优良门风
陈郡袁氏世代为陈国所用，在楚灭陈后袁氏家族在战乱中迁徙避世，直到西汉初年，袁生重振家门，回到祖籍地太康。
同后来兴起的汝南袁氏不同，陈郡袁氏虽家世显赫，但克己奉公，并无野心，在那长期动蕩的年代裏，几乎没有见到陈郡袁氏有刀光剑影的记载。像东汉司徒袁滂，其做人原则纯素寡欲，终不言人之短。当权宠之盛，或以同异致祸，滂独中立于朝，故爱憎不及焉。他的儿子袁涣继承了父风。
陈郡袁氏崇尚清虚，在政治利害上与其他大族鲜有沖突，在经济上也不聚敛财富。因此，自袁滂任司徒开始，直到唐代，子孙连续13代都有人担任重要职务，活跃在政坛将近600年。
唐人林宝《元和姓纂》云:袁氏自后汉、魏、晋至梁、陈，正传世二十八人，三公、令僕十七人。这其中主要是指陈郡袁氏。
《新唐书》载:过江则为侨姓王、谢、袁、萧为大。山东则为郡姓王、崔、卢、李、郑为大。五朝门第中侨姓以王、谢、袁、萧为大，即琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏并称四大姓。
从史籍上不难看到这样一个现象，在东汉时期，汝南袁氏的声名远甚于陈郡袁氏。史言(汝南)袁氏贵宠于世，富奢甚，不与他公族同。(《袁安传》)汉末三国以后，汝南袁氏便湮没无闻了，人们所见到的只是陈郡袁氏的兴起与发达，这首先与其家风、家学有着密切的联系。袁滂为汉司徒，其作人原则纯素寡欲，终不言人之短。当权宠之盛，或以同异致祸，滂独中立于朝，故爱憎不及焉。其子袁涣也继承其父风範，当时诸公子多越法度，而涣清静，举动必以礼。曹操闻(袁)涣昔拒吕布之事，问涣从弟敏:'涣勇怯何如'?敏对曰:'涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲、育不过也。'袁涣有四子，侃、寓、奥、準。侃字公然，论议清当，柔而不犯，善与人交。在废兴之间，人之所趣务者，常谦退不为也。时人以是称之。历位黄门选部郎，号为清平。稍迁至尚书，早卒。寓字宣厚，精辩有机理，好道家之言，少被病，未官而卒。奥字公荣，行足以厉俗，言约而理当。终于光禄勛。準字孝尼，忠信公正，不耻下问，唯恐人之不胜己。以世事多险，故常恬退而不敢求进。陈郡袁氏除袁涣一支外，还有袁徽一支。史载:初涣从弟霸……霸弟徽，以儒素称，遭天下乱，避难交州。(《魏书·袁涣传》)这一支也明显地受到了陈郡袁氏家风的影响，袁徽曾说:古人有言，知机其神乎!见机而作，君子所以元吉也。天理盛衰，汉其亡矣!夫有大功必有大事，此又君子之所深识，退藏于密者也。且兵革既兴，外患必众，徽将远迹山海，以求免身。(《魏书·袁涣传》裴注引《汉纪》)由此可以看出，陈郡袁氏所崇尚的门风比较谦恭清素，在政治上不求过分显达，在那样长期动蕩的年代裏，几乎没有见到陈郡袁氏有刀光剑影的记载。
陈郡袁氏崇尚清虚，在政治利害上与其他大族没有带根本性的沖突，在经济上也不聚敛财富。吕布失败时，陈群父子时亦在布之军，见太祖(曹操)皆拜。涣独高揖不为礼，太祖甚严惮之。时太祖又给众官车各数乘，使取布军中物，唯其所欲。众人皆负载，唯涣取书数百卷，资粮而已。众人闻之，大惭。涣谓所亲曰:'脱我以行阵，令军发足以为行粮而已，不以此为我有。由是厉名也，大悔恨之。'太祖益以此重焉。(《魏书·袁涣传》裴注引《袁氏世纪》)因此陈郡袁氏在动乱的年代能够得以储存，积蓄了家族实力，没有遭到灭族的危险。他们为了使家族兴旺永昌，在其谦恭清素家风影响下，其政治态度、思想文化、婚姻关系上都形成了自身的特点，这些特点也是这一家族后来能够位列一等高门的重要因素。
代表人物
袁滂、袁涣、袁侃、袁宇、袁奥、袁準、袁质、袁瓌、袁猷、袁乔、袁宏、袁耽、袁湛、袁豹、袁洵、袁淑、袁顗、袁粲、袁昂、袁宪、袁君正、袁枢、袁敬、袁泌、 袁粲、袁松、袁廓之等。
