耶和华见证人--中文百科全书

基本简介

核心教义

耶和华是独一的真神(申4:39;太4:10)、耶稣是上帝的独生子(西1:15)、圣灵是上帝发出的动力(彼后1:20,21;使2:4)。三者并不是如一般传统教会所认为的三位一体之神。

耶稣基督是上帝的头生子，是受造万物中首先被创造的。在降临人世前是天使长米迦勒，在被钉死在苦刑柱上之后，被升上天复活为天使长，即坐在上帝右手边的天使。使用上帝的希伯来文名称“YHWH”（Jehovah），中文称为耶和华，这是上帝的名字(诗83:18)。(《七十士译本》是《希伯来语经卷》的希腊语译本，约公元前280年开始翻译。) 储存至今的古抄本残片显示，早期的《七十子译本》载有上帝的名字，全都以希伯来语字母写成。耶和华见证人是“上帝拣选的僕人”，只侍奉这独一的真神。不向圣人、教皇、圣母、十字架及各种偶像等进行任何崇拜动作或者祷告。

耶稣基督用其完美生命作为赎价偿还了所有人的债，订立新约，是上帝委任的君王。

不存在永火的地狱，所有不肯悔改的恶人在新世界不会获得永生，永远死去。(诗37:9-10)

人死后不再存在，并没有所谓的灵魂不死的观念。(诗146:4;传9:5-6,10)魂（希伯来原文:尼发希）就是人或动物本身，当生命终止时，人或动物的思想和活动也一并停止。

撒但(撒旦)是现今这世界的隐形统治者。(林后4:4;约一5:19)由于撒但提出上帝最高统治权的合法和最适当的争议，导致上帝容许人类政府的出现，而世界也因此而在撒但的影响下充满了苦难。

在未来的新世界，大部分复活的人不是生活在天上，而是仍旧生活在地上的乐园裏，只有14万4千被拣选的受膏基督徒会和君王耶稣基督一起在天上施行统治。（啓14：1）

耶稣基督已经在1914年在天上登基做王【时间推算方法：上帝所立的王朝在公元前607年中断。结21：25-27；恢复统治之前先经过“七期”。但4：32，16，17；七期=2×三期半，即2×1260日。啓12：6，14；11：2，3；一天算一年。[总计2520年]结4：6；民14：34；延续至王国建立为止。路21：24；但7：13，14）】，自1914年以来我们都生活在世界（现行的事物製度）的末期中。由于天上的邪灵都被驱逐到地上，所以地球充满罪恶和苦难。

中立原则

遵守现存国家的法律，尽力在小细节上也做到奉公守法，但不对任何国家的国旗、国徽或肖像等敬礼，不向任何世俗团体和个人宣誓效忠；对任何国家和地区的政治、社会、军事问题和沖突均保持中立，不提供任何的建议或意见；不宣扬任何国家或地区的政治製度、经济製度等；不加入任何党派；不参与任何和当地政治有关联的活动（如政治选举或其他通过投票等方式推选某团体的领导者的活动等），只积极传讲圣经的好讯息。(约6:15)在任何国家或地区都不服兵役，但信徒可根据自己的实际情况和宗教良心来自行决定是否转服其它社会替代役。

没有性别、种族偏见。因为所有人都是亚当和夏娃的后代，所以没有高低贵贱之分，理应一视同仁。

生活準则

拒绝任何形式的偶像崇拜，包括不使用十字架、拒绝佔星术、风水、佔卜、拜鬼神等活动。(出20:4-5;诗115:4-8)

不参加狂欢、圣诞节、复活节、感恩节、万圣节，春节、清明节、元宵节、端午节、鬼节、国庆节等含有宗教意义或纪念世俗名人、歌颂某一个国家的节日。不庆祝生日（因为和生日有关的习俗都是起源于魔法和异教，并且圣经裏只记述了两次庆生，分别是法老和希律，而且都是负面的记载）和为特别节日赠送礼物。但不含有异教意义的节日则可纪念，例如结婚纪念日等。

此外根据圣经中耶稣对门徒的吩咐，耶和华见证人特别重视“耶稣受难纪念聚会”。（路22：19）

禁戒血，包括不食用血或没放血的肉，不献血也不接受异体全血输血。

经常从事传道工作，採用逐户传道的方法探访社区的邻居，跟他们讨论《圣经》，希望使人成为基督的门徒。(太28:19-20)

在日常生活与行为上努力符合圣经的标準。(雅1:22-25;2:26)不吸烟，只适量饮酒，禁止婚前性行为和通奸。友善待人，没有偏见，乐于助人，体恤他人，发扬忍耐。表现基督徒的爱心与温和自製，让人看出与众不同。

不守安息日，没规定在星期天聚会。耶和华见证人认为耶稣已用赎价废除了犹太律法，基督徒不必遵守。

在大部分国家耶和华见证人都在“王国聚会所”（The Kingdom Hall）裏举行聚会，聚会所由见证人自己买下地皮所建或租用其他房屋将内部改造成聚会所的模样。在少部分国家举行的是小型的家庭聚会，依据所在国或地区的相关宗教政策而定。

传统教派等对耶和华见证人的观点：

传统教派对耶和华见证人的争议从后者创始以来就一直没有平息过。

传统教派批评耶和华见证人“已经不属于基督教”或是“异端教派”，而耶和华见证人则回应说其信仰“无论是在教义内容、生活準则或是传道方式上都成功地恢复了公元一世纪的基督教，其他的所谓的基督教会并没有真正实践圣经的教诲。而通常异端教派是指脱离某个宗教团体而成立的新宗教，或指偏离正确宗教教义的教派。但是，耶和华见证人从没有隶属于任何教会，所以不是一个脱离教会而成立的新教派。还有，正确的宗教应该跟从上帝的话语圣经的标準，而耶和华见证人紧守圣经的教诲，所以他们不是一个异端教派”。

这争议的原因主要是由于双方面对《圣经》的理解存在差异。其次，耶和华见证人认为基督徒只应接受来自圣经的教义和教诲，不应接受人的传统和其他典籍；而传统教派则认为除圣经外，自身教会的传统（如某些特定仪式）以及教会传承下来的信徒纲要（如天主教的《信经》）也很重要。

由于耶和华见证人称自己为基督徒，但其教义内容却又与传统基督教的教义在很多方面相差甚大，因而有些人进一步质疑其是否为邪教。对此耶和华见证人则回应说：“ “邪教”为贬义色彩相当强烈的词语，指不正派的宗教，大多道德堕落、强调特殊崇拜仪式、跟从人间领袖、鼓励信徒离群索居等。而耶和华见证人严格遵守圣经的崇高道德标準。任何成员如果习以为常地通奸、淫乱、同性恋、吸毒、醉酒、说谎或偷窃，就会被开除。他们注重的是整个生活方式，而不是某种崇拜仪式。他们不把世上任何人奉为教主，不鼓励人离群索居，起居工作都不会脱离社会。”

事实上，耶和华见证人的存在的确也已经有了140年左右的历史，只是对于成立较早的天主教、东正教和基督新教来说，耶和华见证人属于相对新兴的宗派。在绝大多数国家，耶和华见证人都作为一个合法的宗教团体而存在（在部分国家受限主要是因为兵役问题或当局出于保护其境内主流宗教的目的），甚至《新天主教百科全书》也承认耶和华见证人为“世界上品行最好的团体之一”，可见耶和华见证人并非邪教，对其最客观的定位应是基督教非传统教派之一。

耶和华见证人认为耶稣并非如一般传统教派所认为的那样死在十字架上，而是根据考古文献指出耶稣其实是死在一条苦刑柱之上。十字架的说法是后来从异教流入的，因为古代最先使用和崇拜十字架的都是异教徒。因而他们反对崇拜十字架，认为这举动是崇拜偶像。

耶和华见证人相信圣灵是上帝的力量、耶稣是上帝的儿子、耶和华才是独一的上帝；并不接受传统基督教相信的三位一体之神。

耶和华见证人鼓励人亲自阅读不同的圣经译本，也翻译了不同语言的《圣经新世界译本》。该译本相比其他译本来说覆盖了更多的语言，甚至某些使用人数很有限的语言，耶和华见证人也为其出版了相应的译本，以便传道使用。截至2011年末，《圣经新世界译本》总共出版了106种语言版本，发行量也甚大。值得注意的是，相比很多标价出售的其他译本，《圣经新世界译本》一个显着的特色是，不论任何一种语言版本都没有标有价格，全部都是非卖品，由传道员无偿赠送给对《圣经》真正感兴趣的人。印刷经费由全球的自愿捐款来维持，印刷技术也是信徒中有相关技能的人所提供。且该译本更準备的译出了圣经裏边上帝的名字。

上帝名字

传统基督教基于犹太人传统对神名的尊重，习惯不直接称呼上帝的名号。传统基督教普遍认为《圣经》原文裏的“耶和华”，并非一个可以读得出来的名字，只是用希伯来语书写的名号，是“他自有永有”的简写。因此，大部分《圣经》在翻译时都会用“神”、“上帝”或“天主”去取代或删掉上帝的名字。耶和华见证人则指上帝的名字既出现在《圣经》原文中，所以应翻译在《圣经》中，例如以赛亚书42：8《和合本》：“我是耶和华，这是我的名。”由于中文圣经译本的《圣经·旧约全书》的译法为“耶和华”，因此耶和华见证人接纳上帝的名字最常见的中文译法。

一些传统基督教认为不该使用上帝的名字，但耶和华见证人指出《圣经》教导人要使用上帝的名字，例如诗篇83：18：“使他们知道只有你的名是耶和华，唯有你是掌管全地的至高者。”既然《圣经》不应该被人改变的，所以耶和华见证人在新世界译本在新约裏全面恢复上帝的名字。例如：诗篇110：1“耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”然而一般译本在新约裏都删掉上帝的名字耶和华，把路加福音20：42-43引述诗篇的话译成：“大卫自己在诗篇上说：主对我的主说：你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”一些译本把“耶和华对我主说”译为“主对我主说”，而新世界译本则恢复使用上帝的名字。

耶稣的地位

传统基督教根据《信经》（即传统基督教的基本信仰纲要），因而相信上帝是三位一体，即接受耶稣是独一真神(即上帝)三个位格之一。但耶和华见证人只接受《圣经》对耶稣的描述，认为耶稣不是上帝，地位低于上帝，是受差的；在成为肉身为人之前，是天使长米迦勒。

传统基督教认为《圣经·约翰福音》第一章第1和14节支持耶稣是上帝，指新世界译本的翻译乃是配合耶和华见证人主张的耶稣地位低于上帝。耶和华见证人指此经文的传统翻译与上下文并不协调，经文内希腊原文中有不定冠词，相当于英文的“a”一个。这一节在不同圣经译本的译文比较如下（大部份译文都不理会这个不定冠词）：

和合本

1“太初有道，道与神同在，道就是神。”

14“道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。”

思高圣经

1“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”

14“于是，圣言成了血肉，寄居在们中间；我们见了衪的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。”

新世界译本

1“最初就有话语，话语跟上帝同在，话语是个神。”

14“话语”成了肉身，住在我们中间；我们也观看过他的荣耀，正是从父亲那裏来的独生子的荣耀，他充满分外恩典和真理。

耶和华见证人不相信有永火的地狱存在，因为圣经原文内没有经文支持这点。恶人不会到所谓的地狱裏受苦，而是会被上帝永远消灭。他们为此用一个比喻来解释：“如果一个孩子不听父亲的话，父亲就把他拖到火裏去烧，你会尊敬这样的父亲吗？很显然，慈爱的上帝绝非如此。为保护义人和正确的崇拜，执意作恶不肯悔改的人会被耶和华永远剪除。”所以在《圣经新世界译本》裏，其它圣经译本关于永火地狱的地方，他们就根据圣经希腊语原文的意思作出了修正。以下是根据马太福音25：46所列出不同的中文圣经译本之译文：

新世界译本“这些人要永远被剪除，义人却要永远得生命。”

和合本“这些人要往永刑裏去；那些义人要往永生裏去。”

思高圣经“这些人要进入永罚，而那些义人却要进入求生。”

现代中文译本“这样的人要受永远的刑罚。至于那些义人，他们会得到永恆的生命。”

圣经恢复本“这些人要往永远的刑罚裏去，那些义人却要往永远的生命裏去。”

在此kolasis一词，在其它译本译为刑、罚、刑罚或受苦，而新世界译本则译为剪除。一些人认为这有修改原文涵义之意图，但由于古希伯来语的特殊性，该词本身的翻译方法一直就存有争议。一些学者，例如以色列的希伯来文学者BenjaminKedar教授对于新世界译本的评论是：“在任何特定的事例上，所做的译文均有商榷的余地。但是，我从来没有在新世界译本裏，发现有任何出于偏见的意图，要使经文表露本身并不含有的意思。”

政治军事

根据《圣经》记载，耶稣在世时拒绝参与犹太人之政治和军事事务。而耶稣曾指出门徒应该：“他们不属于世界、正如我不属于世界一样。”（约翰福音17：16）由于听从耶稣的吩咐和榜样，耶和华见证人信徒拒绝宣誓效忠于任何政权，在政治和军事事务上保持中立。“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。”（以赛亚书2：4）因此在一些国家中因触犯所在地的兵役法而遭到禁止或不同程度的限製，但这其中部分国家也在近年来新增了替代役的法律条文，因而逐渐解除了禁止或限製；而在一些政教合一的国家中，当局担心耶和华见证人会对当地的主流宗教构成威胁，所以禁止或高度限製他们的活动，这些国家大部分都是伊斯兰教国家。禁止或受限的国家有：埃及、阿富汗、阿尔及利亚、沙乌地阿拉伯、汶莱、不丹、朝鲜（几乎禁止一切宗教）、新加坡、阿拉伯联合大公国、叶门、约旦、伊拉克、利比亚、摩洛哥、卡达、苏丹共和国、突尼西亚、乌兹别克等。但在绝大多数国家或地区，耶和华见证人都获得了和当地其他宗教相同或相似的权利；在很多义务服兵役的国家的法律当中，也都有以替代役来代替义务兵役的法律条文，以兼顾因宗教信仰或其他原因而不能服兵役的国民的人权公平。另外在部分义务服兵役且暂时没有替代役的国家当中，耶和华见证人作为合法宗教团体也不被限製，只是若信徒（通常为男性信徒）坚持在须要服兵役的年龄段当中拒绝参军的话，将不得不在监狱裏服满和规定兵役所需同样年限的刑，如韩国。

在纳粹德国时期，当时德国的所有宗教团体中，只有耶和华见证人拒绝听从希特勒政权的种种要求：耶和华见证人坚决不做希特勒式的敬礼，也拒绝宣誓效忠国家和国家元首，耶和华见证人的儿女也不加入希特勒青年团，也不参与任何军事活动。结果，在德国，纳粹统治期间共有6262人被捕，2074人被关入集中营，有大约1200个耶和华见证人在纳粹时期丧生，其中270人因良心缘故拒绝参与军事服务而被处决。耶和华见证人表明自己与所信仰的完全一致：“我们必须接受上帝的统治，服从上帝而不是服从人。”（使徒行传5:29）（在纳粹的集中营，耶和华见证人的囚衣上都有一个紫色的三角形标志，他们是惟一有机会让自己逃过死亡的一群人，只要他们愿意在声明书上签字表明放弃自己的信仰就可以了。）

在台湾省，耶和华见证人的信徒入伍服兵役时，因为信仰而拒绝任何军事训练，更拒绝持用武器。因此，这些宗教良心犯会因违反《军法》而入狱服刑。由于服刑期届满后仍需回营服役到退伍，因此会以违反《军法》而重复入狱服刑。2000年12月8日，时任领导人陈水扁宣布特赦19位宗教良心犯，全为耶和华见证人的信徒。政府推动替代役製度，让因宗教等特殊因素而无法服兵役的人可转服替代役，兼顾了人权及兵役公平。从此，耶和华见证人信徒的服役问题得以解决。

医学介绍

耶和华见证人和血

根据：《圣经》视血为神圣，吩咐人要与禁戒血，使耶和华见证人拒绝接受输血，但可以按照个人良心，决定是否接受器官移植。关于禁戒血的经文，使徒行传15：28-29记载：“因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上；惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯、就好了。愿你们平安。”

病人权利争议

第一宗耶和华见证人激发医学界注意的事件发生在1994年8月28日，当时一位医生在知道病人之宗教禁忌下，认为病人的最高利益是性命，而替该病人进行输耶和华见证人拒绝输血血的医疗方法。结果，当事人以不尊重自身的宗教立场而向医生提出控诉，最高法院裁决该病人的最高利益是其信仰，故裁定该医生侵犯了病人的自决权而被判罚款。由于耶和华见证人基于信仰的理由，所採取不输血的坚定立场，引起了医学界的注意，其后便出现了无血手术、微创手术、显微手术、人造血液（参见氟）。根据耶和华见证人的资料，目前全世界大约有10万个医生使用这项医疗技术。经过医学界在医疗技术的努力，美国南加利福尼亚大学医院在2001年2月21日，成功使用新的医疗技术拯救了耶和华见证人信徒家庭的一个七个月大的男婴，成为世界上第一宗完全没有输血的肝髒移植手术。是次手术赢得了法律界和医学界的欢呼，为信仰与生命的矛盾开启一条出路。

现在因血源紧张、输血的潜在危害和宗教等不同的因素。无血手术的医疗技术持续发展，耶和华见证人都积极支持。

刊物介绍

耶和华见证人定期发行两本主要的刊物：中文版名称为《警醒!》(Awake!)和《守望台》(The Watchtower)。《守望台》已经成为当今世界发行量最大的杂志，其次则是《警醒！》杂志，它们都是非卖品。并且每一期在其官方网站上分别提供对应的电子版本免费下载。

《警醒》为月刊，现今每期以超过90种语言在全球各地同步发行，每期平均印刷量多达4100万本。内容包罗万象，包括现今人类社会所关心或忽视的问题，有最新的科技发展、世界的生物奇观、全球各地的人文景观或饮食报道以及新闻点滴等。

《守望台》为半月刊，现今每期以190多种语言同步在全球各地发行，平均发行量超过4200万本。正如《守望台》的全名《守望台宣扬上帝的王国》，其主要内容是要显扬圣经信仰的上帝耶和华是宇宙的至高主宰和其所设立的王国。内容包括不同的《圣经》题目，如《圣经》问题、经文解释、生活原则、基督教历史和环球的传道经历等。

部分语言版本的《守望台》和《警醒》备有录音带、CD光碟、MP3光碟、盲人点字本同步供应，例如：英语、汉语、日语、韩语等。

出版《守望台》、《警醒》是全球圣经教育工作的一部分，一切费用由自愿捐款维持。

另发行不同题材基于《圣经》的辅助读物，如：《辨明圣经的真理》、《亲近耶和华》、《带来永生的知识》、《以赛亚的预言光照全人类》上下册、《家庭幸福的秘诀》、《向伟大的导师学习》、《有一位关心人的造物主吗？》、《圣经，上帝的话语抑或人的话语》等等。

批评介绍

传道方式

耶和华见证人的传道方式是源于耶稣及使徒时代，但有部份人士对其信徒家庭探访感觉受到滋扰。耶和华见证人传道的活动，通常是以一种有组织的方式，在某特定的地区挨家挨户进行。耶和华见证人大多是二人一组或三人一组，并且仔细的记录感兴趣的住户，其后可能会再次上门回访。

不输血的争议

由于耶和华见证人基于个人信仰的理由，坚决採取不输血的立场；间接促使无血手术的医疗技术得到很大的进步，全世界会使用无血手术之技术的医生比例日益增加。至于不输血的立场虽令惯用血的医生陷入两难之地，但并不会因不準备血液来做手术，令致病人有更大的生命危险。如果不理会病人的宗教禁忌而强行输血，有可能面临病人的控诉，当然也可能会面临输血的医疗疏失。

很多国家的宪法中阐明，个人的信仰自由神圣不可侵犯，因此任何行为準则不可凌驾于这条对人权的最基本保障的条款之上。因此尽管有些医生冒险给耶和华见证人输血，并且出于救死扶伤的理由加以辩护，但是从已经审判的案例可以看出，各国宪法法庭依然首要遵守患者的个人意愿。

预言世界末日

人们说耶和华见证人曾4次预言世界末日，但他们实际宣称的是1914年是“外邦人时期”的结束，1975年是人类被造6,000年。按照耶和华见证人解释，世界末日并非可怕的日子，而是天上王国开始统治地球的日子。

耶和华见证人认为现今世界是最后的时期，上帝耶和华要执行他的审判，审判官就是耶稣基督和144000个受膏基督徒。剩下的大群人将在地上的乐园裏得享永生。所有耶和华见证人等待上帝的大日子到来，铲除世上一切邪恶势力，这个日子，人不知道，耶稣也不知道，天使也不知道，只有耶和华永活的上帝知道（根据马太福音24:36）。

被迫害史

因为耶和华见证人所主张的一些教义跟国家主义、民族主义和传统的天主教、新教和东正教的教义有比较严重的沖突，因此其创立之初时曾受到来自各个政府和其他宗教团体的排挤。但现今随着各国法律的不断完善，这种来自官方的迫害在大多数国家已不再存在。但少数国家和少数国家管辖下的部分地方依旧对耶和华见证人的活动有限製或干扰，因而不时会有在地法院或更高级法院（如：欧洲人权法院）受理和耶和华见证人信仰自由有关的诉讼案发生，但和早起相比已为数不多，并且近年来对耶和华见证人有利的判决结果也越来越多。一些开发中国家的政府甚至对耶和华见证人为减少当地文盲率所作出的贡献表示嘉许，多国政府也曾对耶和华见证人在遵纪守法上所作出的表率作用表达了赞赏。