原文
招远张于旦[1]，性狂不羁[2]。读书萧寺[3]。时邑令鲁公，三韩人[4]。 有女好猎。生适遇诸野，见其风姿娟秀，着锦貂裘，跨小骊驹，翩然若画。 归忆容华，极意钦想。后闻女暴卒，悼叹欲绝。鲁以家远，寄灵寺中[5]，即 生读所。生敬礼如神明，朝必香，食必祭。每酹而祝曰[6]:睹卿半面，长 系梦魂;不图玉人[7]，奄然物化[8]。今近在咫尺，而邈若河山，恨如问也! 然生有拘束，死无禁忌，九泉有灵，当珊珊而来[9]，慰我倾慕。日夜祝 之，几半月。
一夕，挑灯夜读，忽举首，则女子含笑立灯下。生惊起致问。女曰:感 君之情，不能自已，遂不避私奔之嫌。生大喜，遂共欢好。自此无虚夜。 谓生曰:妾生好弓马，以射獐杀鹿为快，罪孽深重，死无归所。如诚心爱 妾，烦代诵《金刚经》一藏数[10]，生生世世不忘也。生敬受教，每夜起， 即柩前捻珠讽诵[11]。偶值节序，欲与偕归。女忧足弱，不能跋履[12]。生 请抱负以行，女笑从之。如抱婴儿，殊不重累。遂以为常。考试亦载与俱。 然行必以夜。生将赴秋闱[13]，女曰:君福薄，徒劳驰驱。遂听其言而 止。积四五年，鲁罢官，贫不能舆其榇[14]，将就窆之[15]，苦无葬地。生 乃自陈:某有薄壤近寺，愿葬女公子。鲁公喜。生又力为营葬。鲁德之， 而莫解其故。鲁去，二人绸缪如平日。
一夜，侧倚生怀，泪落如豆，曰:五年之好，于今别矣!受君恩义， 数世不足以酬!生惊问之。曰:蒙惠及泉下人，经咒藏满，今得生河北卢户部家。如不忘今日，过此十五年，八月十六日，烦 一往会。生泣下曰:生三十余年矣;又十五年，将就木焉[16]，会将何 为?女亦泣曰:愿为奴婢以报[17]。少间曰:君送妾六七裏。此去 多荆棘，妾衣长难度。乃抱生项。生送至通衢，见路傍车马一簇，马上或 一人，或二人;车上或三人、四人、十数人不等;独一钿车[18]，綉缨朱[19]， 仅一老媪在焉。见女至，呼曰:来乎?女应曰:来矣。乃回顾生云:尽此，且去;勿忘所言。生诺。女行近车，媪引手上之，展即发[20]， 车马阗咽而去[21]。生怅怅而归，志时日于壁。因思经咒之效[22]，持诵益虔。梦神人告曰:汝志良嘉。但须要到南海去[23]。问:南海多远?曰:近在方寸 地[24]。醒而会其旨，念切菩提[25]，修行倍洁。三年后，次子明、长子 政，相继擢高科[26]。生虽暴贵，而善行不替[27]。夜梦青衣人邀去，见宫 殿中坐一人，如菩萨状，逆之曰:子为善可喜。惜无修龄[28]，幸得请于 上帝矣。生伏地稽首。唤起，赐坐;饮以茶，味芳如兰。又令童子引去， 使浴于池。池水清洁，游鱼可数，入之而温，掬之有荷叶香。移时，渐入深 处，失足而陷，过涉灭顶[29]。惊寤，异之。由此身益健，目益明。自捋其 须，白者尽籁簌落，又久之，黑者益落。面纹亦渐舒。至数月后，颔秃面童[30]，宛如十五六时。辄兼好游戏事，亦犹童。过饰边幅[31];子辄匡救之[32]。未几，夫人以老病卒。子欲为求继室于朱门。生曰:待吾至河北， 来而后娶。
屈指已及约期，遂命僕马至河北。访之，果有卢户部。先是，卢公生一 女，生而能言，长益慧美，父母最锺爱之[33] 。贵家委禽，女辄不欲。怪问 之，具述生前约。总计其年，大笑曰:痴婢!张郎计今年已半百，人事变迁，其骨已朽;纵其尚在，发童而齿壑矣[34]。女不听。母见其志不摇， 与卢公谋，戒阍人勿通客，过期以绝其望。未几，生至，阍人拒之。退返旅舍，怅恨无所为计。闲 游郊郭，因循而暗访之。女谓生负约，涕不食。母言:渠不来，必已殂谢; 即不然，背盟之罪，亦不在汝。女不语，但终日卧。卢患之，亦思一见生 之为人，乃托游敖[35]，遇生于野。视之，少年也，讶之。班荆略谈[36]， 甚倜傥[37]。公喜，邀至其家。方将探问，卢即遽起，嘱客暂独坐，匆匆入 内告女。女喜，自力起。窥审其状不符，零涕而返，怨父欺罔[38]。公力白 其是。女无言，但泣不止。公出，意绪懊丧，对客殊不款曲[39]。生问，贵 族有为户部者乎?公漫应之。首他顾，似不属客[40]。生觉其慢[41]，辞 出。女啼数日而卒。生夜梦女来，曰:下顾者果君耶?年貌舛异[42]，觌 面遂致违隔。妾已忧愤死。烦向土地祠速招我魂，可得活，迟则无及矣。 既醒，急探卢氏之门，果有女，亡二日矣。生大恸，进而吊诸其室。已而以 梦告卢。卢从其言，招魂而归。啓其衾，抚其尸，呼而祝之。俄闻喉中啰啰 有声。忽见朱樱乍啓[43] ，坠痰块如冰。扶移榻上，渐复吟呻。卢公悦，肃 客出[44]，置酒宴会。细展官阀[45]，知其巨家，益喜。择吉成礼。居半月， 携女而归。卢送至家，半年乃去。夫妇居室，俨如小耦[46]，不知者多误以子妇为姑嫜焉[47]。卢公逾年卒。子最幼，为豪 强所中伤，家产几尽。生迎养之，遂家焉。
注解
[1]招远:县名。明清属登州府。即今山东省招远县。
[2]疏狂不羁:阔略放任，不拘礼仪。
[3] 萧寺:佛寺。唐李肇《国史补》:梁武帝造寺，令萧子云飞白大 书'萧寺'，至今一'萧'字存焉。后世因称佛寺为萧寺。
[4]三韩:指辽东。汉时，朝鲜南部有马韩(西)、辰韩(东)、弁辰(南) 三国。明天啓初因失辽阳，以后乃习称辽东为三韩。见《日知录》。
[5]灵:灵柩。
[6] 酹(lèi 泪):以酒浇地。祭奠的一种仪式。祝:祷告。
[7] 玉人:容貌秀丽，晶莹如玉。可兼称男女。
[8] 物化:化为异物，指死亡。《庄子·刻意》:圣人之生也天行， 其死也物化。
[9] 珊珊:环摩击声。《文选》宋玉《神女赋》:动雾以徐步兮，拂 墀声之珊珊。李善注:珊珊，声也。
[10] 金刚经:佛经名。初译全称《金刚般若波多蜜经》，后秦鸠摩罗什译，一卷。后有多种译本，名称不全同。藏(zàng 葬):佛教道教经典的总 称;一藏数，指持诵五千四十八遍。
[11] 捻珠:手捻佛珠。佛珠，又称念珠、数珠，念佛号或经咒时用以计 数的佛教用物。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石等製作的。 粒数有十四颗至一千零八十颗不等。
[12]跋履:跋涉;登山涉水。《左传·成公十三年》:(晋)文公躬 擐甲胄，跋履山川，越险阻，征东之诸侯。
[13]秋闱:乡试;考选举人。
[14] 舆其榇:用车运走女棺。榇，棺。此从青本，底本无舆其二字。
[15]就窆(biǎn 贬):就地葬埋。窆，葬时穿土下棺。见《周礼·地官·乡 师》注。
[16]就木:进棺材;老死。《左传·僖公二十三年》:(重耳)将适 齐，谓季隗曰:'待我二十五年，不来而后嫁。'对曰:'我二十五年矣， 又如是而嫁，则就木焉!请待子。'
[17]以报:此从二十四卷抄本，底本作一报。
[18] 钿(diàn 店)车:镶嵌有金属薄片图案纹饰的车辆。
[19] 綉缨朱:有彩穗装饰的大红车帘。綉缨，彩丝做的穗状饰物，即流 苏。，车前挂的帷幔。
[20]展:车轮转动，犹言发车。，即轮，亦作辚。
[21] 阗咽(tián yè田叶):即阗噎。形客车马喧腾，充塞道路。《文 选》左思《吴都赋》:冠盖云荫，闾阎阗噎。
[22]效:此从二十四卷抄本，底本作数。
[23] 南海:指观世音菩萨所在地。印度有南海。又，我国浙江普陀 山，相传为观音现身说法道场，故通常所说南海，多指此。
[24]近在方寸地:近在心间。佛教凈土宗认为，只要修持善心，发愿念 佛，坚持不懈，就可使佛菩萨闻知，拔除于苦难之中。方寸，指心，见《三 国志·蜀志·诸葛亮传》。
[25] 念切菩提:即渴望领悟佛理。菩提，佛教名词，意译觉、智， 指对佛教真理的觉悟。佛教认为，有了这种觉悟，就能断绝世间烦恼， 成就涅之智慧。
[26] 擢高科:指科举高中。
[27] 替:废弃，衰减。
[28]修龄:长寿。
[29]过涉灭顶:谓入深水，淹没头顶。《易·大过》:上六，过涉灭 顶，凶，无咎。
[30]颔秃面童:下巴光凈无须，面呈童颜。颔，下颏。
[31] 过饰边幅:过于注重穿着打扮。谓与年龄身份不符。边幅，本指布 幅的边缘，喻指人的服饰容态等面板表现。
[32] 匡救:救正，矫正。《孝经》:匡救其恶。注:匡，正也。
[33] 锺爱:爱集一身;极其喜爱。锺，聚。
[34]发童而齿壑:头秃齿缺。形容年老。韩愈《进学解》:头童齿豁， 竟死何裨。童，秃。壑，通豁，齿缺。
[35] 游敖:游玩散心。《诗·邶风·柏舟》:微我无酒，以敖以游。
[36]班荆:谓藉草而坐。《左传·襄公二十六年》:伍举奔郑，将遂奔晋; 声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。班，布。荆，泛指杂 草。
[37]倜傥，风流洒脱。指有青年风度。
[38]怨父欺罔:此据二十四卷抄本，底本无父字。
[39]款曲:应酬殷恳。《后汉书·光武帝纪》下:文叔(刘秀字)少 时谨信，与人不款曲。
[40] 不属客:意不在客;不理会客人。属，属意。
[41] 慢:简慢，怠慢。
[42]年貌舛异:谓张生的年龄与容貌不符。
[43]朱樱:红樱桃，喻女子之口。啓:此从二十四卷抄本，底本作起。
[44]肃客:引导客人。《礼记·曲礼》上:主人肃客而入。注:肃， 进也。
[45]细展官阀:详细询问官阶门第。展，展问，询问。
[46]小耦:少年夫妻。耦(偶)，配偶。
[47] 不知者句:意谓张于旦夫妇相貌比他们的儿子、儿媳还显得年 少。子妇，儿子和儿媳。姑嫜，婆婆和公公。
译文
招远县有一个书生叫张于旦，性情放蕩不羁，在一座荒庙裏读书。当时，招远县的县官是鲁公，三韩人氏。他有一个女儿专好打猎。有一次，张生在野外遇到鲁公女，见她长得风韵娟美，恣态秀丽;身穿锦缎貂皮袄，骑着一匹小马驹，像画上的人一样。回到庙中，每每想起这女子的美貌，心裏总是念念不忘。后来听说这女子忽然死了，张生悲伤得不得了。鲁公因为距老家很远，便把女儿的灵柩暂时暂存在张生读书的荒庙裏。
张生因为和鲁公女有一面之缘，对她非常崇敬，犹如对神明一般。他每早都到鲁公女灵前烧香，吃饭时必定祭奠。每每举着酒杯对着鲁公女灵柩祝告说:我才见了你一面，就常在梦裏想到你，没想到你这玉一样的人竟然死了。现在你虽近在我的身边，但却如远距万裏河山，何等遗憾。我活着要受礼法约束，你死了的人该无禁忌了吧!你在九泉之下有灵的话，应当珊珊走来，以安慰我的倾慕之情。
张生日日祷告，将近半个月。一天晚_上，他正在灯下读书，忽一抬头，见鲁公女含笑站在灯下。张生惊讶地起来询问，女子说:感念你对我的一片真情，不能忘怀，所以不避私奔的嫌疑来与你相会。张生大喜过望，二人于是共相欢好。此后，鲁公女没有一晚不来。她对张生说:我生前好骑马射箭，以射獐杀鹿为快事，罪孽很大，死了以后无处可去。若是你真的爱我，烦你替我念金刚经五千零四十八卷，我生生世世永远不忘你。张生恭恭敬敬地答应她的嘱托，从此常常夜裏起来到鲁公女柩前捻着佛珠诵经。一次，偶然碰上节日，张生想带鲁公女一起回家过节。女子担忧自己腿脚没劲，走不动。张生要背着她走，女子笑着同意了。张生像背个小孩一样，一点不觉得重。此后，背着她走路就成了常事。张生考试时，也背她一块去，但必须夜裏走。
有一年，省裏开科考试，张生要去赴考，女子说:你福气薄，去也是徒劳往返。张生听了她的话就没去参加考试。又过了四五年，鲁公罢了官，穷得没有钱僱车把女儿的棺材运走，就打算就地埋了，但苦于没有坟地。这事张生知道后，就对鲁公说:我有块薄地在庙旁，愿埋下你家女公子。鲁公大喜。张生又张罗着帮助料理葬事。鲁公对张生非常感激，但也不知道张生是为了什麽。
鲁公罢官回家去了，张生与鲁公女仍然欢好如初。一天夜裏，女子依在张生怀裏，哭得泪如雨下，对张生说:我们相好五年，现在要分别了!我受你的恩义，几世都不足以相报。张生惊讶地问她，她说:承蒙你给我这九泉之下的人施加恩惠。现在你已为我念满了经数，所以我得以托生到河北卢户部家。若是你不忘今天，再过十五年的八月十六日，请你去卢户部家相会。张生也伤心地哭着说:我现在已三十多岁了，再过十五年，我就快入棺材了，相会又能怎样呢?女子说;到时愿给你当奴婢作为报答。一会儿，她又说:你可送我六七裏路。这半路上有很多荆棘，我穿着长裙子难以走路。说罢，抱着张生的脖子，张生便送她上了大路。
到了大路上，见路旁有许多车马，马上有骑着一人的，有骑着两人的;车已有的坐三人、四人的，甚至坐十几个人的不等。唯有一辆以金花为装饰挂着朱红綉帘的车子，只有一个老婆子坐在裏面。老婆子见鲁公女来了，就叫着:来了?女子答应:来了。女子回过头来对张生说:就送到这裏，你回去吧!不要忘了我刚才说的话。张生答应着。女子就走到车前，老婆子伸手拉她上了车，铃铛一响，车马就向遥远的地方走去了。
张生无精打採地回到庙裏，将十五年后相会的日期记在墙上。想到念经还有这样大的作用，就更加诚心念经。他夜裏做梦，梦见神人告诉他:你志气很好，但须要到南海去。问神:南海多远?神人说:远在天边，近在眼前方寸之地。醒后，他领悟了神人的意思，就念起菩提经来，修行更加诚心。
三年后，张生的大儿张政、二儿张明相继高中。张生虽一下显贵起来，可他仍然坚持修行。一次梦见一个青衣人请他，到了一座宫殿，见殿中坐着一个神，像是菩萨，迎接他说:你行善可喜，可惜不能长寿，幸好请示了上帝，可以延长你的寿命。张生跪下叩头，菩萨叫他起来坐下，请他喝茶，茶香犹如兰花。又叫童子领他到一个池子裏去洗澡。池水很清，裏边的鱼都看得很清楚。进入池中，水很温热，捧起来闻一闻，有荷叶香味。一会儿，他渐渐到了深处，失足陷入水底，水深没了头顶，一下子就惊醒了，大为惊异。从此，张生身体更加健壮，眼更明了，自己捋了一下胡子，白胡子都落了。又过一些时候，黑胡子也落了，脸上也没有了皱纹;又数月后，面目像儿童，跟十五六岁一样。还好游戏，也像个孩子，很不注意衣服饰物，礼仪小节。玩出了事，两个儿子就去救他。不久他夫人老病去世了，张生的儿子们要给他娶大户人家的女儿为继室。他说:等我到河北去一趟回来再说。张生屈指一算，已经到了与鲁公女约定相会的时候了，便命人备马率僕人到了河北。一打听，果然有个卢户部。
早先，卢公生一女儿，生下来就会说话，长大了更加聪明漂亮，父母最喜爱她。一些富贵人家来求婚，女儿都不愿意。父母觉得奇怪，就问她，女儿详细说了生前的姻缘。大家给她算了算时间，大笑着说:傻丫头!张郎现在已年过半百了，人事变迁，怕他尸骨都烂了;就是还活着，也老掉牙了。女儿不听，还是等着。母亲见她决心不动摇，与卢公计谋，叫看门的不要通报客人，等过了约期，她就会绝望了。
果然不长时间张生就来访问，看门的不给他通报。张生不得已回到旅店，心裏又不痛快又没有办法，就去郊外散心，也借此机会暗暗打听女子的讯息。
托生后的鲁公女以为张生负约，终日哭泣，也不吃东西。母亲对她说:张生不来，一定是去世了。就是活着，违背了盟约，错也不在你。女子也不说话，终日躺在床上。卢公很忧心，也想知道张生到底是个什麽样的人，于是托词郊游，正好遇到张生。一见是个少年，十分惊讶，互相谈了几句话，见张生风流潇洒，卢公很喜欢，便邀他到家裏去。张生刚想问话，卢公忽然立起，叫客人等一下，自己匆匆进内房告诉了女儿。女儿很高兴，自己奋力起床，出来一看，见长得不大像张生，就哭着回房了，埋怨父亲诳她。卢公极力表明这个人就是张生，女儿也不说话，只是哭。卢公出来，情绪懊丧，对张生也不热情接待了。张生问:贵府有当户部的吗?卢公随便应了一声有，眼睛向别处看，似乎不觉得有客人在。张生感到有些慢待自己，就告辞走了。
鲁公女只是哭，几天就哭死了。张生夜裏做梦，见鲁女来对他说:来找我的果然是你吗?你年纪相貌都变了，见了面竟没有认出。现在我已忧愁而死，烦你赶快到土地祠招回我的魂，还能复活，晚了就来不及了。张生醒来，急忙去叫卢户部的门，果然他女儿已经死了两天了。张生悲恸欲绝，进屋吊唁一番，把梦中的事告诉了卢公。卢公听从了他的话，急忙去土地祠招回了女儿的魂。又掀开被子，抚摸着女儿的尸体，一面叫女儿的名字，一面祷告。不多时，便听到女儿喉咙裏啰啰地响，见她朱唇一张，吐出一口冰块样的痰，渐渐呻吟起来。卢公高兴得不得了，敬请张生客厅就坐，命人摆上酒宴，细问张生门第，才知道他家是巨族大户，越发高兴。于是选择良辰吉日，命女儿与张生成了亲。
张生在卢公府住了半个月，便带着妻子回家，卢公亲自护送女儿，并在张府住了半年才回家。
张生夫妇住在一起，真像小两口一样。很多人认为鲁女的儿媳是她婆婆，因为她儿媳都近四十的人了。
卢公回家后，过了一年就死了。儿子很小，被豪强人家欺侮，家产几乎都被人霸佔了。张生夫妇就把他接了来养着，成了一家人。
评价
纪晓岚:才子之笔，莫逮万一。冯镇峦〈读聊斋杂说〉:聊斋非独文笔之佳，独有千古，第一议论醇正，準情酌理，毫无可驳。如名儒讲学，如老僧谈禅，如乡曲长者读诵劝世文，观之实有益于身心，警戒顽愚。至说到忠孝节义，令人雪涕，令人猛醒，更为有关世教之书。 陈廷机《聊斋志异》序:亦以空前绝后之作，使唐人见之，自当把臂入林，后来作者，宜其搁笔耳。鲁迅评论《聊斋志异》:《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪。变幻之状，如在目前;又或易调该弦，别叙崎人异行，出于幻灭，顿入人间;偶叙琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。……明末志怪群书，大抵简略，又多荒诞不情;《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。。
作者简介
蒲松龄(1640~1715)，又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博)人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。着有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医葯等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂着5种。
