羯

​简介

中国北方古代民族名。又称"羯胡"。晋人泛指杂胡为羯胡。魏晋时﹐主要分布在上党郡(今山西潞城附近各县)的武乡﹑羯室一带。与汉人杂居。

羯人入塞之前，隶属于匈奴人，误认为"匈奴别落"。羯人具有深目、高鼻、多须的特点。其族源有数说:曰为入塞匈奴19种中羌渠之后裔;或曰西域胡佔主要成分;或曰即西域胡之一种。体貌特征属于欧罗巴人种。

简史

1.东汉

东汉后的魏蜀吴三国，曹魏地处北方据有燕赵，而且实力最强。曹操在灭袁术、吕布、袁绍群雄之后又降乌桓，统一北方，于建安二十一年(216年)称魏王，都邺(今河北临漳县西南)。曹丕代汉立魏后，辖淮河以北的广大地区，境内除中原汉族外，还包括匈奴人、鲜卑人、氐人、羌人、乌桓人、羯人、卢水胡、西零等少数民族，其间的鲜卑人、乌桓人和匈奴人较为强大。

2.十六国--后赵

1)前赵、后赵的对峙与统治

后赵(今河北、山西、河南、山东、陕西、江苏、安徽、湖北、甘肃、辽宁的一部分)。

西晋灭亡后，匈奴族统治者刘聪佔有了北方大部分土地。公元318年刘聪死，刘曜乘内部变乱之机，夺取政权，迁都长安称帝，国号为赵，史称前赵。东晋元帝大兴二年(319)，石勒反刘曜，自称大单于、赵王，定都襄国(今河北邢台市)，以河内等24郡为赵国，拥有民户29万，史称后赵。为十六国之一。石勒为巩固其统治，重用汉族人赵郡张宾为谋主，採用汉族的一些统治政策，国力日强。参照魏、晋王朝的法规，建立各种政治製度，设立学校，提倡经学，阅实户口，劝课农桑，对安定社会起到一定作用。但法政严苛，杀人甚多。实行"胡汉分治"，禁说"胡"字;称羯人为国人，称汉人为汉人;纵容羯人欺压异族，汉族人口在此期间大大减少。朝廷设有专门官吏门臣祭酒，管理羯人诉讼。公元321年，遣石虎进取幽州，俘刺史段匹磾，幽州、冀州、并州三州皆归属后赵。不久，石虎又率军进讨鲜卑郁粥于离石，郁粥逃奔乌桓，石虎悉降其众，继尔南下，尽收河南之地。前赵与后赵为争夺地盘，多次交战，公元329年，石勒攻灭前赵，并有关陇之地。后赵之地"南逾淮海，东滨于海，西至河西，北尽燕代"，统治了北方广大地区，与江南的东晋政权形成北南对峙局面。石勒在位，实行过一些汉化政策。333年，石勒死，侄石虎夺取政权，施行暴政，民不聊生，于349年为冉闵所灭。羯人最后主要同化于汉族之中。羯人对汉族实行过系统的大屠杀政策，据称使中原汉族人口从1200万左右下降到400万左右。最终羯人製造的深重民族矛盾被冉闵点燃，冉闵即位前夕发布杀胡令，基本消灭了匈奴和羯族的主力，拯救了汉族。

2)冉闵灭后赵，前燕灭冉魏

石勒死后，石虎继位，于公元335年迁都邺城(今河北临漳西南)。石虎残暴，迫害臣民，在邺城大建宫室，筑楼台高阁，众役繁兴，加之征辽西、征东晋的穷兵黩武，终于引发了社会的动蕩和人民的强烈反抗。公元349年，梁犊率边兵起义，打击了后赵的统治者。石虎病死后，他的儿子们为争夺帝位，自相残杀，后赵大将军冉闵(汉族人)乘机利用民族矛盾，攻杀后赵皇帝石鑒，夺取政权，国号魏，史称冉魏，仍都邺城。

冉魏政权驱逐少数民族，因为五胡作乱大肆杀害汉人而大杀羯人及其他少数民族(史载杀死20多万人)，引发了少数民族的联合攻击，公元352年，鲜卑族首领慕容氏从东北攻入冀州，冉闵兵败被杀，冉魏政权仅两年多就被灭亡了，但是冉魏政权时间虽短，对中国历史影响甚巨，它通过规模空前的血腥的民族复仇震慑了胡人，自此以后胡人不敢再大规模屠杀汉人。东晋政权对同族政权灭亡无动于衷。

迁徙

羯族内徙及其在山西的活动

羯族内徙后居于上党武乡县(今山西榆社县)，羯族徙居武乡的时间，仅凭现有文献记载已难以确证。关于羯族的族属问题，史籍记载也极少。《晋书·石勒载记》说:"石勒字世龙，初名，上党武乡羯人也，其先匈奴别部羌渠之胄。"《魏书·羯胡石勒传》云:"其先匈奴别部，分散居于上党乡羯室，因号羯胡。"又考《晋书·北狄匈奴传》所载，云入塞匈奴19种，其中有羌渠一支。王仲荦认为羯人是石国人。认为羯人高鼻深目多须、崇拜火教，同匈奴人不是一个民族，又据《魏书》有者舌国，《隋书》有石国，都柘折城，即今天的塔什干，据此推断，石勒的祖先可能就是石国人。移居中原后，遂以石为姓。

七十年代以来，童超经过多方考证，认为羯人是中亚康居人，但羯人不是被康居人所征服的南部农业居民--粟特人。而是康居(羌渠)游牧民族。两汉时期，康居羁属匈，因而可能有一部分人随匈奴人东来，转战于蒙古草原，其后又随之南迁，逐渐内徙于上党武乡一带，因为他们既是康居人,，又是匈奴人的附庸，故称:"匈奴别部，羌渠之胄。"(童超:《关于五胡内迁的几个考证》，见《山西大学学报》1978年4期。这个论证与文献记载更为切近，较为可信。)

羯族的活动见于记载的仅有石勒为并州刺史司马腾卖于河北、山东做奴隶。其后石勒先召集王阳等八人为"骑盗"，后又为"二十八大盗"。刘渊起兵后，石勒率所部回响，归附刘渊转战于并州。汉国刘聪继位后，两度授石勒为并州刺史。石勒由并州坐大，后又受命都督冀、幽、并、青四州杂夷，受封为上党郡公，又署其长子为上党国世子，移襄国建后赵，但并州、平阳、上党仍是他们的主要根据地。

种属

关于此问题， 很多学者都有过较为深入的探讨， 但至今仍未获得圆融的解决。考查众学者的论说， 大体上有下列几种不同的说法:

第一种: 来自匈奴人， 与匈奴人同属， 都俱"深目高鼻多须"欧罗巴人种特征， 如王国维。

另一种: 与匈奴人有关但与匈奴人不同族， 似来自西域， 如黄文弼。

第二种: 与羌族有关， 如吕思勉、钱穆。

第三种: 西域月氏人。如陈寅恪、姚薇元、王青。

第四种: 与中亚康居人有关， 如谭其骧。

第五种: 西域胡佔较大比重的杂胡， 如唐长儒。

第六种: 呼揭国遗民， 如陈可畏。

以上各说， 见解分歧。而各家所持论据， 大多只据两汉及魏晋南北朝隋唐文献资料。有关古代羯族的献资料遗留下来的不多， 且东鳞西爪， 有许多记载， 它的真实性尚不无可疑; 而学者又往往从不同的角度对这些资料进行诠释， 遂致问题复杂化。

一般学者赞同匈奴是匈奴， 羯族是羯族， 二者为不同民族不能混同。所以王国维的观点基本上已经否定; 至于羯族与羌族有关的观点，主张者自己也没有提出论据， 自难成立;尽管羯族来自西域的月氏说到目前被一般学者所认可， 但第四说、第五说和第六说也有一定道理。

语言

羯族语言是印欧语系的一个分支，是伊朗、阿富汗一带的印欧语言的方言，Tocharian(月氏)和Sogdian(粟特)也是如此。

宗教

羯人的宗教是琐罗亚斯德教(拜火教)。这个宗教是起源于波斯。

民族消亡

冉闵在北方百姓拥护下称帝，国号大魏，史称冉魏。

冉闵发起屠胡后，北方各地汉人群起回响。消灭大量胡人，迫使其它胡人离开中原。一度基本扫清了中原。冉闵发起的复仇行动是当时汉人的绝地反击!

羯赵内乱时之机，"冉家军"阵斩羯族军士三万，又坑杀四万羯兵。羯族精锐尽失，这些都是羯族的青壮年男子，也是邺城二三十万羯人的亲人。他们对冉闵恨之入骨，冉军对邺城羯族屠杀了二十几万，山西南部的羯人和胡人(长的像姜氏胡人的汉人也倒了酶)也被报复的汉人杀尽，襄国灭亡羯人又被杀了一道。羯民族被基本杀绝。

只有一支不到一万人的羯族部族，向北投奔蒙古高原的鲜卑人，未被汉人消灭。后来鲜卑人帮他们报仇杀了冉闵，灭冉魏。鲜卑人入主中原后，这支羯人一直在鲜卑人的统治下以打仗为业。不过蜜月关系没过多久，鲜卑内战时变态地杀着鲜卑人，差点把鲜卑整民族给灭了。

其后在鲜卑人复仇性的打击下，这个民族残余的羯人几千人在侯景带领下跑到南方梁朝统治区。被好心的南方梁朝政府接纳，提供他们美食收为僱佣军。侯景之乱，这支不到万人的胡人在忘恩义的领导人侯景带领下，对江南汉人实施血腥的种族灭绝政策。使原本人口众多千裏沃土的江南变成赤地千裏，白骨遍地，野兽出没的不毛之地。仅屠建康城就将全城四万户约二十万人杀绝。这就是中国历史上有名的侯景之乱!

直到南梁将领陈霸先带珠江流域的两广军队準备充分后北伐江南，花了很大代价才灭悼这支万人不到的好战顽族，这一民族才真正从地球上消失。

相比于匈奴人，羯人的地位要低得多，羯人的基本社会单位还是长期以部落的形式存在的。

羯人国家的建立者石勒以"石"为汉姓，暗示羯人的族称可能和"石"有关。蒲立本(1962)曾经指出，"羯"，古汉语音近似[Kiat]，实际上是匈奴人对羯人的称呼，在匈奴语中，Kiat的意思正是"石";这一假说可以在叶尼塞语中找到很好的证据支持。据此，汉人译写的"羯"这一名称实际上来自匈奴人，那麽，羯人的自称是什麽呢?《晋书》上说:羯人的祖先是匈奴别部羌渠的后裔，"羌渠" 可能与吐火罗人系统的"康居人"有关，而吐火罗语中表示石头的词可能是Kank，这表明"羌渠"/"康居"很可能就是羯人的自称，他们的确和中亚古族康居人/粟特人等存在某种关联，但究竟谁是源谁是流、抑或两者都是流而源在别处，却就不易也不宜遽下断语了。近来王青(2001)在《魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话》一书中，对羯人的族源和宗教文化等方面作了不少较有价值的归纳和考证，以下对之稍作评介。

王氏综合先前各家考证之后指出，羯人实质上是被匈奴人征服的内迁月氏人部落，羯人的宗教为月氏人的固有宗教，而与波斯人、粟特人的拜火教并不相同。关于月氏人的族属，较新的研究表明，羌人、突厥人等的可能性很小，它更可能是属于印欧的吐火罗或伊朗系统。这样，羯人"高鼻深目多须"的欧罗巴人种种族特征就可以得到很好的解释。由于从中原西北、河西、西域一直到中亚的大夏，沿途都正是或曾经是月氏人的势力範围，因此当时西域有不少高僧前往中原传播佛教，对于羯人来说，这些高僧和他们语言相通、风俗相近，又熟悉他们的固有宗教文化，所以相处极为融洽，佛教也在中原得到了大力传布;后赵国师大和尚佛图澄就是其中的杰出代表。此外，"羯胡"一称并未随石赵的灭亡而消失，而是从晋至唐一直见诸史乘。虽然发生了冉闵煽动的对后赵国都内羯人的大屠杀，但作为一个很早便被匈奴人征服的内迁月氏人部落，羯胡的分布是相当广泛的，像北秀容的尔朱氏便是一支存活到北魏末期的羯人，他们在平定六镇之乱后开始衰败，但其部将之一、也是羯胡的侯景仍有足够的实力南下将梁国搅乱以至灭亡，另一部将高欢虽不是羯胡出身，却也深受其文化之影响，由是后来在北齐宫廷中出现祀胡天的风俗也就不足为奇了。到了唐代，随着突厥人的亡降，作为其重要组成和同盟的昭武九姓胡人大批被迁往华北北部一带，"羯胡"、"九姓胡"、"杂种胡"等称呼都用来指这些胡人，所以当安史之乱爆发后，史、诗之中的"羯胡"字样屡见不鲜，安禄山也多次被时人称作"羯胡"。

从残汉三国开始，一直持续到残唐五代，有众多月氏军队参加的董卓之乱和马超、韩遂的西凉之乱，以屠各刘渊和羯胡石勒为主发起的刘石之乱和五胡乱华，羯胡尔朱的乱魏和羯胡侯景的乱梁，月支人王世充在隋末大乱中的称帝建国，以及以羯胡为主发起的安史之乱和藩镇割据，这些都可统称为"胡羯乱华"。"胡羯乱华" 其实是对中国中古历史上多次种族动乱的概括性称呼，"五胡乱华"只是其中最着名的一次，而作为这些动乱发起的主要民族之一的羯人/月氏人，则在历次事变中均扮演了积极的角色，究其原因，恐怕还得从他们在人种、语言、文化、宗教、商业等多方面与华夏人存在的巨大的差异性之中去寻找。

羯族行为

历史前进到了这裏，我们必须要详细了解一个在今天几乎不为人知的雄奇人物:五胡乱华时代的战神天王--冉闵皇帝--中国历史上最伟大的民族英雄。

在五胡乱华，胡族大肆屠杀汉人的纷乱年代，老百姓为了活命，迁徙的流民潮几乎席卷了整个中国。冉闵的父亲冉瞻就出身于当时名震天下的乞活义军。乞活义军是西晋末至东普活跃于黄河南北的流民武装集团的一支，抗击胡族，为生存而战。冉瞻在一次作战时为羯赵俘虏，因伤势过重没几天就去世了，羯赵国主石勒欣赏勇冠三军的冉谵，见当时十一二岁的冉闵聪明伶俐，石勒就将小冉闵认作干孙子，为他改名叫石闵，并一手将他带大。仇人的强大使冉闵只有将仇恨深埋心底，强忍内心悲痛讨石勒欢心。成年后的冉闵骁勇善战，在羯赵与鲜卑的战斗中屡立战功，逐渐成为羯赵帝国的高级将领。

公元349年，羯赵皇帝石虎死后其子十余人互相残杀。公元350年正月，石闵宣布复姓冉闵，杀死羯赵皇帝石鑒，同时杀死石虎的38个孙子，尽灭石氏，一举灭掉了残暴不可一世的羯赵帝国。其后冉闵即皇帝位，年号永兴，国号大魏，史称冉魏。他下令邺都城门大开，凡"六夷"(匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、巴氐)"与官同心者住，不同心者任所之"。一夜之间，方圆几百裏的汉人，扶老携幼，全往邺城裏面涌;而一直以邺城为老窝的羯胡及六夷外族，推车挑担，拼命往外跑。冉闵意识到这些胡族终究"非我族类，其心必异"，始终是中原战乱不绝的祸根，便颁下中国历史上着名的《杀胡令》:"凡内外六夷胡人，敢持兵仗者斩，汉人斩一胡人首级送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜东门"一时间，邺都城内汉人纷纷拿起武器追杀胡族，冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人，三日内斩首二十余万，尸横遍野，同时冉闵还扬言要六胡退出中原，"各还本土"，否则就将其统统杀绝。各胡深惧其下场将如同羯族与白奴人，组成联军连番围攻冉魏政权。面对胡族联军的疯狂反扑冉闵沉着应战:首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百裏，斩匈奴首三万;再战以五千汉骑大破胡骑七万;三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万;四战先败后胜以万人斩胡首四万;五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万;六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。各地汉人纷纷起义回响，开始对入塞中原的数百万胡族展开大屠杀，史载"无月不战，互为相攻"，一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏。迫于冉闵和诸路中原汉军的武力威胁,氐,羌,匈奴,鲜卑数百万人退出中土，各自返还陇西或河套草原一带原来生活的地方,一些胡族甚至从此迁回万裏之外的中亚老家。在返迁的路上这些不同民族的胡族相互进攻对方,掠杀对方,抢食粮食，甚至人肉相食,能成功回去的人十个人中仅有二三人。

诸胡乱中华时，北方汉人被屠杀的只留下四五百万，最主要的凶手是凶奴人和源于东欧高加索山到黑海草原地区的白种羯族。这个民族有拿人头祭祀的习惯。冉闵灭羯赵，歼灭三十多万羯族与凶奴为主的胡兵。冉闵后来在邺城对羯族屠杀了二十几万，加上全国各省各地的复仇屠杀。羯族与凶奴在血腥的民族报复中被基本杀绝。

至此，石虎的十四个儿子，两个被他自己处死;六个自相残杀而死;五个被冉闵灭族，一个投靠东晋，被斩于街市;全部死于非命。认冉闵为干孙子的石勒没有想到二十年后，这个十一二岁时由他带大的小孩，会有一天再复姓冉闵，灭绝整个羯族，把他的子子孙孙杀的干干凈凈，一个都不留。

五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了毁灭性的打击，而统治今天外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。

公元352年，冉闵将城中的军粮分给百姓，独自带领1万人马去今天的河北定州征粮。鲜卑族得到这一讯息，急调二十万鲜卑骑兵南下，想乘机消灭因刚扫清中原而元气未复的冉魏政权。冉闵被鲜卑的十四万先头骑兵部队在常山包围，在拼死突围的冉魏士兵掩护下，冉闵连杀三百余人，最终被俘，他的手下仍然和敌人拼命，掩护随军的其他重要官员撤离战场，一直杀到最后一人……鲜卑国主慕容俊嘲讽冉闵:"你只有奴僕下人的才能，凭什麽敢妄自称天子?"冉闵怒道:"天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼!"慕容俊大怒，斩冉闵于遏陉山。史书记载，冉闵死后:"山左右七裏草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝"。冉闵就义后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕者。冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋。东晋军未能及时接应，使得几十万百姓中途受到鲜卑大军追击、屠杀，死亡殆尽。晋将自杀谢罪。