相关记载
缠丝拳的挖掘工作在上世纪八十年代出版的《四川武术大全》中已有了许多介绍，但有些记载的缠丝拳已失去了其螺旋缠绕的基本思想，似乎忘了缠门祖师“无圆不成拳，无圈不成术”之训。当然能大胆吸收别派武术技击长处，甚至外国西洋武技直来直去之优势，不能说有什么不好，正如杨班侯的太极拳一样，其功到极高时圈已是极小，步入到“曲至极精处，直为最捷径”的佳境，应该是功力更高之体现，但若在文献中只记着这些高层的状况，久之难免误导于人。《道门缠丝》第一章第二节说到：“内家拳术，当如太极之自体而用，安步稳健以求精微。缠门先贤，固有兼修本体者，技尤精娴而无虞。其为求速效于技击，直取此外用而传徒，亦一时权宜之计。若后学以为既简且洁，或谓捷径。因舍本求末，以此空中楼阁世袭，久而不知其所以然也。愚以为长此无根之华，技艺固终难跃登神妙化境，且常遗疾患于后，亦为可叹者。今缠门诸贤挟缠丝法行道四方，知其源者几稀。简文帝曰‘赖其末而不识其本，真惭愧也哉！’吾辈闻之，敢不猛醒而刻意乎基础焉。”笔者从其他缠门资深人士谈话中，也可以肯定当时整理出的各路缠丝拳术法只是一小部分。所谓求形者易求神者难，真正精微玄奥的内容并没表现出来，而这些也是最难形成文字的部分。
在缠门中流传较广的经典性文献为四代名手龙嗣顺着的《缠丝术法》，六代名师蔡德泉留下的《蔡氏家秘》，唐新知撰写的《缠打心得》，七代名手张宏斌着的《缠门三字经》，钱鼎文论着《道门缠丝》以及蒋远武整理的《缠门打经》，都从各个方面系统地阐述了缠丝拳的思想和内容。
价值
缠丝拳作为内家拳传到近代的一种新的表现形式，有着丰富而完善的思想，它既经历了市井白丁纯正古朴地参悟，也赢得了武林儒士的文化蕴养。
