基本解释
(1) [absolute]∶无条件的;不受任何限制的。
绝对绝对优势。
(2) [absolutely;perfectly]∶必定;肯定。
绝对办不到。
引证解释
1、与"相对"相对。指没有任何条件限制，不受任何限制而言。
梁啓超《新民议·敬告当道者》:"某以为爱国心者，绝对而无比较者也。"毛泽东《矛盾论》五:"对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，而对立的互相排除的斗争则是绝对的。"
2、对联学名词，是指至今无人能够对上的对联。"绝对"有两个特点: 一、它是经过长时间在民间流传下来的，有的已经对得出，的有还未对得出。 二、它的难度很高，凡是可以称得上"绝对"，总有一些"古古怪怪"的条件限制。 其实这些年来诸多绝对已被今人对出，而只能称为名。
哲学名词
以哲学角度来说，没有绝对的绝对，因为宇宙中的未知因素还是占大部分的。17世纪荷兰唯物主义哲学家B.斯宾诺莎，把作为物质的"实体"称为绝对，认为这个实体是不动不变的。在德国古典哲学中，"绝对"这个术语使用得较多。I.康德讲"绝对命令"，用以指谓一种先验的、至高无上的道德原则;在认识论上他还把不可捉摸的"物自体"说成绝对"彼岸的东西"。F.W.J.谢林把一种超理性的力量称为绝对，视为万物的最初本原。G.W.F.黑格尔的整个哲学体系都是"绝对精神"的自我运动，他把"绝对精神"说成是宇宙万物最初的原因和内在的本质，早在自然界和人类出现之前,它就独立地存在着,整个客观世界都是由它派生或转化而来的。黑格尔认为，哲学中的每个方面和逻辑学中的每个範畴，都是"绝对精神"发展的一个阶段、一个方面、一种表现。至于这个"绝对精神"本身，黑格尔是说不出什幺来的。但黑格尔认为，绝对的普遍的东西，不仅是自身同一的，同时又是有差异的，绝对和相对又是对立的统一，这一思想具有辩证法的合理思想。
马克思主义认为，人们对客观事物的认识，也是绝对和相对的统一。世界上没有不可认识的事物，但不是一下子就能穷尽事物的本质。人的认识能力是无限的、绝对的，同时又是有限的、相对的。就人的认识的本性、使命和可能来说，是无条件的、无限的、绝对的，按它的个别实现和每次的现实来说，又是有条件的、有限的、相对的。人们对真理的把握，也是相对和绝对的统一。真理是绝对的，又是相对的。绝对真理存在于相对真理之中，相对真理中包含着绝对真理的颗粒，无数相对真理的总和构成绝对真理。
