豫

读音

拼音：yù 　

注音：ㄩˋ

部首笔画

部首：豕，部外笔画：8，总笔画：15

编码信息

五笔86：CBQE“豫”字的字源演变

五笔98：CNHE　

仓颉：NNNAO　

郑码：XSJG　

笔顺编号：5452 3525 1353 334　

四角号码：17232“豫”字的字形对比

UniCode：CJK 统一汉字 U+8C6B

字形结构

汉字首尾分解: 予象

汉字部件分解: 予象

笔顺编号: 545235251353334

笔顺读写: 折捺折竖撇折竖折横撇折撇撇撇捺

豫，是河南省的简称，省会郑州市，辖洛阳、开封、焦作、信阳等18个城市。河南是中华文明和中华民族的发源地，省内文物古迹、风景名胜众多，少林寺、龙门石窟、殷墟、清明上河园、嵩山、云台山、南湾湖等闻名海内外。河南是新兴的经济大省和工业大省，GDP总量连续十多年列全国第五位、中西部第一位，以河南为主体的中原经济区为中国第四大经济区。

河南省简称

概况信息

“豫”，是中国河南的简称。出自《周礼·职方》：“河南曰豫州，豫州在九州之中，言常安逸。又云：稟中和之气，性理安舒，故云豫也。”河南省

省会是郑州。位于我国中部偏东、黄河中下游，处在东经110°21′ ～116°39′，北纬31°23′～36°22′之间，东西长约580公裏，南北长约550公裏。全省土地面积1 6.7 万平方公裏（居全国第17位，佔全国总面积的1.74%），2010年底总人口9918万人，居全国第三。河南是中华文明和中华民族最重要的发源地。河南既是传统的农业大省和人口大省，又是新兴的经济大省和工业大省。少林寺、龙门石窟、白马寺、黄帝故裏、清明上河园、殷墟和云台山、白云山、伏牛山、石人山、鸡公山是河南比较有名的旅游景点。

地理地貌

北界河北、山西，西连陕西，南临湖北，呈望北向南、承东啓西之势。地势西高东低，北、西、南三面太行山、伏牛山、桐柏山、大别山沿省界呈半环形分布；中、东部为华北平原南部；西南部为南阳盆地。

在全省面积中，山地丘陵面积7.4万平方公裏，佔全省总面积的44.3%；平原和盆地面积9.3万平方公裏，佔总面积的55.7%。复杂多样的土地类型为农、林、牧、渔业的综合发展提供了有利的条件。

风景名胜

国家5A级旅游景区，8项11处：少林寺、龙门石窟、云台山-青天河-神农山、清明上河园、殷墟、白云山、尧山-中原大佛、老君山-鸡冠洞。  少林寺

世界地质公园，4处：中岳嵩山、云台山、王屋山—黛眉山、伏牛山。

国家重点风景名胜区，15处：嵩山、洛阳龙门、鸡公山、王屋山、云台山、尧山、林虑山、青天河、神农山、桐柏山-淮源、郑州黄河风景区。

六十四卦名

豫卦简介

      豫，是《周易》六十四卦中第十六卦。豫为戒佚之卦，在五形中属木，有雷地豫、震上坤下之意，在周易算命中，可以根据豫卦来进行测算。

豫卦阐述了干任何事情只有由于豫备才大有益处的“由豫，大有得”，以及由于豫备，一个国家才能永远不会灭亡的“恆不死”。最后又阐述了由于某些豫备就绪之后，还可以改变与某些国家原来签署的盟约的“渝”盟，并申述了这种“渝”盟行为无罪无祸的“无咎”。

原文

豫(1)：利建侯、行师。豫卦

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

初六：鸣豫(2)，凶。

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

六二：介于石(3),不终日。贞吉。

象曰：不终日，贞吉，以中正也。

六三：盱豫(4), 悔；迟，有悔。

象曰：盱豫有悔，位不当也。

九四：由豫(5)，大有得(6),勿疑。朋盍簪(7)。

象曰：由豫大有得。志大行也。

六五：贞疾，恆不死。

象曰：六五贞疾，乘刚也。恆不死，中未亡也。

上六：冥豫(8),成有渝(9)。无咎。

象曰：冥豫在上，何可长也？[7]

注解

①豫是本卦标题。豫的意思是犹豫、疑虑和预计、熟虑。全卦内容主要讲人的思想行为。豫既是多见词，又与内容有关，所以用它来作标题。

②鸣：用作“明”，意思是明亮，这裏把白天、

③介：夹。

④盱：意思是缓慢。

⑤由豫：即犹豫。

⑥得：得到朋贝（货币）。

⑧冥：晚上。⑦盍(he)：合。簪：古时盘头发的一种头饰。朋盍簪：用朋贝作成簪笄。

⑨渝：变故。[7]

译文

豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。

《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。 春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，製作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。

初六：白天做事犹豫不决，凶险。

《象辞》说：初六爻辞讲，津津乐道于荒淫享乐，其人意志必消退，身名必败裂。

六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。佔得吉兆。

《象辞》说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。

《象辞》说：懒散游乐，将招致后悔，因为六三之爻居于阳位，是处置不当，像人之行事与所处地位不相称。

九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝製成头饰 。

《象辞》说：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，如愿以偿。

六五：佔问疾病，会痊愈并长久不死 。

《象辞》说：六五爻辞讲患病，因为六五阴爻居于九四阳爻之上，犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”，因为六五之爻居于上卦中位，正当不死之象。

上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。 结果没有变故。

《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居上位，怎能长久。[7]

读解

作者显然是主张知行合一的，不赞成游移不定、没有主见、以至影响到行动和结果。前三爻讲到犹豫不决的坏处，后三爻说的是行动前要反复考虑，要求三思而后行。思想上明确之后，就要 坚决及时地付诸行动。

这是一种现实主义的态度，也是为人处世取得成功的一条原则。认识与实践之间有着内在的逻辑联系。只有脑子裏认识清楚了，想明白了，行动才不会盲目；再好的想法和愿望，如果不踏踏实实地付诸实践，只能是空想。将知与行统一起来，才会有所作为，有所成就。

从根本上说，这种现实主义的态度是具有积极的人生意义的 它把人生看成是一个不断进取、奋斗的过程而不是消极地逃避，也不是一场充满幻想的白日梦。进取和奋斗就如同一场战斗：参与前反复思虑，想清楚后便投入。[7]