乐器
历史文献有关篪的记载
从有记载的周代起，即有关于篪的记载;《周礼.春宫》中就记载了笙师掌教吹笙、篪、埙等所有管乐器。"伯氏吹埙，仲氏吹篪"，即由《诗经》所记。后人称要好的朋友为"埙篪之交"就是由此而出。春秋战国时期，篪的製作工艺已相当精良，演奏技术也有较高水準，不用于雅乐的伴奏、合奏，也可单独演奏。《史记》记述"伍子胥出昭关，至于陵水，无以糊其口，膝行薄伏、稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。"几句话，把伍子胥吹篪行乞的神态描写的活灵活现。汉代，竹笛已在宫廷乐队及民间大量使用，并取代了篪在乐队中的部分地位，但篪在雅乐中仍是主要乐器;《后汉书.明帝记》云"永平十年，闰月甲午，帝幸章陵，召校官子弟作雅乐，奏《鹿鸣》，帝自御埙、篪和之，以娱嘉宾。"北魏以后，民间广为流传着老妪吹篪的故事，"秦民语云:快马健儿不如老于吹篪。"隋唐时期，篪是钦定雅乐二十件乐器之一。北宋政和三年，一个宫廷乐队中国就有吹篪乐工二十八人之多。元代，宫廷雅乐三十七中乐器，其中也有篪。明清时期，不少典籍中都曾记述过篪在乐队中的地位和作用，有些还绘有篪的图形。清乾隆二十四年，法国人苦朗绘製了《皇朝礼乐图式》，其卷八即有篪图。一九五七年，中国舞蹈艺术研究会赴山东曲阜孔庙考察雅乐乐舞时即拍有乐生吹篪的照片。
今人对篪的考察
一九七八年五月，湖北省考古队在随县发掘了一座战国早期的巨型古墓-擂鼓墩一号墓，出土文物七千多件，其中有很多珍贵乐器，如编锺、石磬、鼓、瑟、琴、笙和两支竹製管乐器。这两支管乐器，一略粗，一略细，製作工艺相同，外形很想竹笛，但其尾部由天然竹节封死，身着七孔。平放时，靠竹节一孔上出，中间五孔并列外出，另靠竹节一孔内出。把这两支乐器与清朝篪对照，参考《三才图绘》、《玉海》、《皇朝礼乐图式》关于篪的图形及有关说明，可以断定这两支竹管乐器是篪无疑。
由于年代太久，加上泡在水裏，竹肉均已烂掉，只剩下竹皮和漆皮，好似一层薄膜卷起的筒子，虽翘窍清晰，但无法吹奏出声音来。湖北武汉的部分竹笛专业工作者对这两支战国早期篪进行了考察和试奏(仿製品)。从音响效果来看，篪发音纯正，中低音区很像无膜短笛中音区及竖笛的音色，适于表达庄重和思念的情绪。同时由于他们在形製上相似，所以历来有不少人把它们误认为是同一种乐器。
篪的演奏
篪的演奏方法﹐据长沙杨家湾汉墓作乐木俑与山东南武阳汉元和﹑章和间(公元83~87)画像石来看﹐吹奏时﹐可能双手掌心向裏﹐篪身放在大拇指﹑食指之间﹐吹孔与出音孔向上成180°﹐左手食﹑中﹑无名指分别按1﹑2﹑3孔﹐右手中﹑食两指按4﹑5两孔。
篪的性能﹐从曾侯乙墓摹製篪的测音结果来看﹐使用最简单的指法﹐可奏出c、d、d、f、g、a这6个音﹐即一个完整的五声音阶加一个变化音。据文献记载﹐宋﹑明时的篪﹐使用半孔指法﹐可吹全十二律。宋以前的篪﹐是否已使用半孔指法﹐目前因无确证﹐尚难定论。
雁飞篪
江南笛王赵松庭和弟弟赵松龄根据唐宋典籍记载及壁画上的形象，经十年研究探索，终于仿製成功，他们将复活的乐器命名为"雁飞篪"，学名叫"铜管双笛"，气孔左四右三，比古製的多了一孔，吹奏效果似箫非箫，似笛非笛，有一种独特的和雅之美。日前，他带弟子戴亚、杜如松到台湾省交流演出，首次公开亮相，作了成功演奏。
雁飞篪音乐作品《雁南飞》。作曲:杜如松，演奏:杜如松。
从雁飞篪演奏来看，应该同笛箫一样--不仅使用平吹音，并有使用泛音，这也大大拓宽了雁飞篪的音域。其平吹音音色类似于埙，而埙是不使用泛音的(泛音不纳入埙音域内，埙几乎不出现泛音，除了在国产动漫《秦时明月》配乐《尘埃落定》中可算作一种演奏技巧使用，其他地方并未出现)。
康熙字典
《未集上》《竹字部》 ·篪
《广韵》直离切《集韵》《韵会》陈知切，音驰。《说文》管乐也。《诗·小雅》伯氏吹埙，仲氏吹篪。《尔雅·释乐》大篪谓之沂。《郭注》篪，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云八孔。《疏》郑司农注《周礼》云篪七孔，盖不数其上出者，故七也。《世本》苏成公作篪。《古史》苏成公善吹篪。《释名》篪，啼也。声从孔出，如婴儿啼声，春分之音也。 又《水经注》君山东北对编山，山多篪竹。 《篇海》本作。《礼记》作竾。亦作筂。
文献
康熙字典 【未集上】【竹字部】
篪 ·康熙笔画:16 ·部外笔画:10
【广韵】直离切
【韵会】陈知切，音驰。
【说文】管乐也。
【诗·小雅】伯氏吹埙，仲氏吹篪。
【尔雅·释乐】大篪谓之沂。
【郭注】篪，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，横吹之。小者尺三寸。《广雅》云八孔。
【疏】郑司农注《周礼》云篪七孔，盖不数其上出者，故七也。
【世本】苏成公作篪。
【古史】苏成公善吹篪。
【释名】篪，啼也。声从孔出，如婴儿啼声，春分之音也。
【水经注】君山东北对编山，山多篪竹。
【篇海】本作。
【礼记】作竾。亦作筂。
