内容
作者:朱自清朱自清,字佩弦，号秋实，笔名余捷、柏香、白水、知白等。原籍浙江绍兴，1898年出生于江苏东海(今连云港市海州区)，原名朱自华，江苏扬州人。他是现代散文家、语文教育家，文学家，诗人,学者，民主战士。1920年毕业于北京大学，后来到清华大学任教因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中(今扬州中学)，且在扬州做过教师，故自称扬州人。他也曾在浙江省台州某中学任教，亲手种下紫藤花，后该花成为台州某中学的校花。
朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。
朱自清故居新址开放
朱自清在扬州生活了13年，在这裏度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下薄薄的影子，像被大水洗了一般，寂寞到可惊的程度!但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的驿站。
父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。
朱自清1912年入高等国小，1916年成功考入北京大学预科，1919年2月出版他的处女诗集《睡吧，小小的人》。1920年北京大学哲学系毕业。
1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成了《欧游杂记》。并参加了拒绝接受美国救济粮的活动，本来就是身患胃病的他更是虚弱不堪，终于在贫病之中逝世，年仅50岁。
朱自清和陈竹隐
朱自清的作品可分为3种:1、写社会生活抨击黑暗现实为主题的。2、主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情。3、以写自然景物为主的一组借景抒情的作品。
朱自清有着作27部，共长约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江苏教育出版社对朱自清着作又一次全面的蒐集、整理、出版了6册《朱自清全集》。朱自清虽在五四运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影裏的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出版的纪实性散文《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。他着名的诗集有《蹤迹》，散文集有《背影》《你我》《荷塘月色》《匆匆》等都是脍炙人口的名篇。文艺论着有《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。还有《绿》《 春》等。
内容
第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。
绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想回到 航船裏，领略先代生活的异样的趣味;所以不顾亲戚们的坚留和劝说(他们说航船裏是很苦的)，毅然决然的于下午六时左右下了船。有了物质文明的汽油船，却又有精神文明的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是二十世纪中国人的幸福了!
航船中的乘客大都是小商人;两个军弁是例外。满船没有一个士大夫;我区区或者可充个数儿，--因为我曾读过几年书，又忝为大夫之后--但也是例外之例外!真的，那班士大夫到哪裏去了呢?这不消说得，都到了轮船裏去了!士大夫虽也擎着大旗拥护精神文明，但千虑不免一失，竟为那物质文明的孙儿，满身洋油气的小顽意儿骗得定定的，忍心害理的撇了那老相好。于是航船虽然照常行驶，而光彩已减少许多!这确是一件可以慨叹的事;而 国粹将亡的呼声，似也不是徒然的了。呜呼，是谁之咎欤?
既然来到这精神文明的航船裏，正可将船裏的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从那裏下手呢?这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人。--我说来了，仿佛亲眼看见，而孰知不然;我知道她来了，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪-- 哼--要怪那男女分坐的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面;那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，其词若有憾焉，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然!我也曾约略的看来，都是乡下的黄面婆而已。至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语音裏，表示出对于航船裏精神文明的抗议;她说，男人女人都是人!她要坐到后面来，(因前面太挤，实无他故，合并声明，)而航船裏的规矩是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢的说了那句话。她随即坐在原处，而批评家的议论繁然了。一个船家在船沿上走着，随便的说，男人女人都是人，是的，不错。做秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀!这一段批评大约十分巧妙，说出诸位批评家所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。至于那女人，事实上早已坐下了;孤掌难鸣，或者她饱饫了诸位批评家的宏论，也不要鸣了罢。是非之心，虽然人皆有之，而撑船经商者流，对于名教之大防，竟能剖辨得这样详明，也着实亏他们了。中国毕竟是礼义之邦，文明之古国呀!-- 我悔不该乱怪那男女分坐的精神文明了!
祸不单行，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的。--呀，带着男人!正是;所以才祸不单行呀!--说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗裏隐隐露着一张白脸;带着五六分城市气。
船家照他们的规矩，要将这一对儿生刺刺的分开;男人不好意思做声，女的却抢着说，我们是'一堆生'①的!太亲热的字眼，竟在规规矩矩的航船裏说了!于是船家命令的嚷道:我们有我们的规矩，不管你'一堆生'不'一堆生'的!大家都微笑了。
有的沉吟的说:一堆生的?有的惊奇的说:一'堆'生的!有的嘲讽的说:哼，一堆生的!在这四面楚歌裏，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了!妇者，服也，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩，毫不懊恼，还是若无其事的和人攀谈，便知她确乎是服也了。这不能不感谢船家和乘客诸公卫道之功;而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可以风矣!
在黑暗裏征服了两个女人，这正是我们的光荣;而航船中的精神文明，也粲然可见了--于是乎书。
①原注:一块儿也。
点评
朱自清的散文以描写景致着称，这是其散文中最优美的部分。朱自清正以其实践打破了美文不能用白话的迷信。但记叙性较强的散文，也表现了他高超的艺术技巧。
文章一开头，就向读者交代了，作者因急于来杭只好乘很苦的精神文明之夜航船，航船上除了曾读过几年书的我以外，满船没有一个士大夫。尽管那些士大夫虽也搴着大旗拥护精神文明，但抵挡不住那物质文明的引诱，竟忍心害理的撇了那老相好全跑到满身洋油气的汽油船上去了。那些高唱昌明国粹的人都跑到哪儿了?作者为了证明在这礼义之邦，文明之古国，国粹将亡的事实，抓住了航船上所发生的两件戏剧性的场面，抨击了在这礼义之邦，文明之古国竟会有男女分坐的精神文明!
作者因为乘的是夜航船，所以暮色袭人，加上我的近视，没看清那船上来了的女人的面貌。这样，作者就可以省去对那女人的外貌描写，而笔墨集中在她的尖锐的语言上。那女人带有少年的妇女所常有的尖锐的语音，那尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，那尖锐的语音也将竟致劳动区区的读者了。那尖锐的语音有力地向航船裏精神文明提出抗议，也向那文明之古国裏存在的野蛮礼教抗议。
航船上又来了一个不识相的女人。她是带着男人来的，--呀，带着男人!正是祸不单行。竟在这规规矩矩的航船上，会发生这种不规矩的事!这高叫一堆生的女人，在四面楚歌般的嘲讽声裏，只得服从了。
中国人有幸徘徊在物质文明与精神文明的航船间，是二十世纪中国人的幸福，因为那裏有男女分坐的精神文明。这就不能不感谢船家和乘客诸公，'卫道'之功了。在黑暗裏征服了两个女人，这正是我们的光荣。作者以平静的语调称赞了航船的精神文明，实际上是对卫旧礼教之道者的莫大的讽刺!
《航船中的文明》，不像《荷塘月色》那麽秀美，也不像《背影》那麽沉重，此文写得活泼，幽默，作者运用漫画式的语言达到了尖锐的讽刺的效果。
