阿拉伯语

历史沿革

阿拉伯语源自一种古老语言闪米特语，公元5世纪前后，在北方方言的基础上形成了统一的阿拉伯语文学语言。7世纪随着伊斯兰教的传播和阿拉伯帝国的兴起与扩张，以及阿拉伯人和伊斯兰教传入其他国家，这种语言很快成为东起印度河、西到直布罗陀、南到北非、北至裏海这一广大地区信奉伊斯兰教的各民族的通用语;在欧洲中古世纪，它是储存希腊文化和沟通东西方文化的媒介语。

阿拉伯帝国衰亡后，阿拉伯语的使用地区大大收缩，但它对亚、非、欧许多地区产生过巨大的文化影响，波斯语、突厥语、乌尔都语、印度尼西亚语、斯瓦希裏语、豪萨语等36种语言都曾大量吸收了阿拉伯语借词，并用阿拉伯字母拼写，其中波斯语、乌尔都语以及中国的维吾尔语等在当今社会仍然使用这个字母体系。

在中世纪的数百年期间，阿拉伯语曾是整个文明世界学术文化所使用的语言之一。在9-12世纪用阿语写成的着作，包括哲学、医学、历史、宗教、天文、地理各方学科，比较其它语言佔有很大比例。西欧的语言中至今仍有许多阿语辞彙，足以说明阿语对人类文明所产生的影响和推动作用。

另外，作为宗教语言，阿拉伯语还为伊斯兰教的传播做出了巨大贡献，同样，《古兰经》的降示也使阿语大放异彩，《古兰经》通俗优美、朗朗上口，读起来铿锵有力，被视为伊斯兰教的百科全书。成为后来文法、修辞学家创製文法、修辞的根本依据，也是诗人吟诗作赋的最佳範本。在中国，不少阿拉伯语辞彙或短语也被广泛套用于伊斯兰教经堂教育和各族穆斯林的日常生活中。

经过1500年的渐变，和文法家、学者在以《古兰经》为準则基础上不断地完善，在世界不同语种中，阿语成为既古老又年轻的立体型语言。

语言文字

阿拉伯文字是一种音位文字，4世纪由闪米特语族西支的音节文字发展而来，共有28个辅音字母，母音没有字母，需要标识时，可在字母上方、下方加符号表示。自右而左书写。阿拉伯语的重要文献，7世纪以后的有伊斯兰教的经典《古兰经》，7世纪以前的如《悬诗》，在伊斯兰教兴起后追录成文。自7世纪上半叶第一部阿拉伯文典籍《古兰经》问世后，语言始规範化。

随着阿拉伯帝国的向外扩张和伊斯兰教的广泛传播，规範的阿拉伯语逐步在亚、非、欧三大洲的广大穆斯林地区得到普及。它不仅成为阿拉伯人以外信奉伊斯兰教的各民族为学习《古兰经》和伊斯兰教理而必须学会和掌握的语言，而且成为伊斯兰教各学科学者用以从事学术研究和着书立说的工具。

自8世纪至当代，用阿拉伯语编纂成册的各家各派的圣训经、《古兰经》注、教法典籍、凯拉姆学着作以及后世各类伊斯兰学术研究成果相继问世，浩瀚宏丰，广为流传，为传播伊斯兰教理和弘扬伊斯兰文化发挥了重要作用。9~13世纪，阿拉伯语还曾是储存希腊文化和沟通东西方文化的媒介语，用阿拉伯语写成的哲学、医学、天文学、数学、化学、光学等方面的着作传入西欧后，其中不少成为高等学校的教科书，为欧洲近代自然科学的兴起奠定了科学思想基础。

阿拉伯语借助《古兰经》的广泛传播，逐步发展形成了自己的文法学、修辞学、韵律学等学科，并对亚、非信奉伊斯兰教各民族的语言产生了不同程度的影响。如在波斯语、突厥语、乌尔都语、印度尼西亚语、斯瓦希裏语、豪萨语等36种语言中都有大量的阿拉伯语借词，其中波斯语、乌尔都语以及中国的维吾尔语等均用阿拉伯语字母拼写。因《古兰经》以及各种赞主颂圣词、祈祷词均系阿拉伯语，为操各种不同语言的穆斯林礼拜和履行各种宗教仪式时所必读，故阿拉伯语又成为近10亿人口的世界穆斯林通用的宗教语言。

阿拉伯字母

在世界语言中，除拉丁字母外，阿拉伯字母是套用最广泛的一套字母，使用阿语字母的语言有:波斯语、普什图语、乌尔都语、一部分突厥语、柏柏尔语、马来语以及中国境内的维吾尔语、哈萨克语、乌兹别克语等。阿拉伯半岛是阿语的发祥地，阿拉伯人走到哪裏就把阿拉伯语带到哪裏。

书法艺术

大致说来，阿拉伯语的字母有上浮、下浮、中线的独特结构，可塑性很强，在将这套字母运用于书法艺术中，所具有的魅力更是独树一帜，其艺术效果是别的文字难以到达的。阿拉伯书法艺术是阿拉伯民族特有的文化遗产，其艺术感染力使人得到美的精神享受，苍劲有力、龙腾虎跃、气势磅礴、跌宕起伏、豪放粗犷，或行细香丽、行云流水，在造型上不受字母本身的约束，时而成圆，时而成方。我们从阿拉伯各国出版的画册，报纸，等宣传品可见一斑。

阿拉伯文书写分为草体和楷体，自右而左书写。除极少数语言不可书写以外，无论那种语言都可以用阿拉伯字母书写的形式来传递信息，在此基础上产生书法艺术，使人的身心、情操得以提高和享受，阿拉伯书法也是如此。阿拉伯书法属硬笔书法，但在中国，阿文书法家和爱好者所採用的工具则呈多样化，有用竹片、木片、布条、棉花等材料，故所产生的效果令人称奇。

语言特点

有一种流行的说法:阿拉伯人的舌头，希腊人的头脑，中国人的双手。阿拉伯人是极富于用口头表达思想感情的，大家熟悉的阿拉伯文学巨着《一千零一夜》就是最好的说明。它最初是口头文学，后经许多民间艺人、文人学士几百年的收集、提炼加工而成。整个故事的形式就是用阿拉伯口语表达的:沙赫裏亚尔的聪明、辛巴达的勇敢、阿拉丁的智慧，加上阿拉伯人的性格豪放及肢体语言相结合，使阿拉伯语富有很强的表达感染力，至今阿拉伯语还有"夜聊"的这一专用词。

学习阿拉伯语的人都知道，有一本大型阿拉伯语词典就被称为《阿拉伯人之舌》。阿拉伯语没有母音字母，母音是通过给辅音字母标符号称为"动符"的方法体现。顾名思义 ，阿语是一种充满活力，富有动感的语言。学习时抓住这一特点，不断进行大量口腔运动。

阿拉伯语辅音音位

唇音

齿间音

舌尖音

咽化舌尖音

舌面音

舌根音

小舌音

咽音

喉音

塞音清

t

t

k

q

塞音浊

b

d

d

d¹

擦音清

f

θ

s

s

h

擦音浊

ð

z

ð

鼻音

m

n

边音

l

颤音

r

半母音

w

j

[l]在神的名字中读作[l]崃

唇音

齿间音

舌尖音

咽化舌尖音

舌面音

舌根音

小舌音

咽音

喉音

鼻音

m

n

塞音

清

t

t

k

q

浊

b

d

d

d¹

擦音

清

f

θ

s

s

x

h

浊

ð

z

ð

边音

l²

颤音

r

半母音

j

w

在埃及的方言中是舌根塞音 [g]。在北非的许多地区和黎巴嫩，这个音位读作 在神的名字中读作

阿拉伯文字是一种音位文字，4世纪由闪米特语族西支的音节文字发展而来，自右而左横写。共有28个辅音字母，除其中有3个可兼起母音作用外，无专作母音用的字母，可在字母上方、下方加符号表示，但这些符号通常是省略，只在初级啓蒙书中和《古兰经》版本中出现。阿语28个字母发音部位，很有动感，声音响亮。语音的特点是 :

(1)喉音、顶音和咝音多。

(2)母音有长音和短音的区别。

(3)有叠音。

(4)冠词的不同读法。

特别是六个喉音字母另外有带"哨"音和"嘶"音的字母，另有"舌颤音"或称"舌弹音"，发音时由于舌头在口腔多次快速弹动，将音发出，形成欢快悦耳的节奏。这个发音至今仍是阿拉伯妇女表达心中喜悦的一种特有方式。其它字母也各有特色，发音都具有鲜明的表达特征。歌德对《古兰经》的可读性称赞说:"《古兰经》是百读不厌的，每读一次，起初总觉得它更新鲜了，不久它就引人入胜，使人惊心动魄，终于使人肃然起敬。"

阿拉伯语的构词法有独特的规则，每一辞彙大都有其内部词根和派生关系上的曲折变化，通常一个词根可派生出若干含有不同时态的动词和不同含义的名词。构词时先由几个辅音搭成词根架构，然后填进不同的母音，或附加词缀，便形成表示各种不同概念的派生词(正是因为这个原因,阿拉伯语的书写体系可以不表示母音,而由读者自己去填入正确的母音。因在世界语种中独具dad(达德)这一顶音而有"达德语"(a1-Lisan al-Dadiy)之称乙文法分为词法和句法两大类:词法主要研究词的构成、分类、性质及其变化规律，句法主要研究句子结构、类型、特点及句子中各种成分的文法格位。阿拉伯语分名词、动词、虚词三大类。可作主语、宾语的词都列入名词範畴。名词有性、数、格、式(即确指或泛指)的区别，其在语句中的地位由词尾的各种变化来显示。动词有人称、性、数、时态及语态等各种变化。实词在句中的地位都由格的形式来显示;语序有较大的弹性，但修饰语只能紧跟在被修饰语之后。

事实上,阿拉伯儿童的啓蒙教学中就有类似我国句读的填母音练习;但有一个例外，《古兰经》是标母音的，因为猜测经典有失尊敬)。例如表示"书写"这一概念的词根，其基本音素是k-t-b3个辅音，填进不同的母音或附加词缀后，构成Kataba(即他写了)、Yaktubu(即他正在写)、Uktub(即你写!命令式)、LamYaktub(即他未写)、La Yaktubu(即他不写)等各种派生动词，又可构成Katib(即书写者、作家、文书)、Maktub(即被书写的、书信、文章)、Kitab(即书、经、作品)、Maktab(即书房、办公室、书桌)等各种派生名词。由以上派生动词和名词又可继续演变出意义相同而人称和性、数各异的诸多辞彙。阿拉伯语中的借词主要来自波斯、突厥、古希腊、印地、拉丁以及希伯来等语言，近现代的外来语主要是西方的科学技术辞彙。

阿拉伯语文法以其词类变化多样，句子结构复杂而着称。

语言分支

阿拉伯语依照各国、各地的不同存在许多方言。在阿拉伯半岛的南部沿海，阿拉伯语有若干方言，这些方言统称为南阿拉伯语，南阿拉伯语与北阿拉伯语差异之大以至人们认为是两门独立语言。另外西北非的摩洛哥方言和西亚方言差异也比较大。

但是《古兰经》作为阿拉伯语的经典与範本保证了阿拉伯语的发展和规範的统一，各个方言区的人交流可以使用古典阿拉伯语的书写文本，因此阿拉伯语有以《古兰经》语言作为规範的标準阿拉伯语和各地方言土语的重大区分。标準语通用于阿拉伯各国的文学、教育、书刊、广播、会议、公文、函件以及各种国际交往场合。

方言多用于各国民间的日常口语，有埃及、叙利亚、伊拉克、沙乌地阿拉伯、叶门、突尼西亚、阿尔及利亚、摩洛哥8大支，其中以埃及方言影响最大。

分布地区

阿拉伯语是阿拉伯民族的语言，属于闪含语系闪米特语族，主要通行于西亚和北非的阿拉伯国家，为下列十九国的官方语言:沙乌地阿拉伯、叶门、阿拉伯联合大公国、阿曼、科威特、巴林、卡达、伊拉克、叙利亚、约旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、埃及、苏丹、利比亚、突尼西亚、茅利塔尼亚、阿尔及利亚和摩洛哥。此外，中国部分回族、东乡族等民族的穆斯林也多少会说一些阿拉伯语。

以阿拉伯语作为母语的人数超过二亿一千万人，同时阿拉伯语还是全世界穆斯林的宗教语言，伊斯兰教经典《古兰经》就是用阿拉伯语书写与传播的，各国穆斯林或多或少能懂一部分阿拉伯语。

另外，阿拉伯语还是联合国六大官方语言之一，其余五门分别为汉语、英语、法语、俄语和西班牙语。联合国公布世界上最难学的十大语言，阿拉伯语位列第三，仅次于汉语和希腊语。

使用阿拉伯语的国际组织:联合国，阿拉伯国家联盟，伊斯兰会议组织，非洲联盟

国际套用

宗教语言

在很多中国穆斯林聚居区所使用的语言中有很多阿拉伯语及波斯语单词。但由于波斯人，突厥人早于阿拉伯人来到中国，所以明朝之前突厥语，波斯语对中国穆斯林的影响相对更大，但在宗教上阿拉伯语影响更大，以致一些文献提到回回的宗教语言便是阿拉伯语。但明朝统治期间，朱元璋实行民族同化政策，回族逐渐使用汉语，但不用汉字，这种说汉语不用汉字的局面一直持续到中国官方"扫盲"，使"小儿经"失传。 在使用汉语的穆斯林的的辞彙中如"赛摆布"--"缘由"的意思，就是来源于阿拉伯语""。 在维吾尔语、哈萨克语、吉尔吉斯语(柯尔克孜语)辞彙中阿拉伯语借词也佔有相当的比例。

院校开设

在我国开设阿拉伯语专业的高校主要有:四川外国语学院成都学院，黑龙江大学，哈尔滨外国语学院，大连外国语大学，天津外国语学院，中国传媒大学南广学院，南京大学金陵学院，上海外国语大学，浙江外国语学院，广东外语外贸大学，中山大学，北京大学，对外经济贸易大学，北京外国语大学，北京语言大学，北京第二外国语学院，宁夏大学，西安外国语大学，西北师範大学，青海民族学院，西北民族大学，洛阳中国人民解放军外国语学院，四川外国语学院，扬州大学，江西外语外贸学院等等。事实上由于阿拉伯语在伊斯兰中的崇高地位，阿拉伯语教育在我国有着较早的历史，全国各地的清真寺讲授阿拉伯语的历史有近1300多年，改革开放以后，在加强中阿合作的大背景下，民间阿拉伯语学校蓬勃发展。