基本简介
蛊雕不断的发出它独特的如婴儿般啼哭的声音，当蛊雕完全浮出水面的剎那，这时候绿豆已经迫不及待的沖了上去，这种完全来自于天生的敌对，让绿豆变得难以控製起来。这个蛊雕看起来是属于成年的蛊雕，就在绿豆用最快的速度沖上去的时候，蛊雕突然的翻转着身体，脑袋也跟着摇动起来，随着蛊雕的动作蛊雕头顶上犄角朝着绿豆的肚皮上划了过来。锋利的犄角让陆山可以断定，只要划上，这绝对是一副惨烈的场景。
英招绿豆做为狰兽的本能在面对着蛊雕的挑衅，血液之中那种狰兽遗传过来的本能，让绿豆整个身体都沖了起来。锋利的双爪扑到了犄角上面，一用力，整个身体呈弓字形状的飞跃过蛊雕的头顶，落到蛊雕的后背之上，爪子顺着蛊雕的后背顺利的滑落下去。顿时，蛊雕的后背上一到深深的血痕被绿豆划了出来，鲜血顺着血痕从蛊雕的背上渗透出来。
吃痛之下，蛊雕的身体迅速的潜入水中，绿豆这时候也跟着沖了下去。但是，绿豆对于水是十分不熟悉的，蛊雕也正是借助了这一个天然的地利优势。趁着绿豆朝岸上游去的时候，蛊雕在水中的速度比起在空气之中来，快上了不止一倍。犄角在水中划出一道如箭头一般的水线。插到了绿豆的后腿之上。顺便一挑。绿豆整个身体被蛊雕巨大的力量挑飞到了空中，然后，重重的落到了地上。
历史起源
蛊雕是一种似鸟非鸟的食人怪兽，据《山海经·南山经》记载：“又东五百裏，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”再往东五百裏，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
考古学家发现陕西神木纳林高兔村战国晚期匈奴墓出土的纯金鹰嘴鹿形兽身怪兽，在造型上与《山海经》的蛊雕有相像的地方。这类造型带有典型的北方草原文化的特点。
史典出处
1、《山海经》
《山海经·南山经》：“又东五百裏，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”
蛊雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，有角，叫起来像婴儿啼哭。
2、《聚仙》蛊雕
蛊雕其状如雕而有角，其音如婴儿，是食人。豹身、雕嘴，独角，巨嘴一次可吞一人。它原生活在雷泽，但随着时间的进化，早已离水而居，跑到黎云荒原，成为最可怕的怪兽。长年处在沉睡状态，每十年醒来一次觅食，一次食人约满百。
3、《骈雅》
蛊雕如雕而戴角。
4、《事物绀珠》
蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。
蛊雕为兽，有如雕、如豹两种形状：其一，鸟形，似雕独角；其二，豹形，鸟喙一角。
5、郭璞《图赞》
纂雕有角，声若儿号。
相关内容
该图为游戏《轩辕剑》中造型摘录：蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
原文：又东五百裏，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。
译文：再往东五百裏，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野 兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，这种水兽能吃人。
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