详细解释
亦作羁靡。亦作羇縻。
1、系联。
《史记·孝武本纪》:天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。《汉书·郊祀志下》:方士之候神入海求蓬莱者终无验，公孙卿犹以大人之迹为解。天子犹羁縻不绝，几遇其真。颜师古注:羁縻，系联之意。马络头曰羁也。牛靷曰縻。
2、笼络;怀柔。
汉 司马相如《难蜀父老》:盖闻天子之牧夷狄也，其义羁縻勿绝而已。
《汉书·匈奴传下》:其慕义而贡献，则接之以礼让，羁靡不绝，使曲在彼，盖圣王製御蛮夷之常道也。
《旧唐书·徐坚传》:坚以蛮夷生梗，可以羁縻属之，未得同华夏之製，劳师远涉。
《东周列国志》第四回:蛮荆久在化外，宣王始讨而服之。每年止贡菁茅一车，以供祭祀缩酒之用，不责他物，所以示羁縻之意。
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:盖本朝龙兴之初，喇嘛效顺最早，而其术盛行东土，又夙为蒙古诸部落所崇信，故优礼彼教，政以羁縻外藩。
清龚自珍《对策》:臣考三代之于荒服，羇縻之而已。
3、束缚;控製。
三国 蜀诸葛亮《答法正书》:文法羁縻，互相承奉。
唐高适《奉和鹘赋》:嗟日月之云迈，犹羁縻而见婴。
清恽敬《三代因革论二》:古者洪荒之世……政刑未备。羁縻所及，大者百裏而已。
4、拘禁。
宋文天祥《后序》:予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
清李渔《蜃中楼·授诀》:朕见他是个有用之才，不忍加之屠戮，羁縻在洞庭东海之间。
5、指羁縻州。
唐皮日休《忧赋》:是以先王谓之荒服，后嗣谓之羁縻。
宋欧阳修《序》:唐之封疆远矣，前史备载，而羁縻寄治虚名之州在其间。参见羁縻州。
羁:拼音:jī。会意。从网(罒),从革(皮革),从马。合起来表示用皮革製成的网路来把马络住。本义:马笼头。
縻:拼音:mí。捆，拴:羁~(a.束缚;b.笼络使不生异心)。本义:牛缰线。
所谓羁縻，就是一方面要羁，用军事手段和政治压力加以控製;另一方面用縻，以经济和物质的利益给予抚慰。
这种羁縻状态，不利于落后各族，因为汉族统治阶级可以缓慢地伸展势力，安置州县，逼迫各族逐步后退。反之，例如南朝梁末，梁统治者退出云南，州县全为豪酋佔据，也不利于各族民众，因为在州县恢复豪酋统治，增强落后势力，是一个退步。唐天宝年间，云南成立南诏国，才改变了上述两种不利的情势，对各族民众说来，推动作用是不小的。
示例:作家、着名文艺评论家殷谦(北野):林黛玉是个绝顶聪慧的才女，她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神;她鄙薄反复无常、唯且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人'饮剑'于楚帐，'质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟'是她的志愿;她题诗讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工;她具有不肯听人摆布的独立性格;她惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，可见她在爱情上重在意气相感，精神上有默契;她钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的'羁縻'，更突出了她大胆追求自由幸福的生活理想的封建叛逆思想……(《新民晚报》)
历史
汉朝
汉朝封少数民族首领为王、侯、长，又用和亲、朝贡、互市等笼络方法。
南北朝
南北朝时，往往同时有多个政权均声称自己是天下之主，要求周边诸国朝贡，各小国往往也同时向多个大国朝贡，更有一些国家一边接受朝贡，一边又向更大的政权朝贡。这都使得这一时期的朝贡体系呈现出多元的网状特徵。即便是在唐朝国力鼎盛之时，日本、渤海等国也力图成为次级的朝贡中心，甚至互称对方的使节是贡使。
同时，这段时间内中原政权往往採取羁縻政策取代原有的册封製度，最主要的特点是，封赐的不再仅仅是王号，而是和直属官员相同的官职，比如南朝宋顺帝就曾封百济国君为镇东大将军，封日本国君为安东大将军。唐太宗时开始，更普遍封赐各内属的地方首领官职，设立羁縻州、县，以体现其华夷一家的思想。如渤海国君被封为忽汗州大都督、疏勒国君被封为疏勒都督等等。
唐朝
唐朝羁縻製度有三种情况，一种是在唐朝军事力量笼罩之下的地区设立的羁縻州、县，其长官由部族首领世袭，内部事务自治，并进行象徵性的进贡，但是负有一些责任，如忠于中原政府、不吞并其他羁縻单位和内地州县，以及按照要求提供军队等等，实际上中原政权将其视为领土的一部分，文书用敕;一种是所谓的内属国，如疏勒、南诏、契丹等，一般封为都督或郡王，有着自己的领土範围，但是其首领的政治合法性来自于中原政府的册封，不能自主，中原政权将其视为臣下，文书用皇帝问;一种是所谓的敌国和绝域之国，如吐蕃、回纥、日本等，虽然可能亦有册封，然多为对现实情况的追认，其首领的统治合法性并不依赖中原政权的册封，中原政权的文书多用皇帝敬问。
宋朝
宋朝之后，进一步加强了对第一种情况的羁縻州、县的控製，在部族首领之外，加派中原政府任命的监管官员。
元朝
元朝时高丽国王被短期册封为征东行省丞相。此外，元朝皇帝名义上是西方蒙古汗国(主要是伊儿汗国)的宗主，后逐渐採用传统上的朝贡体系，例如忽必烈和元成宗先后颁发给伊儿汗国刻有汉字王府定国理民之宝、真命皇帝和顺万夷之宝的方印等。
到元代逐渐演化成土司製度，经历明代小规模及清代中期大规模的改土归流，实际上将其纳入了中原政权的领土之中。民国后，直至中国人民共和国成立，才正式废止土司製度。
