庙赕
太湖周边，凡供奉神灵的庙宇，一般都有固定的香信，也即民间定期定时的敬香祭祀活动，每年举行一到二次，大多在春、秋两季。如平台山的祭禹，嘉兴莲泗蕩的祭刘王，吴县东山杨湾的祭四亲伯，西山祭天妃、元山祭五老爷等，都是在太湖渔民中影响较大的香信，规模大，参加人数众多。渔民在有大型香信活动期间，有组织地去庙中集体赕佛烧香，即称为庙赕。渔民参加庙赕时，各庙的庙祝会根据不同的香会(民间松散型的祭祀组织)，在庙宇附近指定不同的空地，给渔民用船篷搭置香棚(一种临时祭棚)。渔民在香棚内设香案，供上代表神灵的纸马，供桌上置荤素供品。
赕佛时，先要赕符官(民间信仰中的神灵使者)，然后是 请神、敬酒、祭拜，中间还穿插唱诵赞神歌活动，最后是 送神。凡参加赕佛的人，如有人因故未去，则要清人带香，即请人代为敬香，并要用红纸写上自己的姓名，放在元宝或香烛上，称为香脚。莲泗蕩刘王庙会规模盛大，太湖渔民去赕佛的人数众多，届时往往要搭到二十多个香棚。为了显示气派，各香会之间还相互炫耀、攀比，除了各自在香棚赕老爷外，还会纷纷以香会的名义，向庙中的老爷赠送袍服及旗、幡等物品。
族赕
族赕是本族内渔民的祭祀活动，一般由族内有声望的人出向组织，也称赕总家路头，费用由参加祭祀的族内各渔船公摊。族赕时将所有参加赕佛的渔船集中停泊在较为隐蔽的湖港内。为扩大祭祀活动的场地，要将两条船连在一起，在船头搭起祭棚，棚内设香案，供上纸马并各色供品。赕佛时，由太保先生手持小锣主祭，每唱一段，敲三下小锣当、当、哐，称为接板。有赕符爷、请神、敬酒、送神等诸般仪式，时间为一昼夜。赕佛时外族人不準观看(因为是族内的私祭)，渔家妇女也不得到祭船上去。送神后，本族内的男人会一起在祭船上用餐，而妇女只能在自家船上用餐。
太湖中原苏北籍的渔民在族赕时，除在祭船上行集体祭祀外，每家每户还要自备一份供品，有荤素供品等九样，称为九只盘，都要摆放在纸马前赕佛。
家赕
渔民一家一户的赕佛活动，称为家赕，渔民俗称过长年，其中又分为太平长年、喜事长年和愿心长年等，形式上大同小异，祭祀内容上有所区别。渔家的赕佛，一般都会聘请太保先生主持，时间短者一昼一夜，长则三昼三夜不等。赕佛时间的长短，主要取决于唱神歌时间的多少，赕佛时所唱的神歌称为赕佛神歌，神歌的内容都要根据所做佛事的内容来选唱。
太平长年是渔民一年一次的家赕活动，时间一般选择在渔汛旺季后的秋季。小船渔民也有两年过一次的。
家赕时，照例是上供、请神、敬酒、祭拜，但在送神前，一般都要笃笤。在做太平长年时，只问太平笤，即问全家太平不太平?渔业捕捞好不好?将笤笃下去时，如出现二仰或 一仰一背即为好笤。不出好笤，则再通神、许愿、焚烧元宝，直至笃出好笤为止。
渔民在结婚前赕佛，祈求神灵保佑，称为喜事长年。赕佛时的仪式相同，但中间穿插有献宝仪式。，即在赕佛过程中，由未婚新郎将托盘中的香、烛、酒、米等十样宝物逐一取出，每取出一样要由太保在神前唱一曲喜言神歌。
在渔民的风俗中，凡家中有人生病或渔业捕捞境况差时，渔民就认为是由于家中不太平所至，这时就要举行愿心长年的赕佛祭祀活动，以驱邪保太平。
做愿心长年时，除笃笤询问病人吉凶外，有些神汉还往往用装神弄鬼的巫术愚弄渔民骗取钱财。这是因为解放前水上漂泊的太湖渔民缺医少葯，加上没有文化，他们有病往往只能求助于巫术，祈求神灵护佑。
太湖渔民的家赕祭祀活动中，除做长年外，凡渔船开捕前，还有在船头上进行一些简单的祭祀仪式的风俗。渔民称为 祭船头或请利市，主要是祈求渔捞丰收，生意兴隆，航行平安。
