作者简介
雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人，中国作家协会会员，甘肃省专业作家，深造于鲁迅文学院和上海首届作家研究生班，西部文化学者，大手印研修专家。"雪漠小说研究"被列入兰州大学、上海师範大学、中央民族大学等高校的博士生、硕士生研究专题。
雪漠的文学代表作为长篇小说《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》等，其学术代表作为《我的灵魂依怙》、《大手印实修心髓》等，在国内外引起强烈反响。其作品获"第三届冯牧文学奖"、"上海长中篇小说优秀作品大奖"、"中国作家大红鹰文学奖"等十多个大奖，入围 "第六届茅盾文学奖"和"第五届国家图书奖"，被誉为"真正意义上的西部小说和不可多得的艺术珍品"。
图书目录
第一章 本书缘起
第二章 西夏的铁鹞子
第三章 阿番婆
第四章 偷青
第五章 《梦魇》之"诛法"
第六章 飞贼的来历
第七章 天外的老山
第八章 愤怒的乌鸦
第九章 朝圣的僧品
第十章 青龙煞
第十一章 夜裏的蚕豆声
第十二章 罪恶
第十三章 《梦魇》之"剃度"
第十四章 吴和尚的羊心
第十五章 落网的飞贼
第十六章 护法神牛
第十七章 《梦魇》之"怙主"
第十八章 老山
第十九章 《梦魇》之"涅盘"
第二十章 朝圣之旅
第二十一章 鸡毛传帖
第二十二章 西夏的走水
第二十三章 寺门上的破鞋
第二十四章 金刚家的木驴
第二十五章 屠汉的心灵
第二十六章 《梦魇》之五:阿甲的诅咒
第二十七章 雪羽儿或是她妈的另一种死法
第二十八章 做法器的皮子
第二十九章 破戒的僧侣
第三十章 红蝙蝠栖息的洞窟
第三十一章 瘸拐大遛皮子
第三十二章 初冬的阳光
第三十三章 菩萨
第三十四章 施咒者
第三十五章 寻根或是预言
第三十六章 命运的空乐
第三十七章 灵魂的历程
第三十八章 来自亘古的礼仪
第三十九章 尾声
谈"打碎"和"超越"(代后记)
后记
打碎自己 (代后记)
雪漠
我一直想写生活在另一个"时空"中的人们。他们生活在世俗世界之外，有着自己独有的生存模式。他们追求灵魂的安宁，而忽视红尘的喧嚣。他们有自己的梦想，有自己活的理由，有自己的价值判断，有自己的灵魂求索。不进入他们的世界，是不可能了解他们的。
虽然《西夏咒》中的每一个人物在生活中都有原型，但正如曹雪芹所说:"满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味?"要知道，这些看似是呓语疯言的东西，其实是另一个群体最真实的生命体验，你不妨将他们称之为"形而上的人"。不过，他们的存在并不是无意义的。他们代表了某一个人类群体的灵魂求索。写他们时，我焚香沐浴，澄心洁虑，一片虔诚，但完稿后我才发现，那文本，竟然变成了我想都不曾想到的模样。我不知道为什麽会写成现在的这个样子?
我由不了自己。我的每本书，都有着各自的宿命或命运轨迹。
真正的作家仅仅是个母亲。他只能为腹内的孩子提供养分，却无法按自己的习好设计孩子的长相和性格。不过，他至少要做到一点:尊重对方的人权。他和自己的孩子应该是两个有主权的国度，可以对话，可以交流，可以援助，但不可以侵略。
同样，我也不想侵略我的孩子。我只想说明一点，这本书，跟我别的作品一样，是用我的生命孕育的。我没有任何游戏的成分。它代表了我对那个独特世界的独特体悟。需要强调的是，《西夏咒》中的那个看似荒诞的世界，其实也活在每个人的心裏。
人生是个巨大的梦幻，同时也是现实的存在。在那存在和梦幻之间，定然会有一些说不清道不明的东西。一个作家想说清它，也许是吃力不讨好的，但我终于还是将它渗透在书中的那些胡言乱语中了。你自可不焚香，不澄心，但要相信，我是在一种极度的虔诚中写作此书的。
《中国作家》原副主编杨志广先生在临终前给作家出版集团何建明先生的信中称:"《西夏咒》的确是雪漠很重要的一部作品。""这是一部从文学角度看非常有特色、非常有价值的作品……作者在创作这部作品时倾注了真诚、灵魂与心血。"
如果说《大漠祭》 《猎原》和《白虎关》的写作是投入了我的生命的话，那麽《西夏咒》的写作便是融入了我的灵魂。写它时，我一直处于一种激情喷涌的状态。它源于心灵的真诚，从不曾有故弄玄虚的机心。仿佛，它本来如此，非关人力。我的所有创作，只是在坐上禅修的间隙所为，更是我禅修的另一种方式。在写作和人格修炼之间，我更看重后者。
所以，表面看来，它虽有数稿，但那所谓的修改，仅仅是冷静后的艺术打磨，更是一种机缘上的等待。我一直不敢轻易外寄，总怕不理解的编辑会亏待了它，坏了缘起。
明眼的朋友可以看出，它似乎跟时下的那种小说不太一样。至少，它宣告着雪漠已经走出了过去。从某种意义上说，我再一次"打碎"了自己。
