简介
长颈女住在在泰国北部的夜丰颂府的长颈女都是克扬族人，是缅甸克伦族的一支。克扬族人在缅甸东部生活了几个世纪，1948年，他们遭到若开族人的侵略和压迫，不得不逃往异乡。
进入20世纪后，在颈部缠铜圈的习俗已在缅甸已经日渐式微，仅在一些偏远山村存在。然而，由于民族矛盾引发的战乱，一些有戴铜圈传统的部落居民被迫背井离乡，来到毗邻的泰国，引起诸多爱好异域风情的外国游客的注意，“长颈女”竟在20世纪末出现了畸形的繁荣景象。
为了满足人们的猎奇心理，“长颈女”曾和其他畸形人一起在马戏团表演。这些“长颈女”来自缅甸西北部的Padaung部落。该部落的女性一般在5岁左右时就被长辈在颈部缠上铜圈(富裕人家也有用金圈的)，铜圈的数量随着岁数的成长而逐年增加，少的有5个，多的达25个。
长颈形成
长颈女他们虽然住在泰国北部的难民营裏，但仍在努力保持着本民族的语言和传统，让女人在脖子上戴上铜项圈就是克扬族的典型习俗。克扬族人把这看成是美丽与财富的象征，在小女孩年满5岁时为她们戴上铜项圈。克扬族女人最多可以戴25只铜项圈，重量在5公斤到10公斤之间。
在铜圈的压迫作用下，“长颈女”的颈部看上去日渐变长，颚部则向外突出。实际上，“长颈女”的颈部长度和普通人并没有什麽两样，而是她们的锁骨和肩骨因铜圈的压迫而下陷。一旦戴上铜圈，这些女性就等于一辈子上了枷锁，因为她们的颈部肌肉会变得十分脆弱，离开铜圈颈部就有断裂的危险。
曾有一名13岁的戴圈女孩移民美国后，在阿克汉姆的密斯卡多尼克中学就读。孰料，该校和美国其他许多中学一样，禁止学生身着“奇装异服”，而穆珀颈部的铜圈也被列入“奇装异服”之列，结果，穆珀在校长的逼迫下卸去铜圈，不久就因窒息而死于非命。
争议
尽管历史学家和民俗学家对于“长颈女”缠绕铜圈这一习俗的来源众说纷纭。但有一点人们已达成共识：“长颈女”延续不绝的原因是金钱。
在泰缅边界，一些游客看到妙龄少女因为颈部缠绕着铜圈而动作僵硬时，总会情不自禁地感叹道，“可怜的姑娘们！”
不过，少女们的母亲对此却有截然不同的看法——女儿颈部上的铜圈是好日子的“通行证”。
生活状况
长颈女自1993年因战乱逃离故乡后，数百名Padaung部落成员一直在泰国北部和缅甸交界的难民营裏生活。他们虽然是非法移民，却因为有独具魅力的旅游价值，而得以在泰国立足，日子比其他部族难民好过得多。
“戴着这些铜圈并不舒服，尤其是睡觉的时候，”一名32岁的母亲帕佩雅说，“但有了它，我们就可以住在泰国。”帕佩雅6岁女儿的颈部已缠上了铜圈，不过，她还没有打算让刚刚2岁的幼女也步自己的后尘。
和其他一些成年“长颈女”一样，帕佩雅每个月靠自己奇特的形象而取得大约1500铢(合40美元)的“奖金”。再加上女儿的收入，一家人过得相当“满意”。她说，她宁愿留在异乡而不愿被遣返贫穷和饱受战乱蹂躏的缅甸。
依照世代相传的习俗，生活在难民营裏的大多数女孩在5岁左右开始在颈部缠上最初的铜圈，其重量有3公斤。
在难民营裏，一个竹棚充当了学校，孩子们在这裏学习一些简单的算术和泰语。教师素林说，这些孩子在读写泰语方面都有困难，因为他们本身的语言只是口语，没有书面形式。对于他们的前途，素林感到十分悲观。
在这个难民营裏，Padaung部落目前有107人，其中“长颈女”有30余人，他们的婚姻完全局限在部落内部。“为了生存，女孩子总有一天都会走母亲们的老路，成为‘长颈女’中的一员。”素林指出。
