉特及卡提阿瓦领土扩至阿拉伯沿岸控製北印度东西海岸的城市及港口另把首都迁至华氏城今巴特那并在马尔瓦建立行宫

衰落

超日王之子鸠摩罗·笈多一世Kumāragupta I415-455年在位期间国内矛盾激发那马达河流域的普士亚密多罗人叛乱国王派太子塞建陀笈多Skandagupta率军镇压几乎被败

战争间鸠摩罗笈多一世逝世塞建陀笈多455-467年继位并成功镇压叛乱未几嚈哒人来袭由西北印侵入塞建陀笈多再率兵击退敌人开头还能抵抗一阵后来就无法抵御国势日颓民穷财尽以致不得不藉改革货币来维持现状

塞建陀笈多死后内部分化及外族入侵更盛当时嚈哒人灭了印度河上游残余的贵霜势力嚈哒国王头罗曼成以犍陀罗为据点大举入侵印度笈多的地方统治者反与嚈哒人结盟嚈喡人在500年前后进佔朱木拿河及恆河流域丧失西印宣告笈多王朝的实际终结最后仅在摩揭陀阿逾陀一带保持残局是为后笈多王朝

517年头罗曼成出征回朝中死去其子摩酰逻矩罗即密希拉古拉517-542年继位再侵印度531年抵瓜廖尔城在那裏建太阳神庙并立石歌功颂德但不久被马尔瓦的耶输陀曼击败退至印度河以西地区摩酰逻矩罗死后嚈哒人对印度的统治瓦解567年萨珊波斯与突厥人夹击下更灭了嚈哒国

嚈哒国的入侵对印度经济政治造成严重破坏后笈多王朝的地方长官自我称王印度又再次分成诸多小国

政治

笈多王朝时期的印度社会组织仍以农村公社为主而长期建立的奴隶製度正走到尽头并被封建製度取代在公元最初几世纪的政事论中已提及不要把自由民变为奴隶的要求并製定释放奴隶的条件包括能够交回赎金的奴隶应被释放以出租地他人耕种征收一部分收成取代奴隶製度

中国赴印度求法的高僧法显在佛国记中透露印度封建系统指明国王长者及居士皆拥有大量土地而他们又把土地及动产捐予寺院僧侣这种行为为合法手续从而产生宗教地主值得注意的是法显提到依附土地上的民户皆随土地转移这有别于一般奴隶从一定意义上来说具有封建因素另有自由农民他们耕种王地缴纳租税欲去便去欲往便往与随土地转移的民户形成对比

在政治製度方面笈多王朝实行中央集权製最高统治者是大王皇亲贵族及婆罗门高僧做重臣及王室顾问全国分若干省省下设县省总督多由大王任命王子或其他亲属出任,县级地方官由总督任命及管辖协助国王进行统治顾问大臣及各级官吏都从国王处领薪

笈多王朝是封建製的完成时期笈多王朝时期国王赐给官吏贵族寺院的封地逐渐演变为世袭的私有领地封建採邑製度至此形成封地领有者往往将君主封赐的领地再分封赏赐给自己的臣属封地的层层再分封形成等级製的附庸臣属关系

在封建化的过程中印度的种姓製度也发生变化原属吠舍下层的村社自由农民地位下降与首陀罗日益接近他们与首陀罗和不可接触者是封建依附农民的主要来源社会製度从种姓製逐渐分化形成为类似中国的门阀製即在原来的种姓中依据职业的不同又分出许多姓阶来并且是世袭的所谓工之子恆为工商之子恆为商每一姓阶之间不得互通婚媾从而使姓阶製度更为巩固而且姓阶愈分愈多数以千计这就使得农村公社的残余长期不能改变因为每一公社都是一个自给自足的经济单位附属有一整套手工业行业这一製度即使到了后来变化也是不大的

以上的变化对当时的文化如宗教哲学等等都发生了一定的影响

经济

超日王重视水利灌溉特别加强水利工程建设促使北印度农业发展推动铁农具使用谷物种植包括大麦小麦水稻黍米豆类芝麻等经济作物包括棉花大麻甘蔗亚麻生姜另有蔬果培植家畜业包括黄牛水牛骆驼驴绵羊及山羊并且把着名的棉花种植引入其他邻近国家

笈多王朝的手工业同样发达包括棉织丝织毛织武器製造金属製造珠宝首饰採矿冶金等另造船业极盛以产多桨帆船着名贸易交换多为贵族之奢侈品与亚欧非多国有来往在印度发现大量罗马大夏巴克特裏亚及萨珊波斯之货币超日王主力向西发展这与争夺西方出海口及控製西北商路有直接关系

印度处于欧亚大陆中间东方以恆河口的耽摩粟底港今西孟加拉的米德纳普尔县的塔姆卢克港为出海口与东南亚及东亚诸国贸易并于印度支那及马来群岛建立商业殖民地西方以古吉拉特港口出阿拉伯与东非及波斯湾诸国贸易陆路以西北部印度河流域出北上中亚地区与丝绸之路连线西通欧洲东至中国输出棉花谷物细布挂毡首饰香料靛蓝象牙等输入各国珍奇丝绸茶叶白铜瓷土肉桂及黄莲等

文化

笈多王朝时印度教兴起大乘佛教盛行然宗教可自由发展大臣和将领就有信奉佛教及湿婆教大乘佛教中心那烂陀寺由鸠摩罗笈多一世修建其后成为笈多文化的学术中心

笈多朝初期信奉婆罗门教对佛教并不重视当时佛教对统治者的态度像涅盘经中所表示的只要求国王给予外护就可以了从佛教立场来谈政治的王法正理论也只希望统治者常常与沙门婆罗门咨询政事这裏用了沙门婆罗门字样没有单独提出佛教来与龙树作宝行王正论的情形已大不相同那时龙树完全站在佛教立场要国王不亲近崇奉外道因为案达罗国王信仰佛教对龙树十分尊重的缘故现在的情况笈多国王仅是对佛教不排斥而已因此说话的口气就不能那麽硬了但是真谛译的婆薮盘豆传中说到世亲很得正勤日王和新日王两代的信仰笈多王朝帝王除以笈多为名外还以阿迭多日为名特别是新日王跟世亲受过戒正勤日王的妃子随世亲出了家后来新日王和他母亲又请世亲常住于阿逾陀

另外玄奘到印度按照传闻记录了那烂陀寺建造的历史说该寺建立的历史很早开始于笈多朝的帝日王即塞建陀笈多王后来觉护王幼日王等历代国王都有所扩建觉护王时代已有资料可考帝日是觉护的前一代大概相当于塞建陀笈多这是按世系次序推算而得并无文献可征

从真谛和玄奘所记述的事实看笈多王朝到塞建陀王时就开始改变了政策对佛教已重视起来这可能与其国势日衰有关塞建陀王开始还能抵御外侮并取得一次胜利曾建婆罗门信仰的大庙庆祝后来一蹶不振不得不改变他的宗教政策藉以振作人心梵文诗人及剧作家迦梨陀娑更成为超日王王宫中的九宝之一留传有四部诗歌及三部剧作云使以恋人情书的形式描写印度北部山水秀丽鸠摩罗出世是关于湿婆及其妻儿的神话故事剧作沙恭达罗是讲述美丽善良少女沙恭达罗与国王豆扇陀的相爱及误会分开的故事另外印度教的神圣史诗罗摩衍那摩诃婆罗多也是在这一时期编成

建筑方面以阿旃陀石窟及爱罗拉石窟为经典前者位于今马哈拉施特拉邦奥藩加巴德县之阿旃陀村附近开凿于瓦古尔纳河谷的花岗岩壁上共二十九个洞窟于公元前一世纪至650年间建成当中有四座佛殿及二十五座僧房充分表现印度风格室门依地势建造上有飞檐雕楣下有石柱林立有各类壁雕多来自佛教传说然而却洋溢生活气息爱罗拉石窟距奥藩加巴德十六公裏建于三世纪完成予1300年包括佛教印度教及耆那教三种宗教庙宇香火不断

另外在天文数学医学冶金方面有巨大成就王朝后期的数学及天文学家亚利雅巴达算出圆周率至小数位后四个字并认定地球自转1881年发现的笈多王朝手稿巴赫沙利包括了不定方程不尽根迫近等的算术问题超日王历(纽克拉摩帝特亚历)始于公元前57年是大多数印度教徒的历法

在超日王时期中国高僧法显游历印度着有佛国记原名历游天竺记传有些印度僧人也在此时来到中国