基本资料
霞帔服饰名称：霞帔
製造年代： 清
材料：丝
服饰简介
霞帔霞帔是宋以来贵妇的命服，式样纹饰随品级高低而有区别，类似百官的补服。《格致镜原》引《名义考》中称：“今命妇衣外以织文一幅，前后如其衣长，中分而前两开之，在肩背之间，谓之霞帔”。其中所描述的形式是明代霞帔，到了清代，胸前、背尾码以补子，下摆缀以五彩垂缘。补子纹样只织綉禽鸟，而不用兽纹。
服饰设计
明代霞帔此款肩、领外饰以如意纹，边缘施金锈，当胸处施以补纹，腰胯处有行龙两条相对，下饰海水江牙，其中杂以仙鹤、凤凰、鹌鹑等禽鸟纹样，以及寿桃、荷花、灵芝、牡丹、蝙蝠等。龙纹之间饰以火珠，取“金龙戏珠”之意。色彩丰富和谐，以青莲色为底，云纹用普蓝—浅蓝—月白三晕色，龙纹用金、红两色。补纹中以及肩、腰、胯的左右两侧饰以禽鸟。下摆处海水江牙纹以黄、白色调显于诸色之前，龙纹、火纹、花卉以金、红两色居第二，云纹等蓝色为第三，底色青莲最隐晦居四，共四层色彩，丰富而分明，繁复而不杂乱，具有极高的欣赏和收藏价值。
服装类可用胸架或衣架支撑陈列室内，但丝织物畏光照，易染灰尘，清除易造成损伤，因此，罩以大玻璃框为最佳。
服饰起源
霞帔帔子出现在南北朝时期，隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，下端垂有金或玉石的坠子。
相关规定
霞帔是宫廷命妇的着装，平民女子只有出嫁时才可以着——按照华夏礼义，大礼可摄胜，就是祭礼、婚礼等场合可向上越级，不算僭越。命妇的霞帔在用色和图案纹饰上都有规定。品级的差别主要表现在纹饰上，如下分别列数。
一、二品命妇霞帔为蹙金綉云霞翟纹(翟：即长尾山雉)，三、四品为金綉云霞孔雀纹，五品綉云霞鸳鸯纹，六、七品綉云霞练鹊纹，八、九品綉缠校花纹。
服饰研究
霞帔本来只是服饰的一种，据专家们研究，它来源于唐代女性的“帔子”。但是，在宋代，霞帔变成了女性礼服的一部分，也变成了女性社会身份的一种标志。
福建南宋黄升墓中出土有宋代霞帔的实物，其形製是两条綉满花卉纹的细长带，长带尖角一端相连，形成“V”字形。穿用的方式，是将两条长带搭在肩头，在颈后以线相缝连，而尖角一端垂在身前，下坠一个金或玉的圆形“帔坠”作为装饰。这样的霞帔是宋代内、外命妇常礼服的一部分，如《宋史·舆服志>所记：“常服，后妃，大袖、生色领，长裙，霞帔、玉坠子。”所谓“常服”并非指日常服装，而是在国家大典之外的各种礼仪场合所应着的正式礼服。
正因为霞帔是贵妇常礼服的一部分，并非人人可佩，所以，在宋代宫廷中衍生出了“红霞帔”、“紫霞帔”这样的后妃名号。如《建炎以来系年要录》记，绍兴九年，“后宫韩氏为红霞帔”。将韩氏泛称以“后宫”，说明她只是一位普通宫女，原本没有任何位阶。再如宋人张扩<东窗集>中记有《红霞帔冯十一、张真奴、陈翠奴、刘十娘、王惜奴等并转典字，红霞帔鲍倬儿、紫霞帔王受奴并转掌字製》一则，实际是皇帝开具的“授任书”，把一批原为红霞帔、紫霞帔身份的宫女，“提升”为典字、掌字。据《说郛》中的《趋朝事类》，在宫廷“内命妇”中，典字为正八品，掌字为正九品，在后妃、女官的正式编製中属于最低的两级，而红霞帔、紫霞帔以及地位更低的听宣、听直、书直则根本“不系入品”。
看得出来，皇帝如果喜欢上了一位普通宫女，往往先给她一个红霞帔或紫霞帔的名分，让她与一般的宫女有所区别。如果这位宫女能够继续获得皇帝的恩宠，才有可能被封为“正式”的嫔妃，在礼法体系中佔据一个堂堂正正的席位。
至于何以呼为“红霞帔”、“紫霞帔”？推测起来，普通宫女当然没有佩戴霞帔的权利，于是，受了皇帝恩宠的宫女，会被特别赐以红霞帔或紫霞帔。在宫中的各种礼仪场合，有正式名号的后妃们要按规製穿戴符合各自地位的常礼服，尚未获得“职称”的承恩宫女们当然没有这一资格，但是，她们可以在宫女服装上加佩红霞帔、紫霞帔，标示其特殊身份。
服饰分析
从文献中可以看出，宋朝皇帝赏赐红、紫霞帔，那是相当的大方，宫廷中经常会有成群身为红霞帔、紫霞帔的低级妃嫔。对于陈翠奴、刘十娘这样显然出身社会下层的女孩子，一袭霞帔，无疑如同一张入场券，让她们得以进入争夺后妃尊位的游戏场。南宋高宗的妃子当中，就有一位刘氏入宫后从“红霞帔”做起，一路升到贵妃。
但一旦争斗失败，迎来的命运也格外悲惨。《续资治通鑒长编》记载，北宋哲宗晏驾未久，皇太后便下令废黜一批哲宗身边的妃嫔、宫人，其中有位韩氏女子，便由正五品的才人直降为红霞帔。皇太后指责韩才人路数不正，脾气还坏，“且与一红霞帔名目，令往守陵”，实际是硬塞给韩氏一个最卑微的妃子身份，借此罚她去为哲宗守陵，在陵园中埋没一生。在此，“红霞帔”成了暗算的手段，也是侮辱的标志。
