莲花宝座

简介

莲台宝座本是天界讲经堂外灵池中的莲花，经过天界仙水的滋润而具有了灵性。因为终日听天神讲育真经，而悟得修仙之术，并依此潜心修行，不断吸取天地精气，最终修炼成神，化为莲花宝座。天界灵池之水是其神力的源泉，一旦离开便失去大部分力量，因此它通常不离开灵池。民间传说中莲台宝座常作为天神的座驾出现在人类面前。

文化意象

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为莲花座或莲台;结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、 双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势;佛教宣传的西方极乐世界，比作清凈不染的莲花境界，故称莲邦;《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是:极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。故称佛国为莲花国;佛教庙宇称为莲剎。剎为梵语，即西方凈土，以莲花为往生之所托，故称莲剎;念佛之人称莲胎，比喻住在莲花之内，如在母胎之中;佛眼称为莲眼，以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为莲宫，即心中的莲花般的境界;释迦牟尼的手称为莲花手;僧尼受戒称莲花戒;僧尼之袈裟称莲花衣，谓清凈无杂之义;五智中的妙观察智称为莲花智;称善于说法者为舌上生莲;谓苦行而得乐为归宅生莲;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅;东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为莲社;佛教凈土宗主张以修行来达到西方的莲花凈土，故又称莲宗。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。