原文
序:正元元年秋，余尚为中郎，在大将军府，独往南墙下，北望首阳山，作赋曰:
在兹年之末岁兮，端旬首而重阴。风回以曲至兮，雨旋转而纤襟。蟋蟀鸣乎东房兮，鹈鴂号乎西林。时将暮而无俦兮，虑凄怆而感心。振沙衣而出门兮，缨委绝而靡寻。步徙倚以遥思兮，喟叹息而微吟。将修饰而欲往兮，众(齿差)(齿差)而笑人。静寂寞而独立兮，亮孤植而靡因。怀分索之情一兮，秽群伪之乱真。信可宝而弗离兮，宁高举而自傧。聊仰首以广頫兮，瞻首阳之罔岑。树丛茂以倾倚兮，纷萧爽而扬音。下崎岖而无薄兮，上洞彻而无依。凤翔过而不集兮，鸣枭群而并栖。飏遥逝而远去兮，二老穷而来归。实囚轧而处斯兮，焉暇豫而敢诽。嘉粟屏而不存兮，故甘死而採薇。彼背殷而从昌兮，投危败而弗迟。此进而不合兮，又何称乎仁义?肆寿夭而弗豫兮，竞毁誉以为度。察前载之是云兮，何美论之足慕。苟道求之在细兮，焉子诞而多辞?且清虚以守神兮，岂慷慨而言之?
注解
[1]正元:三国魏高贵乡公曹髦年号(254-256)。中郎:秦汉宫廷侍卫诸郎之一。魏晋及南北朝诸王公府军府多置从事中郎为僚属。此处指从事中郎，嘉平四年(253)阮籍为大将军司马师从事中郎。
[2]首阳山:此指洛阳城北之首阳。伯夷採薇之首阳山，传说中有多处，难以确定，而洛阳城北盖不可能。但传说有之，借以抒怀，亦无不可。
[3]端:正。旬首:上旬。重(chóng)阴:阴雨连绵。
[4]瀸(jiān)襟:雨水打湿衣襟。瀸，浸湿。
[5]蟋蟀:《诗经·唐风·蟋蟀》:"蟋蟀在堂，岁聿其逝。":鶗鴂:杜鹃鸟。《广韵》:"鶗鴂……春分鸣则众芳生，秋分鸣则众芳歇。"
[6]沙衣:及朴刻本作"莎衣"。即蓑衣，为防雨之具。莎蓑同音。缨:指箬笠的带子。靡寻:无法系住。寻，缠绕。陆机《悲哉行》云:"蔓葛亦有寻。"
[7]修:装饰，整治。饬(chì):整饬，整治。(齿差)(cī):笑时露出参差不齐的牙齿的样子，犹龇牙咧嘴的样子。牙齿参差不齐貌。
[8]亮:坦诚、正直。孤植:独立不群。靡因:没有依凭，缺乏支持。指没有同道的朋友。
[9]分索:离散。情一:情当为精，据及朴刻本改。精一:纯正。
[10]自傧:自弃，谓离开官场。傧，通"摈"。 [11]頫(tiào):同"眺"。
[12]萧爽:高敞超逸。
[13]薄:草丛。洞彻:透明。
[14]集:栖。枭:俗名猫头鹰，旧传枭食母，故以喻恶人。
[15]飏(yáng):指凤鸟高翔。二老:此指伯夷叔齐。《孟子·离娄上》云:"二老者，天下之大老也。"《孟子》中"二老"原指伯夷和太公望吕尚。该文据以指伯夷叔齐。穷而来归:伯夷叔齐之归周有二说，《孟子·离娄上》云:"伯夷闢纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰:'盍归乎来，吾闻西伯善养老者。'"此谓伯夷本为纣臣，避纣之难而隐居北海，再归于周。又《史记·伯夷列传》引前人之《传》，以伯夷叔齐为孤竹君之二子，父卒，因相互让位而逃归西伯姬昌，至而文王已卒。观该赋之意，阮籍实採用孟子之说，其下文云:"彼背殷而从昌兮，投危败而弗迟"，即以为二老是逃难而来投靠西伯的。
[16]囚轧:囚禁和遭刑。轧，古代碾碎骨节的刑法。暇豫:安闲逸乐，指二老在周养老之事。诽:非议。据《史记》载，周武王发兵讨纣，伯夷叔齐叩马而谏曰:"父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弒君，可谓仁乎?"又作歌云:"以暴易暴兮，不知其非矣。"即是二老对周武王的非议。二句意谓:其实伯夷叔齐是逃避商纣的迫害而来到这裏的，怎麽安逸了之后却敢对武王伐纣之举加以指责呢?
[17]屏:弃。存:存想，思念。《诗经·郑风·出其东门》:"虽则如云，匪我思存。"二句指武王克纣统一天下后，伯夷叔齐耻之，不食周粟，隐于首阳山，採薇而食，终于饿死之事。
[18]彼:指伯夷叔齐。背:背离。昌:周文王姬昌。投:离弃。迟:迟疑。比:及，到。进:指二老归周之举。不合:指伯夷与周武王之政见不同。称乎仁义:指伯夷以不孝不仁来指责周武王之事。义:通"仪"，礼。四句意谓:为了避开危败的处境，毫不迟疑地背离了殷纣王而追随西伯姬昌。比及来至周国之后，又与周武王发生了分歧，但又何必标榜仁孝之礼呢?
[19]肆:放任。寿夭:生命。豫:考虑。竞:追求。毁誉:名声。度:準则。二句意谓:放着自己的死活不管，而把追求好名声当作人生的最高準则。《论语·述而》中记载孔子对伯夷的评论。子贡问孔子曰:"伯夷叔齐何人也?"曰:"古之贤人也。"曰:"怨乎?"曰:"求仁而得仁，又何怨?"盖阮籍之论出于孔子。
[20]察:考察。前载:前人的典籍记载。是云:就是这样说的。美论:指孔孟等人对伯夷的赞美之论。孔子以伯夷叔齐为求仁得仁者。孟子以之为"圣之清者也"。慕:钦敬。
21]细:细微明晰。子:指伯夷叔齐。诞:夸大，夸耀。多辞:谬妄之辞，犹多嘴多舌。《庄子·盗跖》:"多辞谬说。"指伯夷在首阳山所作之歌。《史记·伯夷列传》载:"其辞曰:'登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽淹没兮，我安适归矣。于嗟徂兮，命之衰矣。'遂饿死于首阳山。"二句意谓:如果对于天地自然之道有细微明晰的探求，你们何必要显示自己而妄作歌辞呢?
[22]清虚:清静寂寞。守神:固守精一之道。慷慨:不得志而有所激愤。
校
校:嗟首阳之孤岭，情势窟其盘曲，面河源而抗岩，陇?amp;#91;隈而相属。长松落落，卉木蒙蒙。青罗落漠而上覆，穴溜滴沥而下通。高岫带乎岩侧，洞房隐于云中。忽吾睹兮二老，时採薇以从容，于是乎乃讯其所求，问其所修:州域乡党，亲戚疋俦，何务何乐，而并兹游矣。其二老乃答余曰:吾殷之遗民也。厥胤孤竹，作蕃北湄，少名叔齐，长曰伯夷。闻西伯昌之善救，育年艾于胡耇，遂相携而随之，冀寄命乎余寿，而天命之不常，伊事变而无方，昌伏事而毕命，子忽遘其不祥。乃兴师于牧野，遂干戈以伐商，乃弃之而来游，担不步于其乡。余閇口而不食，并卒命于山傍。
九折崣 而多艰(此句录自《文选》孙绰《游天台山赋》李善注。)
