绘马--中文百科全书

行为简介

绘马是日本人许愿的一种形式。是一种写着心愿的祈愿牌。也有的绘马不是用来祈愿，

绘马

而是在心愿达成的时候，作为向寺社奉纳的谢礼。常见的绘马是一块五角形木板，形状如屋家，印着马之类的图画，购买者可以在木板的留白处和背面写上祈愿的话以及姓名等。

日本奈良时代的有钱人求神办事儿或谢神时，就往往给神社奉纳骏马一匹。神社马多了，养起来就烦，而平民百姓又献不起马。由此，日本人古已有之的缩小精致一切事物的能耐就得以了充分发挥。奉纳神社的马先是由活马变成木马、纸马、土马，到了平安时代，干脆就开始在木板上画一匹马了，这就是绘马的由来。到如今那是更精致了，寺院、神社的绘马已经变成了一块长约15公分宽约10公分的顶端串一条红绳成房型的淡黄色小木板，价值大约在200日元至500日元不等。与古时一样，现在的绘马的主要功用仍是祈愿或还愿。从此意义上来看，绘马译成中文应叫做祈还愿牌比较正确。绘马需买后才能写上祈愿或还愿用语，祈愿的同时也就还了愿，一举两得，看来，日本人自古就经商有道。

历史源流

关于绘马的来由是这样的：日本人自古就把马当做神的交通工具来信奉。据说古代日本人在有求于神的时候就供奉活马。干旱的时候，人们怀着求雨的愿望向神社奉献黑马，因为黑马的颜色和乌云相似。相反，如果连续下雨希望天晴的话，就献上白马。但是，并非谁都有拥有活马的权力和财力，所以逐渐使用起如土马、木马这样具有马的形状的东西代替活马，后来就出现了把马画在什麽东西上。

绘马

究竟始于何时尚不清楚，但是，在已出土的最古老的是从奈良时代的地层中发现的。奈良时代，有的虔敬的信徒将马匹奉纳给寺社，作为神的坐骑。但是马的价格是昂贵的，这样的礼物未免也太奢侈了。再说，寺社也不是一个养马的地方。变通一下，人们开始採用木马和纸马。【中国古代有很多以纸马奉祀鬼神的记载，说不定日本的纸马和中国有很大关系】

绘马

平安时代，绘马已遍布全国，不久，不光神社，连寺院也被供奉上了绘马。祈祷行为也由代表共同利益的社会，逐渐变为个人行为，随之原来只有一匹马的图案也变得丰富多彩了，形状也由原来的横宽竖窄形变为上面带圆形的、扇形的图案或式样等等。平安时代，出现了在木板上画马的方式。

到了室町时代则发展到製做大型绘马阶段，大型绘马作为艺术品成为观赏的对象，至今储存下来的绘马中有很多是着名画家的作品。跟悬挂在绘马堂、前殿的大型绘马相比，相对小一点的绘马。这时又出现了在木板上画马的方式。绘马有大绘马和小绘马两种。大绘马类似匾额，比较少见。室町时代，绘马上面不只画马，还画其它各种事物。比如，稻荷神社画的就是狐狸。还有的，根据祈愿目的不同，写上不同的字。——预防眼疾的，就写一个左右相反的“め（目）”；希望丈夫戒焦戒躁的，就写一个“心”字。

安土桃山时代，由着名画家画的绘马，很具有艺术欣赏价值，为了专门展示这些绘马，有人还建了绘马堂。

到了江户时代，通过绘马来祈求家人平安和生意兴隆的风气在平民们扩展。如今人们所奉纳的小型的绘马，就是在那个时候开始的。

从昭和时代开始，很多学生喜欢向供奉“学问之神”菅原道真的天满宫奉纳绘马，其内容就是祈愿考试通过。

绘马

近几年还出现了一些“萌”系绘马，画的竟然是一些漫画人物。这主要是因为2005年、2007年的卡通片《神样中学生》、《幸运星》热播，引来大批访客，作为故事背景地的广岛县御袖天满宫和埼玉县鹫宫神社也迎风而动推出了漫画绘马，一时大受欢迎。

一般所说的是民间常用的小绘马。在一个长约15釐米高约10釐米的木牌上写上自己的愿望、供在神前，祈求得到神的庇护。绘马，绘马，顾名思义，上面画的是马。不过这是绘马最初的形式，后来的绘马图案就越来越丰富了，画上了和自己的愿望相关的内容。绘马图案的变化，反映日本民众的生活的变化和各地风俗，充满了机智与乐天的情趣。

现代人听到绘马这个词，首先想到的大概是小型的能悬挂的小绘马吧。绘马作为具有强烈民间色彩的信仰之一，在百姓间一直流传至今。当有什麽愿望时，在庙会、祭祀仪式或一年的例行活动中，人们就会诚心诚意地献上绘马。．即使现在，到了新年、考试季节，在神社和寺院中到处能看到密密麻麻悬挂着的绘马。绘马上写的内容，有祈祷孩子健康成长的，有祈求考试合格或交通安全的，也有盼望能喜结良缘的。通过不需要繁杂手续就可寄托希望的检焉J我们能感到日本人宗教观的一个侧面。

词条概述

日本有两大宗教，即神道教和佛教。前者是本土宗教，后者则从外面传来。现在，两者都很兴隆，并有相互渗透之势。佛教活动集中在寺庙，神道教活动则集中在神社。寺庙和神社供奉与祭拜的对象不同，但都有绘马。

绘马

在日本的神社寺院发现了一个有趣的问题，那就是大一点的寺院神社几乎都有绘马、御守和御签的存在。据说这与公元六世纪佛教东传日本后形成的神佛习合说有关。佛教初传日本，开始时日本本土宗教神道教曾极力阻挠佛教的在日发展，后来还是崇佛的圣德太子力排众议，佛教才得以在日本生根。无法，日本人在平安时代就开始尝试让神佛融契约化，把他们视为同一体，这就是所谓的神佛习合思想。佛陀菩萨乃苦修，可谓穷怕了，一踏上大和国，就发现了神道教的强大优势，当然不会也无法反对神佛习合，从此，神社裏建起了寺院，神前传来了暮鼓晨锺经声佛号。世界宗教的一大怪景正式问世。

和神道教混熟了，大和尚们就一点一点地把神道教的绘马、护符和抽签生意也分过来一杯羹。时至今日，与神道教更是相亲相敬，在祈愿牌、护身符、抽签的伟大事业上和谐发财共同致富。不过，寺院神社的和谐共处，日本的信徒功不可没。你看他们，逢年过节或偶去神社时，都会虔诚地在拜完神后就去买祈还愿牌祈愿，购护符保身，还会花钱去抽一凶签，然后给它挂在树枝上，留下厄运施施然打道回府。去寺院亦然。