虎丘-旅游地-中文百科全书

历史沿革

远古时代

虎丘曾是海湾中的一座随着海潮时隐时现的小岛，历经沧海桑田的变迁，最终从海中涌出，成为孤立在平地上的山丘，人们便称它为海涌山。何年海涌来?霹雳破地脉，裂透千仞深，嵌空削苍壁。宋人郑思肖的诗句形象地道出了虎丘的由来。如今虎丘虽已远离大海，人们依然能感受到海的蹤影，海的信息。人们来到虎丘，未踏进头山门，就看到隔河照墙上嵌有海涌流辉四个大字;进山门后，一座石桥跨过环山河，桥被称作海涌桥;上山路旁的一些怪石，圆滑的石体是因为海浪沖刷而致;憨憨泉因为潜通大海，又被称作海涌泉;拥翠山庄月驾轩内立有清代学者钱大昕书写的海涌峰石刻。虎丘曾有过望海楼、海泉亭、海宴亭等胜景。在历代文人笔下，更可见虎丘与海的渊源，海当亭两面，山在寺中心。(白居易)宝剎近城郭，峰从海涌来。(顾瑛)尝疑海上峰，涌起自天外。(王鏊)

唐代

为避唐高祖李渊祖父李虎名讳，虎丘一度改名武丘，寺名亦易为武丘报恩寺，仍分东西两寺。颜真卿诗有不到东西寺，于今五十春。之句。那时虎丘离城虽近，但无大路和河流可通，游人需从田间阡陌穿行，如遇雨天还要涉水方能抵达，交通极为不便。宝历元年( 825 年)，五十四岁的白居易出任苏州刺吏。这位热爱苏州风物、对虎丘情有独锺的大诗人有感于此，便领导苏州百姓自阊门至虎丘开挖河道与运河贯通，沿河修筑塘路直达山前，又栽种桃李数千株，加以美化，并绕山开渠引水，形成环山溪。事后，诗人写有一首五律《武丘寺路》:自开山寺路，水陆往来频，银勒牵骄马，花船载丽人芰荷生欲遍，桃李种仍新，好住河堤上，长留一道春。虎丘山下溪流映带，碧波潺缓，远远望去恍若海上仙岛;从此水陆称便，游人络绎不绝。为纪念白居易功绩，后人称塘路为白公堤，即今山塘街，河为山塘河，皆长七裏，号称七裏山塘。此后一千一白多年间，山塘成为连结阊门与虎丘的唯一纽带，是从苏州城去虎丘的必经之路;既是阊门商市的延伸，又是虎丘风景名胜的前奏，历史上两者有着不可分割的关系，所以明清两代虎丘的多部山志无不将山塘包括在内，一并加以记述。

然而，当初白居易开河筑堤不到二十年，唐武宗李炎在位时，崇道闢佛，发动了一次大规模的灭佛运动，于会昌五年( 845 年)诏令没收寺院土地财产，毁坏佛寺佛像，强迫僧尼还俗，史称会昌灭佛。远离长安的苏州也未能幸免于难，建寺已五百余年的虎丘东西二寺当即被拆得片瓦无存。但过了不久，佛教又得到恢复。重建的虎丘山寺合二寺为一寺，并从山下迁移到山上，逐步形成保留至今的依山而筑的格局。山下则另建东山庙和西山庙，以纪念舍宅为寺的王珣、王珉兄弟。五代时期，中原分争，江南一隅比较太平。当时苏州是吴越国钱氏政权统治下，仅次于都城杭州的重镇，国主钱第四子钱元、钱文奉父子治理苏州数十年，大事修建佛寺、构筑圆林。据记载钱元每游虎丘山寺，前路引望已欣动颜色。比至，必规画修缮。虎丘的寺院和胜迹在这一时期也得到了维修和发展。特别值得一提的是，根据现代修塔施工中，发现文物的文字纪年和塔的形製判断，虎丘现有的佛塔，就是五代最后一年后周显德六年( 959 年)，亦即吴越国王钱弘在位的第十三年，至北宋建隆二年( 961 年)的建筑。建成后十七年，吴越国纳土归宋，苏州正式归入宋王朝的版图。

清代

虎丘经历了一个盛极而衰的过程。虎丘最兴盛之时，为康熙至乾隆期间。康熙帝玄烨和乾隆帝弘历都曾六次南巡，每次下江南都要光临虎丘，并曾驻跸山上，有几次从浙江回京途经苏州还要重游虎丘。祖孙二人先后在虎丘题写匾额楹联数十处，吟诗不下二十余首。现今头山门所悬虎阜禅寺竖匾，就是玄烨的手笔。为此虎丘于康熙二十七年( 1688 年)至四十五年( 1706 年)先后建起了万岁楼、御碑亭、文昌阁，以及宏伟的行宫含晖山馆，接着又重修了大雄宝殿、千佛阁。乾隆十五年( 1750 年)，再次全面修整，十九年( 1754 年)建千手观音殿、地藏殿，三十八年( 1773 年)修塔。当时山前山后轩榭亭台逶逦参差，多达五千零八十余间，共有胜景二百多处;白堤春泛、莲池清馥、可中玩月、海峰雪霁、风壑云泉、平林远野、石涧养鹤、书台松影、西溪环翠、小吴晚眺，号称虎丘十景。虎丘衰落之时，为鹹丰十年( 1860 年)至同治二年( 1863 年)的兵火摧残。 1860 年，太平天国忠王李修成自天京(南京)挥军东征，一路势如破竹，迅速逼近苏州，溃败的清军在城外枫桥、虎丘、山塘、上塘、下塘和南濠、北濠一带纵火，大火延烧三昼夜。山塘七裏繁华梦，赢得姑苏一炬红(俞平伯诗)被誉为红尘中一二等风流之地(红楼梦第一回)的苏州阊门，繁华商市及虎丘、寒山寺等胜迹，旦夕之间化为废墟。 1863 年虎丘又成为太平军苏城保卫战的西北前哨阵地，曾在附近修筑防御工事。战后的虎丘，殿阁楼台仅存断壁颓垣，唯有破败的云岩寺塔、二山门。二仙亭和石幢兀立于荒烟蔓草中;危塔暮鸦，西风残照，人迹罕至，荒凉不堪。同治十年( 1871 年)起山寺殿宇才略有恢复，但因陋就简，规模已大不如前。光绪十年( 1884 年)，状元洪钧、词人郑文焯等集资于憨憨泉坡地依山势建立拥翠山庄。辛亥革命后， 1918 年吴中名士金松岑、费仲深、汪鼎丞等募建冷香阁于拥翠山庄北，并于阁旁植红绿梅数百株，成为品茗赏梅胜地。此后十余年，又陆续修建了头山门、石观音殿、申公祠、三泉亭、致爽阁、可中亭诸胜。但八年抗战期间，胜迹失修，树木被砍，又出现了荒凉景象。

建国后

中华人民共和国成立后，1953年6月苏州市设立园林管理处，并组成园林古迹整修委员会，接管虎丘及其他园林名胜，进行管理和维修，逐步对虎丘全面修葺。1955年疏浚剑池。戽干水后，于池北最狭处发现一丈多长的隧道。尽头竖有石板，形似墓门。为恐影响上方云岩寺塔的安全，未深入发掘，随即封没。 1956~1957年对虎丘塔进行了抢修，从塔中发现珍贵文物。经专家论证，确定此塔为周显德六年(959)至宋建隆二年(961)所建。1961年该塔 (包括二山门等建筑)被国务院列为全国重点文物保护单位。1981年至1986年对该塔进行加固塔基的第二次大修，使倾斜已达2.34米的千年古塔转危为安。

1955年虎丘陆续新增了放鹤亭、涌泉亭、孙武亭，开通了环山河。1956年建造海涌桥，疏通第三泉，修整百步趋，重建花雨亭。1959年重建通幽轩、玉兰山房，整修了小武当、十八折和环山路。

从1966年到1976年十年文革中，虎丘整修和建设陷于停顿，受到了人为的破坏，石刻、佛像、匾额、楹联、书画损失严重。70年代后期起，虎丘又进入加快步伐恢复发展的新时期。

1980年重修小吴轩，整修冷香阁。1981年重修照墙及头山门。1980年至1982年在东山庙遗址、隆祖塔院遗址一带，新增了万景山庄。园内陈列着数百盆树桩和水石盆景。1982年在后山新增分翠亭、揽月榭。

1989年，开始大规模对失修、破损的建筑、石刻、匾联逐步进行维修、保护和复原，重建了千顷云阁、五贤堂，以及周围种植享有茶中王种之誉白云茶树的云在茶香等景点。2003年起，又相继恢复了西溪环翠、书台松影，对宋代石观音殿遗址进行了保护。同时注重自然景观建设，广植花木，植树 22000多株，春花、夏荫、秋果，冬翠，四时佳景清丽可人，千古名山生机盎然。

1996年，经江苏省人民政府批準，虎丘被命名为省级风景名胜区;1998年，虎丘以其整洁优美的环境，井然有序的管理和优良的服务，被评为首批全国文明风景旅游区示範点。2002年，虎丘山风景区通过了ISO9001-14001质量管理体系和环境管理体系的国际识别，被国家旅游局评定为首批国家AAAA级景区。

虎丘山风景名胜区

地理环境

地形

虎丘山海拔34.3米，面积0.19平方公裏。山体由侏罗系火山岩浆构成，千人石、试剑石、剑池等山石为流纹岩。虎丘山往东、北、西三个方向的整个平原地区第四系沖积层之下都分布着侏罗系火山岩。

位置

虎丘山位于苏州古城西北3.5公裏处，沪宁铁路北侧，地处姑苏区虎丘街道。

虎丘山风景名胜区

地方特产

虎丘白云茶

虎丘白云茶，相传最早就是由陆羽栽培而成的。白云茶，又叫雨前茶。据文肇祉《虎丘山志》记载:白云茶僧房皆植，名闻天下。谷雨前摘细芽，焙而烹之，名曰'雨前茶'。此茶明代列为贡茶。虎丘白云茶原产地为安徽歙县，后引入虎丘，在后山约有10亩地用来种植1万余株白云茶，因其口感极佳，引得游客慕名来品茗，后虎丘景区成功注册云岩茶这一商标品牌，但因茶叶产量有限，每年仅20余斤，故只在虎丘景区内部的冷香阁、云在茶香两处茶室有售。

虎丘白云茶

虎丘席编

苏州虎须席，清代，苏州虎丘附近居民用蒯草编製草席。顾禄《桐桥倚棹录》:蒯席，出虎丘者为佳，见《姑苏志》。山塘只一二店而已。别有蒲席、篾席两种。昔年环山居民多种蒯草，织席为业，四方称'虎须席'，极为工致，他处所不及也。今种蒯草织席者，浒关为甚，然虎丘地名尚有号席场弄者。如今虎丘席编已不多见。

虎丘席编

苏州泥塑

《红楼梦》第67回裏写到，薛蟠从苏州带了两箱东西给母亲和妹妹薛宝钗，其中一箱是从虎丘带回的一出一出的泥人儿的戏，用青纱罩的匣子装着，又有在虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，与薛蟠毫无相差。

苏州泥塑名目繁多，质量不等，统称为虎丘耍货。清代山塘街知名的耍货店鳞次栉比，当时苏州一些富贵人家子弟热衷斗鸟，拿泥人代替金银珠宝，充当赌资。

苏州泥塑

虎丘花卉

虎丘花卉历史悠久，名闻天下，尤其是香花，在虎丘栽植的历史相传已近千年。旧时，虎丘一带农户以莳花为业。每天黎明，虎丘山塘街到虎丘正山门都会形成花市。比较有名的花有茉莉花、白兰花和玳玳花，卖花女把茉莉花和玳玳花扎成各种花球、花束，又用麦秆编成小巧玲珑的花茧，内装白兰或玳玳若干朵，到城裏沿街叫卖。吴侬软语，花香袭人，为旧日苏城一景。如今，到虎丘游玩的朋友仍能在头山门处看见挎着竹篮，吆喝叫卖茉莉花、白兰花的老妇人，阵阵香味袭来，不妨也戴上一两朵，既应了景，也美了心。

虎丘花卉

旅游信息

典故传说

相传在2400年前的春秋时期，吴王阖闾在于越国的楔李大战中，不慎受伤，不久就死去了，死后数日他儿子将他葬于虎丘，据说，葬后三日有一只白虎蹲在山上，所以把海涌山改名虎丘山。

景区介绍

虎丘山风景名胜区位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，已有2500多年的悠久历史，素有吴中第一名胜、吴中第一山的美誉，宋代大诗人苏东坡写下了到苏州不游虎丘乃憾事也!的千古名言，使虎丘成为旅游者的神往之地。景区现有面积100公顷，保护区面积475.9公顷，作为苏州的一个重要旅游视窗，虎丘屡获殊荣，先后被评为全国首批十佳文明风景旅游区示範点，全国AAAAA级风景区，全国文明单位。虎丘，原名海涌山，据《史记》记载，吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有白虎蹲其上，故名虎丘。又一说为丘如蹲虎，以形为名。虎丘山高仅30多米，却有江左丘壑之表的风範，绝岩耸壑，气象万千，并有三绝九宜十八景之胜，其中最为着名的是云岩寺塔、剑池和千人石:高耸入云的云岩寺塔已有1000多年历史，是世界第二斜塔，古朴雄奇，成为苏州古城的标志性建筑;剑池幽奇神秘，埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜，令人流连忘返;千人石气势磅礴，留下了生公讲座，下有千人列坐的佳话。

位于虎丘东麓的万景山庄汇集苏派盆景之精华，借山光塔影，恬美如画。虎丘后山植被茂密，林相丰富，群鸟绕塔盘旋，蔚为壮观。近两年又恢复了虎丘十景中的西溪环翠和书台松影两处景点，2007又完成了虎丘山灯光亮化二期工程，千年斜塔在夜色的映衬下熠熠生辉，成为苏州古城夜景的新亮点。

虎丘

景区文化

民俗文化

历史上，虎丘的山水名胜为市民提供了一个交流聚会的场所，逐渐形成了一系列具有浓厚民俗风情和吴文化特色的游览集会活动，有春之牡丹市、夏之乘凉市、秋之木樨市，清明、七月半、十月朝的三市三节，每逢市、节之时，苏州百姓邀约齐聚虎丘，或赏国色天香之牡丹，或享清幽旷远之凉风，或闻沁人心脾之木樨。还有着名的中秋曲会和元宵灯节。明袁宏道在《虎丘记》中写道:虎丘……中秋为尤胜。每至是日，倾城阖户，连臂而至。张岱《虎丘中秋夜》中写道:中秋夜的虎丘，人们……皆铺毡席地而坐，登高望之，如雁落平沙，霞铺江上。清顾禄《清嘉录》载，元宵灯会时苏州市民齐聚虎丘，张灯结彩的灯船游弋于虎丘山塘河。丰富多彩的民俗活动诞生了许多民间故事和传说，着名弹词《玉蜻蜓》，《三笑》的主要故事情节就发生在虎丘一带。虎丘的民俗活动还促进了当地民间工艺的发展。《红楼梦》中的薛蟠泥塑小像即出自虎丘民间艺人之手，还有虎丘花露、草席、工艺品。这些民俗活动、民间故事和民间工艺流传至今，现虎丘每年仍举办春之花会、秋之庙会。虎丘的三市三节、曲会、灯会……是民间非物质遗产的珍贵传存，充分显示了传统文化的魅力。虎丘还是历代文人画家的创作源泉，为他们提供了丰富的艺术灵感，写下和绘就无数诗文书画法。虎丘的自然、历史、文化、民俗，就是一部浓缩的苏州简史。故有到苏州不游虎丘乃憾事之说，独享吴中第一名胜的美名。

虎丘记

帝王文化

康熙二十三年(1684年)10月27日下午，苏城的百姓云聚虎丘，手奉燃香跪拜于地，把阊门至虎丘山下的大街小巷，拥挤得水泄不通。这时，在阊门前，一气度不凡的人跨出龙轿，骑上骏马，沿山塘向西行来，他就是当朝的康熙皇帝玄烨，他一边向虎丘款款而行，一边频频向人们挥手致意，遇见手执拐杖的老人，还上前慰问一下。一时欢呼声如雷响起，一片沸腾。康熙帝至山塘，又从山塘河乘画舫来到虎丘门前，山上住持早已带领寺僧在门前恭侯。康熙步入山门，由五十三参登上大雄宝殿，行完佛礼，来到平远堂。住持和尚献上茶，然后，来自印度的僧人走出拜迎，皇上均给予赏赐。康熙帝对虎丘的奇峰怪石、名胜古迹兴趣浓厚，不断提出问题。在虎丘塔前，康熙问:塔建自何年?陪同的僧人奏答:建于隋仁寿元年。在千顷云旧址，康熙问:何名千顷?僧答:向有西轩三楹，一望烟云无际，故名。至双井桥，康熙问:剑池为何用'剑'字?僧以吴王宝剑藏于池下的典故对答。来到悟石轩，康熙居高俯视千人石，问:可坐得千人?僧奏:'怪石千人坐，灵池一剑沉。'前人诗句这麽说。康熙见千人石上立满的人群，说:如此人多，万人也容得。康熙又问了可中亭、点头石的由来，僧以生公说法的典故奏答。康熙帝一番游历后，兴致未尽，天已渐渐地降下薄暮，虎丘遍山亮起了灯火，奏起了乐曲，一时如琼岛玉宇、蓬莱仙境。皇上面露悦色，命登舟回銮。

康熙帝第一次游览虎丘，留下了美好的印象。五年后，即康熙二十八年(1689年)，他又将下江南，準备再游虎丘。来之前，下了一道谕旨将江南积年民欠一应地丁、钱粮、课税与蠲除。江南百姓被免税后，无不欢欣鼓舞。苏城官民为感激康熙帝的厚恩，纷纷捐资，将虎丘修葺一新，以恭候大驾。修葺后的虎丘，在悟石轩处新增了万岁楼，楼高三丈六尺，重檐复角，临千人石的南面开啓轩窗，两旁分列画栏，楼上则朱栏四围，方欞三面，上悬万岁楼金匾，中立御碑一座，高一丈九尺八寸，碑座雕龙，上刻康熙免税谕文。整个楼阁极辉煌宏丽之致，楼前置玲珑峰石，植松柏数十株，间种梅竹、花卉，与碑楼金碧掩映。从剑池设石级蜿蜒而至楼阁，东、西各树红门相通，仿佛瀛台规製。原悟石轩移至万岁楼旁，生公楼、小华胥皆改建于观音殿旁。在剑池之上凭虚驾空建得泉楼。白莲池、剑池均疏浚一清。生公讲台、可中亭、双井桥等修葺得规整如新。一时虎丘山上厅台楼阁参差，回廊曲涧幽深，泉水溪流清涟。以众星拱月之形，将万岁楼衬托得更加辉煌绚丽。这天，康熙皇帝驾临虎丘，看到虎丘新景旧迹，一派生机，天颜喜动。当他看到瑰丽夺目的万岁楼，问:是谁建造?僧回奏:是阖郡乡官捐资，万民助力造成。随手奉上碑文，皇上边看边点头，许久才离去。康熙帝怀着喜悦的心情，登平远堂放目远望郊外青山，凭雪浪轩俯看剑池，临石阶抚梅细赏。此时，苏州和松江的地方官刘廷东、刘三才乘皇帝有兴，赶紧上奏:圣谕亲览民情，钦遵上达天听。皇上驻足垂问，两官回奏:苏州松江两地的欠粮，是明太祖恨百姓帮助张士诚抗师固守城池，而加罚重粮，叩求圣恩酌减。皇上听完，命侍卫收进税据，问现今钱粮蠲免，百姓欢乐否?官士奏答:皇恩浩蕩，百姓再生。于是，全体官民、住山僧人跪拜满地，俯伏欢呼万岁，送康熙皇帝登舟入城。

康熙帝在这两次游历后，又四次来游。最后一次在康熙四十六年(1707年)，还在山上行宫住了一夜。他熟悉虎丘、理解虎丘、锺情虎丘，激发出满怀的诗兴豪情:他为虎丘山寺题写雅名虎阜禅寺。从此虎丘寺改称虎阜禅寺，金匾至今高悬于头山门。路接天阊为虎丘以山塘直通古城阊门而题，当年挂于二山门。香界连云、仙镜澄辉、云光台、青云境、天光云影均为当时的大小佛殿所题康熙帝看到虎丘远处山色迷人、近处林茂馆多，白公堤柳色映照，欣然书联山光茂苑来书几;柳色金阊入画图。他倚窗俯视，看到近流远波，其上还浮着画船，便提笔写道花棹浑疑浮碧汉;倚窗常似俯清流。他见虎丘云烟缭绕，台榭高筑，挥笔写道烟霞常护林峦胜;台榭高临水石佳。楹联由现代人钱大礼书，挂于悟石轩。他凭高远眺，郊外青山如画，夜晚月影照帘，挥写四面岚光俱入座;一轮蟾影恰当帘此联现由当代苏州书画家谢孝思书，挂于平远堂.他面对虎丘的苍松翠竹、云气岚光，挥写松声竹韵清琴塌;云气岚光润笔床。他有感于周围波光映月、山色秀美，又书波光先得月，山秀自生云。此对现由当代书法家沈迈士书，挂于千顷云阁。……当年，康熙帝书写的匾额对联，高悬在虎丘的殿堂楼阁，使虎丘的山光水色在帝王的幽思豪情中升华，生发出灿烂夺目的光辉。

士大夫文化

千百年来，历代文人参与了虎丘的修缮和文化活动。如晋代顾恺之，六朝顾野王，唐代颜真卿、李白、白居易、韦应物、刘禹锡、陆龟蒙、皮日休，宋代苏轼、米芾、绍隆，元代赵孟頫、倪瓒，明代王鏊、沈周、文徽明、唐寅、张岱、袁宏道，清代吴伟业、朱彝尊、洪钧、陆润庠等。

王珣、王珉兄弟在虎丘营造别业又舍宅为寺，使虎丘成为江南士大夫文化的土壤;唐代韦应物、白居易、刘禹锡三位曾任苏州刺史的大诗人，都对虎丘情有独锺并留下诗文，白居易为方便民众往来虎丘，组织开掘山塘河;东晋大画家顾恺之说虎丘是含真藏古;南朝顾野王赞虎丘是抑巨丽之名山，信大吴之胜壤;唐代李阳冰以篆体书题写了生公讲台;着名的文学作品《三言二拍》、《红楼梦》、《儒林外史》都写到虎丘，《红楼梦》中的薛蟠泥塑小像产自虎丘;在苏州的地方戏和弹词《三笑》、《玉蜻蜓》等剧(曲)目中，更是一再以虎丘为人物活动的舞台。当代大作家陆文夫的成名作《小巷深处》中男女主人公的第一次相见也安排在了虎丘山上，园艺大师周瘦鹃也写有《访古虎丘山》游记散文。

农历三月初三，古称上巳节。从明代起，文人墨客往往在三月三聚会虎丘，效仿晋人兰亭聚会修禊，吟诗作画，留下丘壑诗情远，莺花客梦醒等美妙佳句。1924年和1936年，黄宾虹、张善孖、张大千在参加雅集后，曾先后作过虎丘雅集图，现已成为苏州市图书馆的珍贵收藏品。

在虎丘西南山麓有虎丘十景之一的西溪环翠，系唐代诗人陆龟蒙四十三世孙陆肇域在清乾隆五十一年(1786)所建，1860年毁于兵火。2003年6月重建。

北宋理学家尹和靖寓居于虎丘后山。旧有三畏斋、尹和靖读书台，书台松影是虎丘十景之一，2004年重新修复。明万历年间，长洲知县江盈科在平远堂旧址建五贤祠，纪念唐韦应物、白居易、刘禹锡三位苏州刺史和宋长洲令王禹偁及晚年常来苏州的苏轼。

明正德七年(1512)正月，苏州大旱，唐寅和辞官归隐的大学士王鏊霞到干涸的剑池池底，发现阖闾墓门，官府要员也赶来查勘未果，在东侧崖壁留下两篇纪事。一为明正德七年长洲令吾翕等探墓的题记;一为同年正月十四日，唐寅、王鏊等人目睹阖闾墓门的经过，事后，王鏊写有《吊阖闾赋》，文徵明也赋诗一首记述此事。

清光绪十年(1884)春，邑人朱修庭与僧人云闲在虎丘寻得古憨憨泉，状元洪钧、词人郑文焯、文人彭南屏和文小坡，感于此泉水质优良，倡议于泉旁建拥翠山庄，光绪十一年(1885)正月正式落成。

民国7年(1918)，着名学者金松岑与费仲深等文化名人联合发起集资，在拥翠山庄北、第三泉(陆羽井)南侧高地，植梅建阁，建造冷香阁。

宗教文化

自东晋王珣、王珉舍宅为寺，佛教文化绵延千年。东晋着名高僧竺道生(355-434年)在北方传播一阐提人皆得成佛，遭到摈遣后来到虎丘继续弘法，他提出了顿悟成佛和一切众生悉有佛性的学说，在中国佛教发展史上是一次突破。至今，虎丘山上还留有遗迹。南朝陈代和隋仁寿元年(601)，山寺始建佛塔。此后，虎丘山寺更发展为一座规模宏伟的着名佛寺。唐初，为避太祖李虎讳，改名武丘报恩寺。南宋时，高僧绍隆在虎丘山寺创禅宗临济宗虎丘派学说，绍隆因此被后人尊为临济十二祖，其影响至今不衰，日本禅宗四十六派中，出于绍隆流派的有三十六派。元、明、清各代，虎丘山寺屡有兴建，香火鼎盛，名播远扬，是吴地重要的佛教圣地。今虎丘禅寺匾额为清康熙皇帝御题。虎丘还有多处道教遗存，历史上形成了前佛后道的格局，在后山构成了一天门、二天门、三天门到小武当、中和桥、石牌坊、真武殿、玉皇殿一组系列道观建筑。清嘉庆年间所建二仙亭内，勒有记载道教名人吕洞宾和陈抟在虎丘相遇对弈的石碑。养鹤涧因清远道士养鹤于此而得名。这裏山石层叠，流瀑悬崖，显示出道家崇尚的清远意境。

虎丘山是中生代火山爆发后的残存，曾为海中一小岛，古称海涌山。自春秋起，经东晋、唐、宋、元、明、清历代经营，留下了许多胜迹，成为苏州历史发展的缩影和吴文化中的瑰宝。据后汉《越绝书》记载，春秋吴国时期，吴王夫差葬父阖闾于此，葬后三日有白虎踞其上，故得名虎丘。东晋时，司徒王珣和其弟王珉分别建宅于虎丘，后舍宅为寺，名虎丘山东、西寺。东晋高僧竺道生、梁代憨憨尊者都曾在寺中讲经和生活，并留下生公讲台、憨憨泉、千人坐等古迹及相关传说。唐代，为避唐高祖李渊祖父李虎名讳，虎丘一度改名武丘，寺名亦易为武丘报恩寺，仍分东西两寺。宝历元年(825)，诗人白居易任苏州刺史时，在山前开河筑堤，引运河水至阊门，并于堤上栽桃柳两千株，人称七裏山塘白公堤。同时，又绕山凿溪，引水环山，使得虎丘山水相映、水陆交通方便。此后至民国的1100多年间，山塘成为连结阊门与虎丘的唯一纽带。五代十国，吴越国钱氏治理苏州数十年，大事修建佛寺，构筑园林。据记载，虎丘的寺院和胜迹在这一时期也得到了修缮和发展。特别值得一提的是，虎丘现有的佛塔就是后周显德六年(959)至北宋建隆二年(961)吴越国时期所筑。北宋时期，虎丘佛教极为兴盛，知州魏庠奏改寺名为云岩禅寺，塔即称云岩寺塔。南宋绍兴初(约1131)，高僧绍隆到虎丘讲经，一时众僧云集，声名大振，遂形成禅宗临济宗的一个派别虎丘派。当时东南大丛林号五山十剎者，虎丘居其一。元至正四年(1341)，山寺重加修复，新增有断梁殿之称的二山门。

明代时，虎丘建筑多次修缮。苏州知府况锺曾捐助俸禄修缮寺庙，苏州官民纷纷回响。此时虎丘一带还是重要商埠，园圃花市，极其繁盛。

清代，康熙六次、乾隆三次巡游，虎丘出现了又一兴盛时期。山上增建了多处建筑。康熙四十六年(1707)，御笔亲题虎阜禅寺匾额。鹹丰十年(1860)，太平天国忠王李秀成自天京(南京)东下苏州，清军一把大火将苏州阊门一带化为废墟，殃及虎丘。1863年，虎丘又成为太平军苏城保卫战的西北前哨阵地，曾在附近修筑防御工事。除云岩塔及二山门--断梁殿之外，古建筑大多毁坏。光绪十年(1884)，状元洪钧、词人郑文焯等集资于憨憨泉坡地依山势建立拥翠山庄。1918年，吴中名士金松岑、费仲深、汪鼎丞等募建冷香阁于拥翠山庄北，于阁旁植红绿梅数百株，成为品茗赏梅胜地。此后十余年，又陆续重修了头山门、石观音殿、申公祠、三泉亭、致爽阁、可中亭诸胜。20世纪50年代起，管理部门对虎丘和周围自然、人文环境进行了全面的保护、维修。经半个多世纪的精心管理和建设，虎丘独特的自然文化环境保护完好。